近日，記者走進德化瓷言坊，中國工美行業(yè)藝術大師顏松柳正在精心創(chuàng)作《觀自在》作品，只見觀音面容清瘦略帶微笑，造像線條簡練，彰顯魏晉風格。在展廳一個角落里，記者見到《禮·樂》作品。提及這件作品，顏松柳仍記憶猶新。那是2013年12月在德化舉行的福建省陶瓷現(xiàn)場技藝大賽，來自省內(nèi)數(shù)百名參賽者，只角逐一個獎項——“福建省五一勞動獎章”。在規(guī)定的時間內(nèi)，眾人矚目下，從泥塑到瓷塑均要現(xiàn)場完成。

　　“拼的都是真材實料。”顏松柳說，他抽到的主題是“和諧”，腦海里浮現(xiàn)的便是周游列國寄托和平抱負的孔夫子，孔夫子是“禮制”的化身，“若人人都明禮知禮，世上就不會有紛爭”。與此同時，他又想到，以往孔夫子的造型，常常是拱手作揖之姿態(tài)，為人師表，深入人心。如何表現(xiàn)婦孺皆知的孔夫子形象，才能獨樹一幟？他在心里將孔子崇尚的“六藝”過濾了一遍，終于，豁然開朗，跳出一個“樂”字，“明禮而后知樂，這便是‘和諧’的最佳狀態(tài)！”

　　當《禮·樂》成型后，在場評委都被征服了：一身長衫的孔夫子拱手于前，長袖之上，托著一把古琴，身體微微前傾，一位至圣先師傳禮樂于天下的形象活脫脫地展現(xiàn)在世人面前。顏松柳因此贏得“福建省五一勞動獎章”。這件作品也成為顏松柳最重要的代表作之一。前不久，顏松柳受邀參加“江流天地外——中國陶瓷藝術作品美國巡回展”，除了《禪·蓮》，《禮·樂》也入選參展。

　　顏松柳不遺余力地運用“白瓷的語言”來展現(xiàn)“人性”，就算是德化最傳統(tǒng)的佛教人物造像，在顏松柳的“陶瓷語境”里，也是從原來的“神”回歸到了“人”。“這種溫雅的泥性天生便散發(fā)著文藝范。”顏松柳說，他的作品滲透出的文人氣質和人性光輝，是德化瓷土的泥性使然。

　　采訪中記者了解到，近兩年間，顏松柳完成了一組北京故宮博物院授權的觀音瓷塑作品，這是他極力傳承明代何派瓷塑技藝的經(jīng)典之作。

(本文摘自泉州網(wǎng))