從“黑石號(hào)”沉船上打撈起的白釉綠彩魚(yú)底吸杯。資料圖片

　　“古岸陶為器，高林盡一焚。焰紅湘浦口，煙濁洞庭云。迵野煤飛亂，遙空爆響聞。地形穿鑿勢(shì)，恐到祝融墳。”唐代詩(shī)人李群玉在他的《石渚》一詩(shī)中，描寫(xiě)了江南道潭州（現(xiàn)長(zhǎng)沙市）治所的一片丘陵起伏的古村里，一群人依山傍水挖出一個(gè)個(gè)龍形窯場(chǎng)，用山柴燒制瓷器時(shí)山林焚燒、洞火沖天的壯觀情景。
　　1000多年前的這把沖天大火，燒出了世界第一批釉下多彩陶瓷，燒出了世界第一批標(biāo)有商品價(jià)值銘文和姓氏銘文的陶瓷，燒出了世界上最早帶有廣告語(yǔ)的陶瓷……燒出了名揚(yáng)海內(nèi)外的長(zhǎng)沙窯。
　　“黑石號(hào)”沉船的故事
　　千余年前的湘江邊，各色瓷器成品堆積如山。江口停泊的貨船上，滿(mǎn)是工人在忙碌搬運(yùn)，一個(gè)瓷器的世界工廠在此盡顯繁華。滿(mǎn)載著“大唐制造”的瓷器船隊(duì)，從長(zhǎng)沙石渚湖出發(fā)，其中一艘船行駛到印尼勿里洞外海時(shí)，不幸沉沒(méi)。這一沉睡就是1000多年，直到1998年才被發(fā)現(xiàn)并打撈上來(lái)，這就是著名的“黑石號(hào)”沉船。
　　2014年12月至2015年4月，加拿大多倫多阿迦汗博物館與新加坡合作推出“失去的獨(dú)桅帆船：海上絲綢之路的發(fā)現(xiàn)”文物展，通過(guò)數(shù)百件來(lái)自1000多年前沉沒(méi)的一艘阿拉伯商船上的中國(guó)唐朝“貨”，為人們講述了這段“隱沒(méi)”已久的海上絲綢之路的故事。
　　20世紀(jì)90年代末，一位漁夫在印度尼西亞的勿里洞外海潛水捕撈海參時(shí)發(fā)現(xiàn)了一堆陶器。隨后，一家德國(guó)打撈公司聞?dòng)嵍鴣?lái)，在證實(shí)這是一艘沉沒(méi)古船并命名為“黑石號(hào)”后，立即于1998年開(kāi)始了持續(xù)近一年的打撈。數(shù)萬(wàn)件古代陶瓷制品及眾多精美的金銀器、銅鏡等由此重見(jiàn)天日。
　　人們從中發(fā)現(xiàn)了帶有唐代“寶歷二年七月十六日”（826年）銘文的瓷碗、完好無(wú)損的青花瓷盤(pán)、罕見(jiàn)的唐代專(zhuān)貢皇室的“江心鏡”、唐代皇家大盈庫(kù)所撥器具以及唐代長(zhǎng)沙窯的5萬(wàn)余件瓷器等。再結(jié)合其他器物考證，專(zhuān)家最終確定了沉船年代為9世紀(jì)上半葉。而船上載滿(mǎn)中國(guó)陶瓷、沉沒(méi)于印尼水域的事實(shí)，則證實(shí)了中國(guó)在唐代就與印度洋西邊的中東諸國(guó)存在了直接的海運(yùn)貿(mào)易，也成為中國(guó)古代海上絲綢之路的直接證據(jù)。
　　令人驚奇的是：沉船上這5萬(wàn)余件長(zhǎng)沙窯陶瓷依然保存完整。這一發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了長(zhǎng)沙窯的神秘面紗。
　　一段源自唐朝的傳奇
　　長(zhǎng)沙窯窯址位于長(zhǎng)沙市西北約30公里的湘江東岸望城區(qū)銅官鎮(zhèn)一帶，所以又稱(chēng)銅官窯。銅官古時(shí)為臨湘縣屬地，銅官老街在唐代基本形成，街上建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，街面鋪麻石，有各種老字號(hào)商鋪和手工作坊一百多家，現(xiàn)老街仍在，街市更繁榮。
　　兩千多年來(lái)，歷史上的文人墨客鐘情于銅官，留下了許多佳作名篇。最著名的是唐代詩(shī)人杜甫晚年出蜀，逆湘水、去耒陽(yáng)，阻于大風(fēng)，泊舟銅官，寫(xiě)下《銅官渚守風(fēng)》一詩(shī)：“不夜楚帆落，避風(fēng)湘渚間。水耕先浸草，春火更燒山。早泊云物晦，逆行波浪慳。飛來(lái)雙白鶴，過(guò)去杳難攀。”
　　銅官鎮(zhèn)十里陶城，房屋琉璃瓦蓋，煙囪高低錯(cuò)落，生產(chǎn)機(jī)器日夜轟鳴，陶瓷產(chǎn)品五顏六色，在漫長(zhǎng)的歲月中形成了獨(dú)特的陶都風(fēng)情。宋《監(jiān)略妥注》載：“舜陶于河濱，而器不苦窳。”指的是舜帝曾在湘江河畔組織制作陶器。銅官陶業(yè)工人仍尊舜帝為祖師。《水經(jīng)注》載：“銅官山，亦名云母山，土性宜陶，有陶家千余戶(hù)，沿河而居……”指的是銅官鎮(zhèn)至石渚湖一帶的制陶產(chǎn)業(yè)。
　　長(zhǎng)沙窯遺址發(fā)現(xiàn)于1956年。隨后，考古工作者對(duì)此先后進(jìn)行了10余次調(diào)查和試掘，出土陶瓷器近萬(wàn)件�？脊艑�(zhuān)家根據(jù)器物類(lèi)型學(xué)、詩(shī)歌年代、文獻(xiàn)記載和外銷(xiāo)情況等進(jìn)行綜合分析，認(rèn)為長(zhǎng)沙窯興起于“安史之亂”之際（755年—763年），盛于晚唐（836年—907年），衰于五代（907年—960年）末期。
　　長(zhǎng)沙窯的陶瓷器極富藝術(shù)創(chuàng)造性，從類(lèi)別而言，器物的種類(lèi)有壺、瓶、杯、盤(pán)、碗、碟、硯、盂、壇、熏爐、脈枕等；從形態(tài)而言，則有棱型壺、蓮花型碗、葵花型高足盂、羊型燈、錠型枕等。還有許多人物、禽獸、魚(yú)類(lèi)等造型的兒童玩具，其中一些設(shè)有三眼吹孔，可以作口哨，能吹出簡(jiǎn)單的音節(jié)。眾多器物上的動(dòng)物造型富有變化，幾乎沒(méi)有一件雷同，表情傳神，栩栩如生。
　　如今，隨著長(zhǎng)沙窯考古研究的不斷發(fā)現(xiàn)，其歷史及文化價(jià)值得到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。1988年長(zhǎng)沙窯遺址被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被納入全國(guó)100個(gè)重要大遺址保護(hù)項(xiàng)目，2010年長(zhǎng)沙窯國(guó)家考古遺址公園獲國(guó)家文物局第一批國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)，2011年長(zhǎng)沙窯陶瓷燒制技藝入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　漢文化走向世界的里程碑
　　長(zhǎng)沙窯藝術(shù)的形成與唐代開(kāi)放的社會(huì)背景有直接關(guān)系，長(zhǎng)沙窯的各種藝術(shù)形式，表現(xiàn)了一種隨意、灑脫、放松的意味，長(zhǎng)沙窯藝術(shù)風(fēng)格和精神氣質(zhì)是唐代這個(gè)時(shí)代造就的，它的不狹隘、不拘謹(jǐn)、曠雅風(fēng)度也是唐代所特有的。同時(shí)，長(zhǎng)沙窯注重吸收姊妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，融合中西文化和佛教文化，才有了今天我們所見(jiàn)到的長(zhǎng)沙窯藝術(shù)風(fēng)貌。
　　2004年，湖南美術(shù)出版社出版的三卷本《長(zhǎng)沙窯》一書(shū)認(rèn)為：在中國(guó)陶瓷史上，長(zhǎng)沙窯起著承上啟下的作用，其獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)陶瓷史上有著不可代替的地位。而且，長(zhǎng)沙窯被譽(yù)為第一個(gè)外銷(xiāo)型瓷窯，擴(kuò)大了中國(guó)在世界上的影響力。唐代“海上陶瓷之路”的開(kāi)辟，長(zhǎng)沙窯功不可沒(méi)。
　　長(zhǎng)沙窯還創(chuàng)造了陶瓷史上的多個(gè)第一：第一個(gè)成功發(fā)明燒制銅紅釉。在彩瓷史上開(kāi)創(chuàng)先河。第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)模印貼花。長(zhǎng)沙窯獨(dú)具特色的模印貼花，是用陶泥模印出花紋后，粘貼在瓷壺的系紐或流下，再施以彩釉。第一個(gè)創(chuàng)造并發(fā)展了釉下彩繪。有花鳥(niǎo)畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、人物畫(huà)、山水景物畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)等，題材豐富、色彩絢麗、生動(dòng)簡(jiǎn)潔，紋飾瀟灑飄逸，對(duì)唐以后瓷繪藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是世界上最早的釉下彩繪。第一個(gè)涉足商品價(jià)值銘文、姓氏銘文，有時(shí)甚至把賣(mài)價(jià)直接制作在器物上，明碼標(biāo)價(jià)。第一個(gè)涉足商業(yè)廣告語(yǔ)。長(zhǎng)沙窯經(jīng)營(yíng)者為了使自己的產(chǎn)品能占領(lǐng)更廣泛的市場(chǎng)，博得買(mǎi)者青睞，在器物上用釉下彩文字標(biāo)出“絕上”“美酒”“鄭家小口，天下第一”“言滿(mǎn)天下無(wú)口過(guò)”等廣告語(yǔ)。
　　如果說(shuō)古長(zhǎng)沙窯近1300年前是植根于生活的，表達(dá)的是大唐的形態(tài)，大唐的生活，大唐的氣質(zhì)，那么如今再來(lái)說(shuō)長(zhǎng)沙窯，是要和今天的生活關(guān)聯(lián)在一起。它自有的創(chuàng)造精神、隨心所欲的大唐的工匠精神值得今人探索，而它的延伸和突破，必須要有我們的當(dāng)代精神，這才是傳承和發(fā)展。