導(dǎo) 言：
目前，河南陶瓷界共有11位獲得中國陶瓷藝術(shù)大師稱號的“大國工匠”，他們代表著河南陶瓷藝術(shù)的新高度，也代表中國陶瓷藝術(shù)的新高度。他們在各自的藝術(shù)園地，創(chuàng)作出了具有自己獨(dú)特藝術(shù)語言與藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)作品。在新形勢下，作為大師，如何深挖“匠心”？如何“擔(dān)當(dāng)”工匠精神？
主持人：郭廣新
嘉 賓：中國陶瓷工業(yè)協(xié)會副理事長傅維杰、河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會會長王愛純，中國陶瓷藝術(shù)大師：孟玉松、郭愛和、朱文立、高根長、高水旺、李建峰、楊曉鋒、陳建庭。
論壇現(xiàn)場
主持人：新浪·藝術(shù)中原主編 郭廣新 郭廣新：本次論壇的目的，是對國家所提倡的“工匠精神”進(jìn)行深度挖掘與討論，并且請各位與會的大師們結(jié)合自身的情況，來談一下自己是如何設(shè)計(jì)、規(guī)劃與實(shí)踐的。另外一個層面，也希望社會上更多的匠人，因?yàn)槌缟?ldquo;工匠精神”，追求“匠心”、勇于“擔(dān)當(dāng)”，而生產(chǎn)精良的作品，擔(dān)當(dāng)更多的社會與時代責(zé)任。我們河南有11位中國陶瓷藝術(shù)大師，其中晉曉瞳、苗長強(qiáng)、李明三位大師未到現(xiàn)場，晉曉瞳因?yàn)榻裉焓撬母赣H晉佩章大師的90誕辰紀(jì)念日，苗長強(qiáng)出差在外地，李明因?yàn)閾?dān)任本次博覽會的大賽評委。來到現(xiàn)場的8位大師，是來自汝瓷的孟玉松、朱文立兩位大師，三彩的郭愛和、高水旺兩位大師，鈞瓷的高根長、李建峰、楊曉峰、陳建庭四位大師。
另外，還有兩位重要的嘉賓：中國陶瓷工業(yè)協(xié)會傅維杰副理事長，河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會王愛純會長。
今此次論壇主要就是討論兩個話題：
一是如何定義和理解當(dāng)代“匠心”？
二是如何面對中國陶瓷藝術(shù)大師的當(dāng)代與歷史“擔(dān)當(dāng)”？
首先，我們請傅維杰副理事長給我們介紹一下，中國陶瓷藝術(shù)大師的評選情況，以及您是如何評價河南省的陶瓷藝術(shù)發(fā)展情況的，您覺得他們應(yīng)該有什么樣的“匠心”，又應(yīng)該有什么樣的“擔(dān)當(dāng)”？
中國陶瓷工業(yè)協(xié)會理事會副理事長 傅維杰 傅維杰：首先，我說一下中國陶瓷藝術(shù)大師的評選情況，每屆中國陶瓷藝術(shù)大師的評選都是非常透明的、公開的，從第一屆到第三屆，評選體系越來越完善，評選過程也越來越嚴(yán)格，如第三屆都是由各省陶玻協(xié)會進(jìn)行初選、初評、送審，然后再由中國陶玻協(xié)會進(jìn)行打分、投票、總評。此外還特別增加了實(shí)操環(huán)節(jié)，比如出一些便于表現(xiàn)的題目，考驗(yàn)大家在雕刻、拉坯、塑形等等環(huán)節(jié)的技藝水平。目的就是要為大家評選出能夠代表時代的，能夠被大家認(rèn)可的大師。
另外，河南陶瓷界給外界的印象是挺散亂的，好像大家各自為政，互不往來，沒有形成像景德鎮(zhèn)那樣的產(chǎn)業(yè)體系，這對于陶瓷文化如此豐富的河南來講，是不應(yīng)該的。雖然在審美上有了一些突破，但總得來講還不夠，我們常說：陶瓷藝術(shù)就是要生活化，生活陶瓷也要藝術(shù)化，這才是中國陶瓷行業(yè)的未來。
我們評中國陶瓷藝術(shù)大師評的是領(lǐng)軍人物，評的是能夠帶動這個行業(yè)發(fā)展的人物，能夠?yàn)閲易龀鲐暙I(xiàn)的這個人，而不是給做陶瓷的這個本人，給你的作品后面添加幾個零，而是給你一種擔(dān)當(dāng)，一種責(zé)任。我很反對一旦成為大師了，就將作品的價格提高了。最后，我從送評的作品來看，許多大師的藝術(shù)素養(yǎng)也有待提高，本來作品挺好的，但送評的作品恰恰就不夠好，所以我希望大師們在文化素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)方面，能夠進(jìn)一步的要求自己，提高自己。
郭廣新：謝謝傅維杰副理事長。其實(shí)每一位中國陶瓷藝術(shù)大師，本身就是匠心的代表，本身就是一種擔(dān)當(dāng)，我想請各位大師結(jié)合身已的情況，簡單地談一下自己對“匠心”與“擔(dān)當(dāng)”的認(rèn)識與實(shí)踐。首先有請孟玉松大師。
中國陶瓷藝術(shù)大師 孟玉松 孟玉松：作為中國陶瓷藝術(shù)大師，應(yīng)該對得起大師的份量。這么多年我一直從事汝瓷的研究、開發(fā)與發(fā)展，一是作好傳承工作，對接班人重點(diǎn)輔導(dǎo)，二是對全廠每一個工人，進(jìn)行輔導(dǎo)培養(yǎng)，尤其是燒窯工，在火候的把握上，不但要讓他們知其然也要讓他們知其所以然。陶瓷藝術(shù)的每個工序都有每個工序的特殊性，首先要引導(dǎo)讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題，然后再引導(dǎo)他們解決問題。我先后在鄭州大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)等多所大學(xué)做過學(xué)術(shù)演講，宣傳汝瓷文化。還出版了《玉松話汝瓷》，收集了我多年來的研究成果，希望它能成為一本工具學(xué)，讓大家能夠結(jié)合理論與實(shí)踐得到一些啟示，也希望這本書能夠?yàn)榇蠹規(guī)硪嫣帲瑤椭蠹以诖伤嚿嫌兴岣�。不管我年齡再大，但熱情不減，小車不倒只管推，美好的藝術(shù)，就要堅(jiān)持傳承下去。
中國陶瓷藝術(shù)大師 朱文立 朱文立：國家現(xiàn)在提倡工匠精神，我作為陶瓷工匠，一定要傳承好這些精神，把這些優(yōu)秀的手工藝術(shù)一代一代地傳承下去。在國際上，像德國、日本，他們對匠心的追求非常極致，做出來的東西，的確達(dá)到了一定的藝術(shù)水平，但是他們也在學(xué)習(xí)我們中國的陶瓷文化。這次，我參與《大國工匠》的拍攝后，感覺到肩上的責(zé)任更加重了。前段時間，我受邀去法國參加中國文化周，沒想到法國人對汝瓷特別感興趣，這說明好的東西是能夠吸引人的。目前，國家提倡工匠精神，也是順勢而為，順勢而起，我作為中國陶瓷藝術(shù)大師，就要把這份責(zé)任“擔(dān)當(dāng)”起來，努力把這種“匠心”在作品上呈現(xiàn)出來。
中國陶瓷藝術(shù)大師 郭愛和 郭愛和：大師是一種責(zé)任，是一種擔(dān)當(dāng)，我現(xiàn)在就身感責(zé)任的重大。日本有“人間國寶”，韓國有“大韓名匠”，在中國有“陶瓷藝術(shù)大師”。對于我來講，真的是十年磨一劍，我從事三彩的制作、研究、推廣有三十年了，但是我覺得，新的里程才剛剛開始。目前我主要做了兩件事情：一是在我的母校洛陽師院做了個中國三彩藝術(shù)館，二是準(zhǔn)備在洛陽的一個貧困山溝里開發(fā)洛陽三彩國際陶藝村（又名：愛和小鎮(zhèn)），希望他們能夠成為三彩藝術(shù)的技藝研究、交流的平臺。
我在韓國的首爾大學(xué)給韓國學(xué)生們講過一次課：這三橫就是太極中的乾卦，乾卦代表天、地、人以及世間萬物，也就是多姿多彩的陶瓷藝術(shù)世界，讓大家一下子就理解了三彩藝術(shù)真諦。三彩是中國最早的瓷器，但工匠們?nèi)绻麤]有學(xué)術(shù)的高度，沒有理論的高度，它也很難走得長遠(yuǎn)。所以，當(dāng)大師的擔(dān)子落在我們肩上，我覺得非常非常重，陶瓷藝術(shù)在這樣的一個時代，應(yīng)該是什么樣的，我們又能為這樣的時代奉獻(xiàn)出什么樣的藝術(shù)？路剛剛開始，我也將繼續(xù)努力，把這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)降祝?/p>
中國陶瓷藝術(shù)大師 李建峰 李建峰：我們處在國家對文化產(chǎn)業(yè)非常重視的時代，作為鈞瓷匠人，我從事鈞瓷行業(yè)已經(jīng)36年了，所謂匠人、匠心，就是堅(jiān)持，堅(jiān)守，修一顆匠人之心，要以技養(yǎng)心。我要用這份堅(jiān)守，讓更多喜愛鈞瓷的人更加喜愛鈞瓷文化，想了解鈞瓷的人更加了解鈞瓷藝術(shù)，作為中國陶瓷藝術(shù)大師，我們要有擔(dān)當(dāng)精神，繼續(xù)培養(yǎng)徒弟，不但要教他們技藝，更要教他們做人。我經(jīng)常給徒弟們講的一句話就是：先要學(xué)會做人，再去學(xué)做陶瓷，這句話也是我的座佑銘，今后希望能夠做出更多更好的陶瓷作品，來供大家品賞。
中國陶瓷藝術(shù)大師 高根長 高根長：在鈞瓷行業(yè)干了幾十年了，說句心里話，我之前對鈞瓷的還沒有特別的認(rèn)識，覺得只要把鈞瓷做好了就可以了。但是從8月被評為中國陶瓷藝術(shù)大師之后，感覺責(zé)任重大，這段時間不但是我自己，包括我們廠里的工人，都深有體會。我自己深深發(fā)覺，匠人、匠心，就是要擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。能擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，才對得起作品。匠人就要是做好自己，做好作品，把作品做好，就是回報社會，回報大家。
中國陶瓷藝術(shù)大師 高水旺 高水旺：我作唐三彩有30多年了，最大的感觸就是：人做事情一定要有耐力和持久力，唯有如此，才能把事情做好。如果為了純粹地追求利益，做幾年就要轉(zhuǎn)行，任何行業(yè)都不可能做好。持之以恒，堅(jiān)持、堅(jiān)定地去做一件事情。我在給學(xué)生們講唐三彩制作技藝的時候，經(jīng)常告訴大家，要去掉浮躁的內(nèi)心，要專心地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、研究。
當(dāng)然，我做唐三彩這么多年，也做出了一些成績——把真正的傳統(tǒng)制作技藝傳承了下來，也做出了一些作品，這些作品和出土的文物幾乎一模一樣。但是我覺得我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)研究。敢于向其他的老師學(xué)習(xí)，向其它藝術(shù)門類的老師學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地追求，繼續(xù)提高自己。這次被評為中國陶瓷藝術(shù)大師，我感覺自己的擔(dān)子更重了，要做的事情也更多了。但是不管如何，我還會繼續(xù)保持著執(zhí)著的心，能經(jīng)得住繁華，也耐得起寂寞。
中國陶瓷藝術(shù)大師 陳建庭 陳建庭：這次中國陶瓷藝術(shù)大師的評選上，增加了實(shí)操的環(huán)節(jié)，雖然增加了難度，但也更加全面地照顧了大家的綜合制作技藝。能夠被評上中國陶瓷藝術(shù)大師，首先就是自己的榮幸，同時也有了更多的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我認(rèn)為，陶瓷工匠就要是為大眾制作更好的陶瓷用品，更加高檔的日用陶瓷品，打破日用陶瓷藝術(shù)與藝術(shù)陶瓷的壁壘，日用陶瓷也可以藝術(shù)化。再者，做好人才能做好瓷，作為中國陶瓷藝術(shù)大師，首先要對得起自己的良心，不抄襲、不模仿他人的作品，制造出來自己獨(dú)有藝術(shù)風(fēng)格的作品。另外，讓中國陶瓷走向世界，讓中國的文化能夠在陶瓷藝術(shù)上有著更為深刻的展現(xiàn)，讓更多人在使用陶瓷的時候，感受到中國文化的魅力，以后我會在這些方面做出更多的擔(dān)當(dāng)，做自己的努力與成績。
中國陶瓷藝術(shù)大師 楊曉峰 楊曉峰：我認(rèn)為，匠心就是要耐往寂寞，一絲不茍，認(rèn)認(rèn)真真，去做自己的作品。我曾經(jīng)在山里面拉坯一個月沒有下山（家在山里面），我認(rèn)為我可以與泥對話，很多人不相信，認(rèn)為這是不可能的。我認(rèn)為，做為工匠和手工藝制作者，一個造型出來了，尤其是鈞瓷造型，一線之差可見成敗，多一線與少一線就有可能出現(xiàn)不同的效果。其實(shí)，一個匠人是能夠憑借自己的感覺與觸覺來感覺作品的，一根頭發(fā)絲的變化，零點(diǎn)零零零幾的差別，都是可以感觸到的。做陶瓷，就要精益求精，作為一個匠人，很有幸又成了一位中國陶瓷藝術(shù)大師，我不只是感覺責(zé)任大了，還感到了自己的不足，所以還要繼續(xù)討論，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
郭廣新：謝謝今天八位大師的分享。隨后，我想問一下王愛純會長，我們河南這幾位大師分別是鈞瓷、汝瓷、三彩，但還沒有官瓷、登封窯、鶴壁窯、當(dāng)陽峪窯等等瓷種，都還沒有被評上中國陶瓷藝術(shù)大師，是這些窯系沒有發(fā)展好呢，還是這些行業(yè)還沒有出現(xiàn)特別突出的個人？
河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會會長 王愛純 王愛純：在回答問題之前呢，我先感謝新浪·藝術(shù)中原為我們策劃舉辦的這次“匠心·擔(dān)當(dāng)——首屆中國陶瓷藝術(shù)大師（河南）鶴壁論壇”，在座的大師呢，分別屬于鈞瓷、汝瓷、三彩兩個行業(yè)，他們也都是我們這些行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人物，佼佼者，他們剛才也分享了匠心與擔(dān)當(dāng)，但更多的是擔(dān)當(dāng)。那么，什么才是匠心？我很認(rèn)同剛才楊曉峰的說法，要有一顆耐得住寂寞的心，另外要有一個平常心，有一個安靜的心。
這些榮譽(yù)不是為了給你的作品賣出更高價格，而是要讓大家做出能夠傳世的東西，能夠傳遞這份工匠精神。傳播我們中國的陶瓷文化，傳播我們中原的陶瓷文化，大師就是要讓你在自己的行業(yè)里，盡可能地把自己的作品做到最好，大師之大，不是大小的大，是偉大的大，不但要有高尚的人格，也要有受人尊重的作品。就目前情況來看，河南的陶瓷藝術(shù)還處在相對初級的階段，很多陶瓷品種做得還不夠，我們還有很長的路要走，但是我們這些都是歷史名窯，很多都是獨(dú)一無二的，有著豐厚的文化積淀，它們是在我們這里發(fā)源的，我們就有責(zé)任讓將它們送向世界。但是我們?nèi)绾巫龅侥軌蜃尨蠹乙豢吹骄拖矚g，一看到就購買，這些問題呢，就需要我們的大師們拿出我們的擔(dān)當(dāng)，對這個行業(yè)負(fù)責(zé)，對這些文化負(fù)責(zé)。
與會嘉賓合影 尾聲：
論壇在輕松和諧的氛圍中，圓滿結(jié)束。
會后，大家希望這樣的活動能夠常態(tài)化，將“匠心·擔(dān)當(dāng)——首屆中國陶瓷藝術(shù)大師（河南）論壇”這樣的論壇長期舉行下去，這次是鶴壁論壇，隨后可以去郭愛和的愛和小鎮(zhèn)，也可以去禹州、汝州等地其它大師們的工作室去做論壇。如果條件允許我們還可以去北京、上海、廣州等地做論壇，甚至如果有機(jī)會也可以去國外做這樣的論壇。最后，大家還約定組團(tuán)一起做些有意義、有分量、有擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑�，提升河南陶瓷行業(yè)的曝光度與知名度。
