近日，記者走進瓷言坊時，中國工美行業(yè)藝術大師顏松柳正在精心創(chuàng)作《觀自在》。只見觀音面容清瘦略帶微笑，造像線條簡練，彰顯魏晉風格。前不久，他受邀參加了“江流天地外——中國陶瓷藝術作品美國巡回展”，他的作品《禮·樂》和《禪·蓮》入選參展。

　　就在展廳一個角落里，我們見到了作品《禮·樂》：一身長衫的孔夫子拱手于前，長袖之上，拱托著一把古琴，身體微微前傾，一位至圣先師傳禮樂于天下的形象，便活生生地展現(xiàn)在眼前。

　　提及這件作品，2013年12月在德化舉行的那場福建省陶瓷現(xiàn)場技藝大賽，至今仍讓他記憶猶新。當時來自省內(nèi)數(shù)百名參賽者角逐“福建省五一勞動獎章”。隨機抽選主題后，在規(guī)定時間內(nèi)，現(xiàn)場創(chuàng)作。顏松柳抽到“和諧”這一主題，他的構思是周游列國寄托和平抱負的孔夫子，他是“禮制”的化身，“若人人都明禮知禮，世上就不會有紛爭”。于是，他又想到，以往的孔子造型，常常是拱手作揖之姿態(tài)，為人師表，深入人心。但是，如何表現(xiàn)婦孺皆知的孔夫子形象，才能別出心裁?他心里把孔子崇尚的“六藝”過濾了一遍，終于，豁然開朗，跳出一個字：“樂”，“明禮而后知樂，這便是‘和諧’的最佳狀態(tài)!”

　　《禮·樂》成型后，征服了在場的所有評委，從幾十件陶瓷作品中脫穎而出，讓顏松柳贏得了那枚唯一的“福建省唯一勞動獎章”。這件作品也成為顏松柳最重要的代表作之一。

　　“樂”是《禮·樂》點睛之筆，“樂”是中國文人精神追求的極致境界，在顏松柳的陶瓷世界里，處處是有形的、無形的靈動的“樂”的抒情，猶如在一曲優(yōu)美華章，顏松柳只取其中最美的那一段凝聚、燒制、定格，用“這個世界上最柔和溫潤的瓷土”來詮釋生活之美、情感之美、靈魂之美。

　　顏松柳不遺余力地運用“白瓷的語言”來展現(xiàn)“人性”，就算是德化最傳統(tǒng)的佛教人物造像，在顏松柳的“陶瓷語境”里，也是從原來的“神”回歸到了“人”。

　　“這種溫雅的泥性天生便散發(fā)著文藝范”，他說自己作品滲透出的文人氣質(zhì)和人性光輝，是德化瓷土的泥性使然。

　　近兩年間，顏松柳完成了一組北京故宮博物院授權的觀音瓷塑作品。這是他極力傳承明代何派瓷塑技藝的經(jīng)典之作。這組包括故宮珍藏的明清時期的坐巖觀音、騎獅觀音和觀音立像，作品樸素典雅，衣紋流暢，表情傳神，以細膩的質(zhì)地和獨特技藝展示其靜美柔曼之風韻。