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洪樹德的陶藝復興夢:重新撬動家鄉(xiāng)陶瓷業(yè)

發(fā)布:2017-2-13 8:45:03  來源: 東南網 [字體: ]

洪樹德的陶藝復興夢:重新撬動家鄉(xiāng)陶瓷業(yè)

洪樹德在修坯。

東南網2月9日訊 (福建日報記者 張輝 通訊員 藍騰 周志榮 文/圖)寒假,位于漳州龍海市榜山鎮(zhèn)洋西村的“龍江頌歌”主題公園,總能引來一大撥孩子嬉戲。他們聚集在龍江頌陶藝館,學起了拉坯、上釉,將泥巴玩出了藝術感。對孩子們耳提面命的,正是陶藝大師洪樹德。77歲的他,投身陶瓷業(yè)已超過半個世紀,獲中國陶瓷藝術設計教育終身成就獎。

龍海曾是名聲在外的陶瓷之鄉(xiāng)。上世紀80年代,從龍海走出的陶藝大師洪樹德,為當地陶瓷業(yè)植入“美術陶花釉”技術,龍;ㄓ蕴找虼嗣暣笤。而后,盛極一時的龍海陶瓷業(yè)逐漸走向沉寂。如今,回歸鄉(xiāng)土的洪樹德落戶“龍江風格”發(fā)祥地,并在這里啟動自己的陶藝復興計劃。

七座磚瓦窯喚回陶藝大師

“龍江頌歌”主題公園內,有七座古磚瓦窯。洪樹德常常來到古窯前,輕輕觸摸窯壁上厚重的窯淚。所謂窯淚,是高溫燒制產生的窯灰附著在窯壁上,日積月累而成的淚狀物。這樣的窯淚,他在德化見過,也在晉江見過。但洋西村窯淚的背后,卻有更多意味深長的故事。

1963年,九龍江下游遭遇百年少遇的大旱。為搶季節(jié)、搶農時,洋西村所屬的榜山公社決定堵江截留,為下游引水,因此淹沒了村里1300多畝良田。這段龍江舊事,成為日后轟動全國的“龍江風格”。農業(yè)損失副業(yè)補。之后,洋西村建起了7座磚瓦窯,成為洋西村之后的創(chuàng)收支柱。上世紀90年代后,磚瓦窯才逐漸被廢棄。

洪樹德對“龍江風格”頗有感情。2014年,龍海決定在這里啟動“龍江頌歌”主題公園項目,著手恢復當地歷史文化遺存。作為龍江風格的見證者與重要載體的七座古瓦窯,經簡單修繕整理后得以重見天日。洪樹德也從這些飽經風霜的磚瓦窯,真切地感受到了那段歷史歲月的細枝末節(jié)。

去年6月,洪樹德決定在“龍江風格”的發(fā)源地開設陶器廠,并建立陶藝館,提供陶藝展示與體驗服務。此時的洪樹德早已從福州大學廈門工藝美術學院退休,并從鼓浪嶼遷居至老家龍海。在洪樹德看來,成功的陶藝作品,不僅僅是技巧層面的事,還要有精神內核,并承載能夠打動人心的故事。“七座古磚瓦窯背后的歷史,正是這樣的故事。”他說。

 

消逝中的陶瓷之鄉(xiāng)

洪樹德廣為人知的業(yè)績,是對珠光青瓷工藝的恢復與推廣。但鮮為人知的是,早在上世紀80年代,洪樹德便通過導入現代花釉陶工藝,推動了龍海陶瓷業(yè)在國營廠時代的繁榮。

1982年,洪樹德成功研制出美術花釉陶工藝,并獲得當年福建省二輕廳科技成果二等獎。當時的龍海陶瓷業(yè),正在謀求技術轉型。“當地有一家陶器廠,技術和設備相當落后,以生產花缽等低利潤產品為主。”1985年,洪樹德帶著自己的技術專利,參與了這家陶器廠的技術改造。這家位于石碼鎮(zhèn)名不見經傳的小陶廠,后來成為紅極一時的龍海花釉陶總廠。

“技術改造后,它們出產的花釉陶具體型薄、質輕、色白、色彩鮮艷,產品涉及花瓶、玩具等共200多種,暢銷國內外。”洪樹德還記得當時龍;ㄓ援a品火爆的場面,“每年的訂貨會,不到三天,一年的訂單就都滿了。”

這個階段正是龍海陶瓷業(yè)的繁榮時期。而在歷史上,龍海曾是當之無愧的陶瓷之鄉(xiāng)。月港時代,漳州出產的大量陶瓷產品經由月港,輸送往海外市場。其中,龍海江東瓷是當時遠銷海外的精品,是明清時期海上貿易繁榮的重要參與者。

隨著貿易中心的更替,曾經風頭無兩的古窯廠走向沒落。但是,龍海陶瓷業(yè)并未中斷,產品大多屬于著名的“嘉庚瓦”。早年,陳嘉庚在修建廈門大學與集美學村校舍時,以閩南紅壤為原料,融合中西方工藝,創(chuàng)制出別具特色的“嘉庚瓦”。而其主要產地就位于如今的龍海市海澄鎮(zhèn)。

然而,進入新世紀以后,龍海的陶瓷業(yè)陷入沉寂,國營廠先后關停,零星殘存的部分私營廠難成氣候。正因為如此,有著半個多世紀從業(yè)經驗的洪樹德決定以自己擅長的陶藝為支點,重新撬動家鄉(xiāng)陶瓷業(yè)。

三代人的陶藝復興計劃

本土陶藝復興,洪樹德首先關注的是如何讓陶瓷藝術真正進入尋常百姓家。一個不可忽視的現實是,雖然珠光青瓷、漳窯等傳統(tǒng)工藝已經得以恢復,但他們的應用場景依然較為單一,與老百姓的日常生活相去甚遠。加之高端禮品市場日益萎縮,陶瓷業(yè)發(fā)展陷入困境。

洪樹德說,目前在陶藝領域堅持兩條腿走路,一方面堅守藝術創(chuàng)作,堅持“把中國陶瓷輝煌的過去與現代結合在一起”的理念;另一方面則要與大眾需求相對接,實現“日用品的藝術化和藝術品的日;”。

陶瓷藝術要真正走入千家萬戶,還需要漫長的文化普及,以及人才培養(yǎng)。“從業(yè)人員越來越少,堅守這個老行當并不容易。”洪樹德表示,他的團隊里大多是50多歲的老師傅,年輕人少之又少。

陶藝復興,更在于商業(yè)模式的變革。洪樹德的女兒洪冰暉幾年前為了傳承父親的事業(yè),從國企辭職回到漳州。“今后陶瓷業(yè)的發(fā)展路徑,不能局限于賣產品,更要賣體驗性服務,并以此為流量入口,帶動文創(chuàng)旅游。”她說,陶藝館所在的“龍江頌歌”主題公園為這一目標提供了平臺。未來,磚瓦窯觀光旅游、陶藝體驗、陶器銷售等多元業(yè)態(tài)都將在這里實現,并與周邊旅游資源互惠互補,共同構成當地文創(chuàng)旅游體系。

 

洪樹德的陶藝復興夢:重新撬動家鄉(xiāng)陶瓷業(yè)

洪樹德在修坯。

東南網2月9日訊 (福建日報記者 張輝 通訊員 藍騰 周志榮 文/圖)寒假,位于漳州龍海市榜山鎮(zhèn)洋西村的“龍江頌歌”主題公園,總能引來一大撥孩子嬉戲。他們聚集在龍江頌陶藝館,學起了拉坯、上釉,將泥巴玩出了藝術感。對孩子們耳提面命的,正是陶藝大師洪樹德。77歲的他,投身陶瓷業(yè)已超過半個世紀,獲中國陶瓷藝術設計教育終身成就獎。

龍海曾是名聲在外的陶瓷之鄉(xiāng)。上世紀80年代,從龍海走出的陶藝大師洪樹德,為當地陶瓷業(yè)植入“美術陶花釉”技術,龍;ㄓ蕴找虼嗣暣笤。而后,盛極一時的龍海陶瓷業(yè)逐漸走向沉寂。如今,回歸鄉(xiāng)土的洪樹德落戶“龍江風格”發(fā)祥地,并在這里啟動自己的陶藝復興計劃。

七座磚瓦窯喚回陶藝大師

“龍江頌歌”主題公園內,有七座古磚瓦窯。洪樹德常常來到古窯前,輕輕觸摸窯壁上厚重的窯淚。所謂窯淚,是高溫燒制產生的窯灰附著在窯壁上,日積月累而成的淚狀物。這樣的窯淚,他在德化見過,也在晉江見過。但洋西村窯淚的背后,卻有更多意味深長的故事。

1963年,九龍江下游遭遇百年少遇的大旱。為搶季節(jié)、搶農時,洋西村所屬的榜山公社決定堵江截留,為下游引水,因此淹沒了村里1300多畝良田。這段龍江舊事,成為日后轟動全國的“龍江風格”。農業(yè)損失副業(yè)補。之后,洋西村建起了7座磚瓦窯,成為洋西村之后的創(chuàng)收支柱。上世紀90年代后,磚瓦窯才逐漸被廢棄。

洪樹德對“龍江風格”頗有感情。2014年,龍海決定在這里啟動“龍江頌歌”主題公園項目,著手恢復當地歷史文化遺存。作為龍江風格的見證者與重要載體的七座古瓦窯,經簡單修繕整理后得以重見天日。洪樹德也從這些飽經風霜的磚瓦窯,真切地感受到了那段歷史歲月的細枝末節(jié)。

去年6月,洪樹德決定在“龍江風格”的發(fā)源地開設陶器廠,并建立陶藝館,提供陶藝展示與體驗服務。此時的洪樹德早已從福州大學廈門工藝美術學院退休,并從鼓浪嶼遷居至老家龍海。在洪樹德看來,成功的陶藝作品,不僅僅是技巧層面的事,還要有精神內核,并承載能夠打動人心的故事。“七座古磚瓦窯背后的歷史,正是這樣的故事。”他說。

消逝中的陶瓷之鄉(xiāng)

洪樹德廣為人知的業(yè)績,是對珠光青瓷工藝的恢復與推廣。但鮮為人知的是,早在上世紀80年代,洪樹德便通過導入現代花釉陶工藝,推動了龍海陶瓷業(yè)在國營廠時代的繁榮。

1982年,洪樹德成功研制出美術花釉陶工藝,并獲得當年福建省二輕廳科技成果二等獎。當時的龍海陶瓷業(yè),正在謀求技術轉型。“當地有一家陶器廠,技術和設備相當落后,以生產花缽等低利潤產品為主。”1985年,洪樹德帶著自己的技術專利,參與了這家陶器廠的技術改造。這家位于石碼鎮(zhèn)名不見經傳的小陶廠,后來成為紅極一時的龍;ㄓ蕴湛倧S。

“技術改造后,它們出產的花釉陶具體型薄、質輕、色白、色彩鮮艷,產品涉及花瓶、玩具等共200多種,暢銷國內外。”洪樹德還記得當時龍;ㄓ援a品火爆的場面,“每年的訂貨會,不到三天,一年的訂單就都滿了。”

這個階段正是龍海陶瓷業(yè)的繁榮時期。而在歷史上,龍海曾是當之無愧的陶瓷之鄉(xiāng)。月港時代,漳州出產的大量陶瓷產品經由月港,輸送往海外市場。其中,龍海江東瓷是當時遠銷海外的精品,是明清時期海上貿易繁榮的重要參與者。

隨著貿易中心的更替,曾經風頭無兩的古窯廠走向沒落。但是,龍海陶瓷業(yè)并未中斷,產品大多屬于著名的“嘉庚瓦”。早年,陳嘉庚在修建廈門大學與集美學村校舍時,以閩南紅壤為原料,融合中西方工藝,創(chuàng)制出別具特色的“嘉庚瓦”。而其主要產地就位于如今的龍海市海澄鎮(zhèn)。

然而,進入新世紀以后,龍海的陶瓷業(yè)陷入沉寂,國營廠先后關停,零星殘存的部分私營廠難成氣候。正因為如此,有著半個多世紀從業(yè)經驗的洪樹德決定以自己擅長的陶藝為支點,重新撬動家鄉(xiāng)陶瓷業(yè)。

三代人的陶藝復興計劃

本土陶藝復興,洪樹德首先關注的是如何讓陶瓷藝術真正進入尋常百姓家。一個不可忽視的現實是,雖然珠光青瓷、漳窯等傳統(tǒng)工藝已經得以恢復,但他們的應用場景依然較為單一,與老百姓的日常生活相去甚遠。加之高端禮品市場日益萎縮,陶瓷業(yè)發(fā)展陷入困境。

洪樹德說,目前在陶藝領域堅持兩條腿走路,一方面堅守藝術創(chuàng)作,堅持“把中國陶瓷輝煌的過去與現代結合在一起”的理念;另一方面則要與大眾需求相對接,實現“日用品的藝術化和藝術品的日常化”。

陶瓷藝術要真正走入千家萬戶,還需要漫長的文化普及,以及人才培養(yǎng)。“從業(yè)人員越來越少,堅守這個老行當并不容易。”洪樹德表示,他的團隊里大多是50多歲的老師傅,年輕人少之又少。

陶藝復興,更在于商業(yè)模式的變革。洪樹德的女兒洪冰暉幾年前為了傳承父親的事業(yè),從國企辭職回到漳州。“今后陶瓷業(yè)的發(fā)展路徑,不能局限于賣產品,更要賣體驗性服務,并以此為流量入口,帶動文創(chuàng)旅游。”她說,陶藝館所在的“龍江頌歌”主題公園為這一目標提供了平臺。未來,磚瓦窯觀光旅游、陶藝體驗、陶器銷售等多元業(yè)態(tài)都將在這里實現,并與周邊旅游資源互惠互補,共同構成當地文創(chuàng)旅游體系。

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