林建平

　　只要人類(lèi)還存在，佛像就會(huì)存在。這句樸素卻意義深刻的話對(duì)他影響頗深，也使得他一直堅(jiān)持于對(duì)佛像的研究創(chuàng)作。

　　初見(jiàn)林建平，這位80后年輕人的憨厚正直令人印象深刻，談吐間有著投身于藝術(shù)的霍然沉穩(wěn)。如今的他，陶瓷事業(yè)正處于創(chuàng)業(yè)階段，創(chuàng)業(yè)何其艱辛，但他卻說(shuō)：“從藝術(shù)創(chuàng)作中獲取的成就感和快樂(lè)最重要。”

林建平作品《華嚴(yán)三圣》

“做好佛像就必須把心態(tài)調(diào)整到最好”

　　宗教雕塑第一人、明代陶塑家何朝宗是德化窯的代表性人物，是德化陶瓷人心中的祖師爺，其高超的陶瓷工藝仍流傳于世�，F(xiàn)今，延續(xù)何派風(fēng)格的工藝藝人仍數(shù)不勝數(shù)，林建平就是其中一位。

　　“何朝宗創(chuàng)作時(shí)心態(tài)平和，不惜代價(jià)，不惜時(shí)間，不惜金錢(qián)，純粹為了追求藝術(shù)的高峰。”這是林建平對(duì)何朝宗藝術(shù)創(chuàng)作的理解，“何朝宗的藝術(shù)造詣、工藝水平、作品神韻已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的頂峰，雕刻手法非常細(xì)膩，比如把他作品的胡須用放大鏡放大后來(lái)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)每根胡須連大小都是均勻的。”

《普賢》

《文殊》

《釋迦牟尼》

　　林建平習(xí)慣在晚上十點(diǎn)左右開(kāi)始創(chuàng)作，他說(shuō)那時(shí)能讓他有平穩(wěn)的心態(tài)。在林建平看來(lái)，現(xiàn)今德化的工藝已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，在眾多的佛像作品中，佛像的工藝基本都可以得到表現(xiàn)，重點(diǎn)在于作品的神韻，很多人工藝水平達(dá)得到，但對(duì)神韻的把握不一定達(dá)得到。林建平說(shuō)，“佛學(xué)傳遞給人們安詳與慈悲為懷，而要做好佛像就需要自己有最好心態(tài)，把自己最好的心態(tài)通過(guò)佛像傳遞給收藏者。”林建平很在意自己在創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)，心煩時(shí)他會(huì)停止創(chuàng)作，平靜后才會(huì)繼續(xù)，也因?yàn)槿绱�，�?chuàng)作一件作品他需要反復(fù)修改，反復(fù)找感覺(jué)，有時(shí)一件作品一個(gè)月才會(huì)做一次。對(duì)自己的嚴(yán)格要求使得他的作品開(kāi)始被外界所關(guān)注、期待。

　　在追隨何朝宗藝術(shù)腳步的同時(shí)，林建平一直在尋找著突破。他把佛像中一些繁瑣的部分進(jìn)行簡(jiǎn)化，并達(dá)到了不同的藝術(shù)高度。不止在創(chuàng)作上的突破，林建平對(duì)市場(chǎng)的準(zhǔn)確把握，也使其創(chuàng)作出來(lái)的作品具有說(shuō)服力。如今陶瓷界百花齊放，對(duì)于陶瓷的創(chuàng)新多種多樣，而能堅(jiān)持在傳統(tǒng)的宗教題材中做精做細(xì)，尋求突破，這又何嘗不是一種創(chuàng)新？在大師云集卻仍面臨著陶藝傳承問(wèn)題的德化，這位后起之秀今后的發(fā)展令人期待。

林建平作品《明月》

“只要人類(lèi)存在，佛像就會(huì)存在”

　　林建平的研究所不大，作品展室僅是一間幾十平米的小屋，全部由原木制成的陳列柜，沒(méi)有奢華與精致的裝飾，但陳列作品的藝術(shù)價(jià)值卻無(wú)法被掩蓋。

　　觀賞他的作品，其展現(xiàn)出的精湛工藝和溫潤(rùn)神韻，很難相信作者竟如此年輕。林建平的作品以宗教系列為主，觀音作品很多來(lái)自對(duì)何朝忠經(jīng)典作品的追隨，在專(zhuān)業(yè)經(jīng)營(yíng)大師陶瓷的“禪瓷文化”董事長(zhǎng)林文彬看來(lái)，林建平宗教題材作品，具有不俗的潛力。

林建平作品《自在觀音》

 　　在陶瓷工藝大師云集的德化，林建平盡管出道時(shí)間不長(zhǎng)，也已小有名氣。雖然年輕，但林建平的作品卻有著令人無(wú)法忽視的魅力，凡是看到他作品的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的那些佛像總感覺(jué)那么“與眾不同的意思”。只要人類(lèi)還存在，佛像就會(huì)存在。這句樸素卻意義深刻的話對(duì)他影響頗深，也使得他一直堅(jiān)持于對(duì)佛像的研究創(chuàng)作。