12月11日上午，泥火翰墨——景德鎮(zhèn)青年陶瓷書(shū)法展（第四回）在工誠(chéng)逸品陶瓷藝術(shù)展廳開(kāi)展。“泥火翰墨”——景德鎮(zhèn)青年陶瓷書(shū)法展自2010年開(kāi)始舉辦第一回展覽，每?jī)赡昱e辦一次。此次展覽由江西省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、景德鎮(zhèn)市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦，共展出方毅、黃洪波、雷愛(ài)太、李國(guó)華、盧平蘭、譚子明、汪開(kāi)潮和吳永根8位青年書(shū)法藝術(shù)家的作品。
縱觀瓷器的發(fā)展歷史，書(shū)法與陶瓷的淵源，始終沒(méi)有中斷過(guò)，受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，陶瓷同樣講究詩(shī)書(shū)畫(huà)印的配合，一件完整的陶瓷藝術(shù)作品，往往包含了這四個(gè)元素。其中，詩(shī)、書(shū)、印在陶瓷上的體現(xiàn)，往往以正文、題識(shí)、款印的形式來(lái)體現(xiàn)，就表現(xiàn)形式而言，涵蓋了極為豐富的書(shū)法表現(xiàn)藝術(shù)。
但不可忽視的是，這類書(shū)法在陶瓷上的出現(xiàn)，大多只是扮演著“寫(xiě)字配畫(huà)”、“文字裝飾”又或者“落款留名”的角色，成為不了陶瓷藝術(shù)的主流。盡管隨著宗教藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的不斷融合，類似梵文等宗教文字也常常扮演著陶瓷裝飾的主要角色，但其與書(shū)法最追求的意境以及美感都想去甚遠(yuǎn)，難屬一類。
如今所提的陶瓷書(shū)法作品，指以書(shū)法為陶瓷裝飾主體的作品，在這些作品之中，書(shū)法是當(dāng)之無(wú)愧的主角，是觀者在欣賞之時(shí)，所能感受到的最主要藝術(shù)形式。陶瓷書(shū)法作品的真正崛起和發(fā)展，還是近十幾年的事，一批致力于陶瓷書(shū)法創(chuàng)作的藝術(shù)家，不斷地為陶瓷書(shū)法的崛起而努力踐行，由此，也就有了業(yè)界及大眾對(duì)這一藝術(shù)門(mén)類的深入認(rèn)識(shí)。景德鎮(zhèn)市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)的眾多成員，即是這股力量之中的重要組成，兩年一次的泥火翰墨陶瓷書(shū)法作品展，在業(yè)界有著相當(dāng)?shù)挠绊懥�。景德�?zhèn)市青年書(shū)協(xié)自成立以來(lái)就以探索、發(fā)展陶瓷書(shū)法藝術(shù)為己任，在陶瓷書(shū)法領(lǐng)域孜孜以求，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作了一大批頗具時(shí)代審美氣息和學(xué)術(shù)價(jià)值的陶瓷書(shū)法作品。
此次展覽，是該系列展覽的第四回，展覽現(xiàn)場(chǎng)，滿是翰墨書(shū)香的陶瓷藝術(shù)作品，得到了到場(chǎng)嘉賓的一致好評(píng)。李菊生在致辭中充分肯定了參展書(shū)法家們的創(chuàng)新，他認(rèn)為陶瓷書(shū)法，必將在將來(lái)，有更加輝煌的藍(lán)圖。王壽霖在接受記者采訪是表示，將書(shū)法作為陶瓷藝術(shù)的主要內(nèi)容，這是個(gè)了不起的創(chuàng)新，他有感于市青書(shū)協(xié)的才俊們?cè)谄渲兴龅呐�，表示他們的�?chuàng)新，是這個(gè)時(shí)代的財(cái)富。郭立則表示從展覽第一回開(kāi)始，他就十分關(guān)注該系列展覽，每一次的展覽，其中都有新的內(nèi)容出現(xiàn)，包括創(chuàng)作形式，裝飾手法，這些變化，是參展藝術(shù)家不斷探索的結(jié)果，為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展注入了新的內(nèi)容。
作為此次參展藝術(shù)家代表，汪開(kāi)潮在接受記者采訪時(shí)，首先表達(dá)了社會(huì)各界對(duì)陶瓷書(shū)法藝術(shù)的支持與關(guān)注。作為一門(mén)新興的陶瓷藝術(shù)門(mén)類，踐行其中的藝術(shù)家們，必然要付出更多的努力。汪開(kāi)潮說(shuō)，他希望能有更多的書(shū)法、陶瓷藝術(shù)界人士參與其中，為陶瓷書(shū)法的發(fā)展，共同努力。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到12月18日，期間免費(fèi)向公眾開(kāi)放。參展地點(diǎn)在景德鎮(zhèn)迎賓大道昌南瓷園工誠(chéng)逸品陶瓷藝術(shù)展廳，誠(chéng)摯邀請(qǐng)您的到來(lái)！
