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德化陶瓷展,探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式

發(fā)布:2016-10-15 16:51:46  來源: 東南早報 [字體: ]

  文化元素,代表一個城市的形象。陶瓷、紅磚、漆器、南簫、妝糕人、老照片……剛剛過去的國慶七天,這些泉州元素以展覽的形式出現(xiàn)在城市的多個角落,讓整個泉州彌漫著更加濃厚的文化韻味。逛這些展覽,你可以探索泉州人傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的純樸手藝,追溯泉州人生生不息的積極生活,尋訪泉州人保留的歷史印記。如果你國慶錯過了機會,還有一些展覽仍然在繼續(xù),你大可抽空前往。 

德化陶瓷展,探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式

  9月30日開始,“探索——首屆德化陶瓷雙年展”在德化陶瓷博物館舉辦。與以往陶瓷展不同,此次展覽的藝術(shù)表現(xiàn)形式令人耳目一新。

  現(xiàn)場展出的是陳德生、陳云貴、陳藝輝、黃翠萍、黃永星、雷愛國、林振忠、楊芳、蘇獻忠、張南章、鄭清海、鄭振雷等12位藝術(shù)家的22件作品,集中展現(xiàn)德化一批當代優(yōu)秀陶藝家的藝術(shù)追求與探索。作品注重陶瓷造型語言的創(chuàng)新及藝術(shù)本體語言的表達,運用隱喻、調(diào)侃、率性的創(chuàng)作思維,重新詮釋傳統(tǒng),探討當代手工藝的創(chuàng)新理念,強調(diào)當代性和藝術(shù)感知的碰撞。

如果你國慶錯過了機會,還有一些展覽在繼續(xù)

黃永星作品《如意》

  黃永星的《如意》系列表達出人體骨頭形似吉祥物——如意,陰陽相交,生命生生不息,靈魂永存。作品通過夸張變異的人體骨頭與醫(yī)用鋼板的結(jié)合,表達對生命與死亡的思考;

  陳德生的《盆景》,表達出個人如盆景一般,都是尊崇自由,但都是在體制內(nèi),個人主義無法實現(xiàn),就會導致個體行為出軌;

  林振忠的作品《憶》三個視頻分別講述水車打磨泥土的過程,使用竹片塑造觀音頭像的過程,以及龍窯燒制瓷器的意象示意。同時,將三個在計算機中播放的視頻,放入垃圾桶中,力求通過視頻中的時鐘背景聲音,暗喻時間片段的飛速。垃圾桶中的樹葉和富有一定歷史的青花瓷片等,引發(fā)人們對陶瓷歷史的多方思考;

  張南章的作品《浮沉》,水與舟總在演繹著浮與沉的故事,除非岸上之舟,否則只要下水,又有誰能成為“浮沉玩偶”;

如果你國慶錯過了機會,還有一些展覽在繼續(xù)

鄭清海作品《方向》

  鄭清海的《方向》作品中動物象征著各種各樣的人,在當今迷茫的社會里原地地打轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)圈,就是為了找到一個好的出口;

如果你國慶錯過了機會,還有一些展覽在繼續(xù)

陳藝輝作品《甲》

  雷愛國的《非好非壞》表現(xiàn)除了時間世界是由兩極組成,非黑即白,非好即壞,但都沒有明確的界定,每個人的世界觀不同,界定和理解也不同。

如果你國慶錯過了機會,還有一些展覽在繼續(xù)

鄭清海作品《思無邪》

如果你國慶錯過了機會,還有一些展覽在繼續(xù)

陳云貴的白瓷作品

如果你國慶錯過了機會,還有一些展覽在繼續(xù)

黃翠萍作品《與枕俱醒》

如果你國慶錯過了機會,還有一些展覽在繼續(xù)

蘇獻忠作品《無題》

  現(xiàn)場還進行了邊創(chuàng)作邊展示,這種新型的創(chuàng)作方式不僅吸引了現(xiàn)代人的眼球,更開辟了創(chuàng)作展示領(lǐng)域的新方向。創(chuàng)意不僅一處,蘇獻忠大師的一系列作品,沒有名字。每個人的不同的解讀就是作品帶來的最大意義,蘇獻忠表示,這個跟時間也有關(guān)聯(lián),他把他寫的關(guān)于明天的感受分享出來:“明天是什么?明天是一種卑鄙,讓很多人可以有種種托詞;明天是什么?明天是一種荒誕,讓青春逝去,一直到死,說還有來世;明天是什么?明天是許多人的噩夢,卻讓人意猶未盡……”現(xiàn)場中,他的一件作品吸引了眾多人的眼球——陶瓷與冰的完美結(jié)合,讓參觀者用不一樣的視角欣賞陶瓷作品。展覽中的作品具有鮮明的表現(xiàn)性和個人風格,融入當代審美與創(chuàng)新元素,體現(xiàn)出當代藝術(shù)的價值追求,流露的內(nèi)涵及視覺感染力傳遞出當代藝術(shù)中的自我表達與情感凝聚。

  溫馨提醒 該活動持續(xù)至11月1日。

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