憑欄遠(yuǎn)眺，或許只能看到繁華都市的一角，但這一角不僅道出這座城市的車水馬龍，人流涌動(dòng)，也能賞出風(fēng)土人情，歷史底蘊(yùn)，因?yàn)槌鞘械臍v史處處有印跡。

　　近日，在國(guó)家文物局召開的海上絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作會(huì)議上，泉州列入海絲申遺的遺產(chǎn)點(diǎn)有14個(gè)，另有1個(gè)點(diǎn)列入海絲申遺關(guān)聯(lián)點(diǎn)。近日，記者重新走訪這些海絲申遺點(diǎn)遺跡，再次感受海絲古韻，那一段段輝煌的歷史仿佛又在眼前呈現(xiàn)。

海絲申遺的14個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)中，土坑村更新列入

土坑村：600年古民居訴說昔日繁華

商行舊址

富有閩南風(fēng)情的裝飾

　　土坑村是泉港區(qū)后龍鎮(zhèn)的一個(gè)小村落，位于湄洲灣南岸灣內(nèi)。這里有著悠久的歷史和絢爛的文化；這里曾是一座繁華的村落，曾富甲一方；這里鮮為人知卻見證了當(dāng)時(shí)海洋貿(mào)易的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。悠久的歷史、豐富的海商文化和十幾座精美的古厝遺址，使其獲批第六批中國(guó)歷史文化名村、第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落，而剛被列入海上絲綢之路泉州申遺遺產(chǎn)點(diǎn)的它，更是讓人充滿沖動(dòng)和好奇。近日，記者走入這里，細(xì)細(xì)品味其中的光陰故事……

劉氏家廟

海商家族

　　滄海桑田，如今土坑的劉氏海洋貿(mào)易雖不可同日而語，但先人們留下的斑駁遺跡，仍可窺見其昔日的輝煌。據(jù)歷史記載，泉州地區(qū)海外交通貿(mào)易活動(dòng)始見于南朝梁；南宋時(shí)期，隨著政治和經(jīng)濟(jì)中心的南移，泉州的海外交通貿(mào)易得到了空前的發(fā)展。專家調(diào)研發(fā)現(xiàn)，早在唐、五代，土坑村就有人聚集居住，參與海洋貿(mào)易，并在村中建造祭拜神廟。這里有著得天獨(dú)厚的發(fā)展基礎(chǔ)，即依托肖厝港“水深港闊”的自然優(yōu)勢(shì)和峰尾港天然避風(fēng)的特點(diǎn)。明朝1404年間，素有海商傳統(tǒng)的莆田劉宗孔家族遷居土坑村，促進(jìn)明清時(shí)期該村的海貿(mào)發(fā)展。隨著劉氏家族人丁的不斷繁衍壯大，土坑村的海貿(mào)得到前所未有的發(fā)展，并形成了三支海商船隊(duì)，其中，劉端弘(俗稱劉百萬)船隊(duì)擁有二十艘三桅洋船，商船主要�？吭谕量訛车姆逦�、沙格兩澳。嶼仔壁港也因此成為土坑村的主要海港。

14對(duì)旗桿石

旗桿厝

　　走進(jìn)土坑村，映入眼簾的便是古香古色、規(guī)模宏大的明清大厝，這便是劉百萬的故居。三進(jìn)五開間外加三護(hù)厝，開闊的大院門口一字排開的是14對(duì)旗桿石，所以百萬大宅也叫做旗桿厝。據(jù)稱，“劉百萬”出生于清朝乾隆年間的1763年，正是他書寫了土坑村海絲盛世的濃重一筆。他建有一支大船隊(duì)，從土坑出發(fā)，過臺(tái)灣、下南洋、闖東洋，富甲一方。在土坑村，他一人建有18座大厝，其中之一就是旗桿厝；在兩條古街上，單純當(dāng)鋪便有5間之多，是當(dāng)時(shí)最富有的海商。這最豪古厝有著100個(gè)門、99扇窗、11口天井、42間廂房。其建筑樣式多為穿斗式結(jié)構(gòu)、硬山式或卷棚屋頂，座座屋脊高翹，雕塑種類繁多，圖案古樸，令人目不暇接。古厝大門門側(cè)、屋脊上，大大小小的石獅子或蹲，或立，或倒臥，鐫刻精致花紋的石柱、石鼓和石花架等石具隨處可見；古厝內(nèi)，放置著古代陶瓷大缸、銅鑄小盆和木制坐墊，獨(dú)具閩南建筑風(fēng)情，讓人嘆為觀止。

涂山飯店舊址

涂山大藥鋪

　　土坑村民為生活揚(yáng)帆出海，難免會(huì)遇到一些不可預(yù)測(cè)的意外。為防不時(shí)之需，他們便要隨身攜帶一些藥材。土坑長(zhǎng)房裔孫劉金堂于民國(guó)時(shí)期建造了涂山藥鋪。名為藥鋪，其實(shí)是一處有中、西醫(yī)生坐診的診所。藥鋪不僅為土坑受疾病折磨的村民看病治療，也為土坑海民提供海上所需應(yīng)急藥品。該藥鋪一直堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)到1955年。

家駒糧鋪舊址

洋貨商行

　　清乾隆年間，土坑的海運(yùn)商貿(mào)業(yè)已處于鼎盛時(shí)期，遠(yuǎn)洋船隊(duì)主要從事糧食、木材、金銀首飾、布匹及海產(chǎn)品等大宗商品貿(mào)易。而土坑周圍為沿海地區(qū)，海洋捕撈業(yè)歷來發(fā)達(dá)，近海的水產(chǎn)品交易也需要有一個(gè)交易和集散市場(chǎng)，于是便催生了許多經(jīng)營(yíng)交易海貨的商行。洋貨商行是其中規(guī)模較大的一家，經(jīng)營(yíng)范圍包括海鮮、干貨以及各類洋貨。其進(jìn)貨和銷售渠道，包括湄洲灣內(nèi)各沿海魚市、東南沿海各重要漁場(chǎng)、城市及臺(tái)灣等地，甚至東南亞諸國(guó)的大量海貨，都在此地集散。這家商行的建設(shè)和發(fā)展一方面帶動(dòng)了土坑村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也促進(jìn)了海貿(mào)的發(fā)展與延續(xù)。

十三行打金鋪舊址

萬捷打金鋪

　　萬捷十三行之打金鋪，是劉萬捷于清初建造。據(jù)記載，劉萬捷的十三家金銀首飾鋪，打造各自不同的首飾品種，已形成完整的“產(chǎn)業(yè)鏈”。由十三家金銀首飾店打造出來的金銀首飾產(chǎn)品，通過土坑對(duì)外貿(mào)易船隊(duì)，遠(yuǎn)銷至東南沿海城市、臺(tái)灣等地以及日本、東南亞各國(guó)。后因社會(huì)動(dòng)蕩，海路不暢，遠(yuǎn)洋商貿(mào)業(yè)務(wù)迅速萎縮，嚴(yán)重影響金銀首飾等高檔消費(fèi)品的外銷渠道。十三家金銀首飾店陸續(xù)關(guān)門歇業(yè)，店鋪房產(chǎn)陸續(xù)出讓給土坑族親，民國(guó)初年轉(zhuǎn)租給小商販經(jīng)營(yíng)糕餅、糕粿、飲食、豆腐制作、小酒坊，新中國(guó)成立后才由劉萬捷嫡系后裔陸續(xù)贖回。

屈斗宮德化窯遺址：陶瓷貿(mào)易史見證

　　屈斗宮德化窯遺址是中國(guó)宋至清代的民間瓷窯址。在福建省德化縣境內(nèi)，主要分布于潯中、蓋德、三班等地，已發(fā)現(xiàn)窯址200多處。

　　1976年，福建省博物館和廈門大學(xué)聯(lián)合發(fā)掘了屈斗宮和碗坪侖二處窯址。揭出一條坡長(zhǎng)57.米，寬1.4至2.95米，共有17間窯室，14個(gè)窯門，結(jié)構(gòu)較為完整的窯爐，出土了6000多件完、殘器物和燒制工具。這些器物的造型和燒制方法，具有明顯的宋、元時(shí)代的特征。以墩仔式碗、銅羅盤、高足杯和弦紋洗為主，還有印花盒、洗、蓋盒。這些瓷器應(yīng)用了印花、劃花、貼花、浮雕等多種工藝，紋飾有各種精美的圖案和牡丹、蓮花、梅花、菊花等四季花卉以及魚、雁、人物等，不少器物上帶有模印陽(yáng)文(如“長(zhǎng)壽新船”等)或毛筆書寫的文字款識(shí)。東南亞一些國(guó)家曾發(fā)現(xiàn)與屈斗宮窯出土的相同器物，證實(shí)它是外銷瓷重要遺址。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布其為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

德化窯梅嶺遺址：考古調(diào)查出14條窯址

　　在屈斗宮德化窯46處遺址中，連片的梅嶺窯遺址最具代表性。據(jù)悉，梅嶺窯遺址調(diào)查的十多條古代窯爐主要分布在內(nèi)坂、大垅口、梅嶺三個(gè)角落，其中，宋元時(shí)期古窯4處、明清8處、民國(guó)至今2處，涵蓋階級(jí)窯、龍窯等多種窯爐形態(tài)。“如此密集的窯爐分布，確實(shí)非常震撼。”考古者張紅興表示。

　　梅嶺德化窯遺址有兩處較為明顯的窯址，該兩處遺址是清代和近代古龍窯。最年輕的這座上世紀(jì)90年代才停用，兩處龍窯依山而建，窯頭、窯尾仍在，中間部分已坍塌。原來龍窯周圍有樹林覆蓋，為燒窯提供了木材。下方有小河，為瓷土加工提供了水源。離該處不到兩公里的觀音岐提供了上等的瓷土。這兩處遺址將做展示用，其他的將按申遺要求用植物標(biāo)識(shí)的方式進(jìn)去區(qū)分，不去破壞原有風(fēng)貌。

　　從梅嶺往內(nèi)坂角落，需繞過半座大山。狹長(zhǎng)的山間小道上，清晰可見混入泥土的瓷片�？脊叛芯咳藛T在梅嶺窯遺址收獲了大量有研究?jī)r(jià)值的瓷器標(biāo)本，標(biāo)本跨越不同年代，根據(jù)標(biāo)本器型發(fā)現(xiàn)，宋、元時(shí)期燒制的工藝較簡(jiǎn)單，以日用品和外銷的茶盞、粉盒、瓶、罐為主，明代傳承了宋元時(shí)代的風(fēng)格外，增加了雕塑品。清代還是以青花瓷為主。散落在窯址周圍的瓷碗片仍在訴說著曾經(jīng)的輝煌，最早的瓷片可以追溯到宋代。

　　梅嶺窯址將通過恢復(fù)瓷土加工、制坯成型、裝窯燒成等原貌，呈現(xiàn)中國(guó)在世界上率先制瓷的獨(dú)特性、先進(jìn)性與完整度。

六勝塔：世界航海史上一絕

　　六勝塔又名萬壽塔，俗稱“石湖塔”，位于福建省位于石獅市蚶江鎮(zhèn)石湖村，是一個(gè)比較典型的元代建筑物，在歷史上起著海上航標(biāo)的作用，被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　六勝塔巍然屹立于泉州灣入海處——蚶江石湖金釵山上，是東方第一大港(刺桐港)、海上絲綢之路的第一座燈塔。以石塔為航標(biāo)，堪稱世界航海史上一絕。它是一個(gè)比較典型的元代建筑物，在歷史上起著海上航標(biāo)的作用。被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，入選中學(xué)歷史教材。

石湖碼頭：唐朝開始的 千年古碼頭

石湖碼頭林鑾渡

　　站在六勝塔上可以看到，在現(xiàn)代的石湖港區(qū)東北邊，有個(gè)小村子叫石湖村，千年來村里有一半的人通過林鑾渡走向了海外，開枝散葉。林鑾渡在蚶江石湖村西側(cè)，距今已經(jīng)有1200多年的歷史，它將泉州的航海貿(mào)易史追溯到了唐朝，是研究泉州海外交通歷史及海上絲綢之路的重要實(shí)物資料。

　　林鑾渡建于兩座天然巖石間，全長(zhǎng)113.5米，末端向東，呈曲尺狀。主體長(zhǎng)70米，寬2.2米，高2.41米，為長(zhǎng)石縱橫筑砌而成，上橫石板，現(xiàn)保存完好。來到林鑾渡，古老的碼頭面對(duì)茫茫大海，緊依在天然的巖石上，石坡上鑿有數(shù)條石級(jí)階梯。想來，當(dāng)年“香舶”靠岸時(shí)，各國(guó)商賈、水手們是從這里上岸的。如今，就在林鑾渡的附近，一個(gè)現(xiàn)代化的石湖港工業(yè)區(qū)正在興起，繼續(xù)書寫千年古港的輝煌篇章。

江口碼頭和真武廟：重現(xiàn)古港鼎盛時(shí)光

美山碼頭

　　位于豐澤區(qū)東海街道辦事處法石社區(qū)的江口碼頭始建于南宋，形成于11世紀(jì)，歷宋、元、明、清四朝，一直是古泉州海外貿(mào)易的重要碼頭，反映了刺桐港空前繁榮時(shí)期獨(dú)有的風(fēng)貌。文興碼頭呈南北走向，從江岸自上而下延伸至江面。碼頭岸邊立有一座宋代寶篋印經(jīng)塔，頗具特色。距離江口碼頭不遠(yuǎn)的真武廟，則是典型的明清建筑。該廟宇祀真武大帝，始建于南宋，占地面積3000多平方米。明萬歷《泉州府志》曾有記載，“玄武廟在郡城東南石頭山，廟枕山嗽海，人煙輳集其下，宋時(shí)為郡守望祭海神之所”。

德濟(jì)門與天后宮：媽祖文化傳千年

天后宮

　　天后宮位于市區(qū)南門天后路一號(hào)，始建于宋慶元二年(公元1196年)，素來被認(rèn)為是海內(nèi)外建筑年代最早、規(guī)格最高、規(guī)模最大的祭祀媽祖的廟宇。據(jù)記載，天后宮原名天妃宮，元封天妃，清康熙年間，施瑯收復(fù)臺(tái)灣后奏請(qǐng)，特封天后，天妃宮改稱泉州天后宮。如今，泉州天后宮以弘揚(yáng)媽祖文化為核心，在泉臺(tái)文化交流中發(fā)揮了積極的作用。

　　坐落于天后宮對(duì)面的德濟(jì)門遺址，是宋元時(shí)期泉州南城門。據(jù)記載，德濟(jì)門遺址始建于南宋紹定三年(1230年)，時(shí)稱鎮(zhèn)南門，元至正十二年(1352年)改稱德濟(jì)門。

草庵：僅存的摩尼教遺址

　　草庵遺址位于福建省泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村萬山峰(又名萬石山、華表山)，始建于宋代紹興年間，初為草筑。據(jù)記載，草庵為中國(guó)僅存完整的摩尼教遺址，也是研究世界宗教史及中外交通史之重要實(shí)物依據(jù)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

洛陽(yáng)橋：泉州精神從這里出發(fā)

　　“立如東西塔,臥似洛陽(yáng)橋”，這句遠(yuǎn)播海內(nèi)外的俗語，可謂是對(duì)泉州人精神風(fēng)貌的最佳描寫。洛陽(yáng)橋，寄托著泉州人一種橋的情結(jié)。據(jù)記載，洛陽(yáng)橋，位于福建泉州東北洛陽(yáng)江上，又名萬安橋，是古代漢族橋梁建筑的杰作，最早由泉州郡守宋代大書法家蔡襄倡導(dǎo)興建。始建于宋皇祐五年(1053年)，歷時(shí)六年，于嘉祐四年(1059年)竣工落成。橋長(zhǎng)八百三十四米，寬七米，有橋墩四十六座，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，造型美觀，具有極高的橋梁工程技術(shù)和藝術(shù)審美價(jià)值。

開元寺：千年古寺

　　位于市區(qū)西街的開元寺，是中國(guó)東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。據(jù)記載，該寺始創(chuàng)于唐初垂拱二年(686年)，傳說泉州巨富黃守恭夢(mèng)見桑樹長(zhǎng)出蓮花，遂舍桑園建寺，故初名蓮花道場(chǎng)。開元二十六年(738年)更名開元寺�，F(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修建。從布局上看開元寺，中軸線自紫云屏、天王殿、拜亭、東西兩廊、大雄寶殿、甘露戒壇至藏經(jīng)閣，東翼有檀越祠、本生院，泉州佛教博物館(弘一法師紀(jì)念館)，西翼有安養(yǎng)院和水陸寺。巍峨的鎮(zhèn)國(guó)、仁壽兩個(gè)宋代石塔(俗稱東西塔)，全國(guó)無雙，也是泉州的象征。

清凈寺：穆斯林古寺

　　位于市區(qū)涂門街的清凈寺，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺，又名艾蘇哈卜大清真寺。始建于北宋大中祥符二年(公元1009年)，是年為回歷400年，仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造，占地面積約2500平方米。主要建筑分為大門、奉天壇、明善堂等部分。

清源山：泉州母親山

　　清源山位于泉州市北郊,俗稱“北山”,主景區(qū)距離泉州市區(qū)約3公里，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)名勝區(qū)、泉州十八景之一。據(jù)資料記載，清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依。自古以來，清源山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。

靈山圣墓：伊斯蘭古跡

　　靈山圣墓位于泉州東郊靈山南麓，是我國(guó)現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡，并于1988年1月被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)明代何喬遠(yuǎn)《閩書》記載：唐武德年間(618-626年)，穆罕默德遣四賢徒來華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚(yáng)州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。葬后是山夜光顯發(fā)，人異其靈圣，故名曰圣墓，山曰靈山。

九日山摩崖石刻：文人墨客留跡處

九日山

清凈寺

　　九日山摩崖石刻位于南安豐州鎮(zhèn)旭山村，晉江北岸。據(jù)記載，九日山之東、西兩臺(tái)有晉以來歷代石刻共75方，其中有反映海外交通的祈風(fēng)石刻13方，記載了從北宋崇寧三年(1104年)至南宋咸淳二年(1266年)泉州郡守偕市舶官員為番船祈風(fēng)，預(yù)祝一帆風(fēng)順、滿載而歸的史實(shí)。其中還留有不少泉州古代文人，如蔡襄、蘇才翁、蘇紳、虞仲房等人的題刻。

萬壽塔：海上行船的航標(biāo)

　　“萬壽塔”地處石獅市寶蓋山，又稱“姑嫂塔”，占地325平方米，高21.65米，八角五層，為仿樓閣式花崗石空心塔。據(jù)記載，該塔建于南宋紹興年間，已有800多年的歷史。其背靠泉州灣，面臨臺(tái)灣海峽，有關(guān)鎖水口、鎮(zhèn)守東南的氣勢(shì)，故而又名“關(guān)鎖塔”。南宋時(shí)期，萬壽塔是泉州港口海上行船的航標(biāo)，對(duì)外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有生意往來。