青花堆白《澤鄉(xiāng)天倫圖》 王步作

高溫顏色釉《望月》潘寨民作

進(jìn)入2016年以來，“瓷畫”一詞頻頻進(jìn)入公眾的視野，成為今年陶瓷學(xué)術(shù)理論界最為熱門的詞匯。透過熱詞，我們不妨了解一下瓷畫的歷史和現(xiàn)狀。

瓷畫的產(chǎn)生及興起

中國(guó)古代的文人們擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，精通繪畫、音樂、書法，在他們的心中，有一片屬于自己心靈的山水。古代的陶瓷工匠們也有屬于自己心中的花草與山水，唐代、宋代的北方南方許多窯口的陶瓷器皿上，出現(xiàn)了通景式的繪畫形式，如磁州窯、吉州窯瓷器等。到了元、明、清時(shí)期，景德鎮(zhèn)陶瓷通景式繪畫已成為十分普遍的表現(xiàn)形式。這正是中國(guó)瓷畫的啟蒙和起源。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一批新安派文人畫家在景德鎮(zhèn)建立了瓷上淺絳彩的陶瓷繪畫形式，“瓷畫”一詞才真正為人們所熟悉。這種以藝術(shù)家主體創(chuàng)造意識(shí)為主導(dǎo)的藝術(shù)形式，把器皿和瓷板作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體，成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)的一個(gè)新突破。到了民國(guó)時(shí)期，以“珠山八友”為代表的一大批藝人和畫家，更是將中國(guó)傳統(tǒng)文人畫直接在陶瓷上加以表現(xiàn)，完成了中國(guó)陶瓷繪畫發(fā)展史上具有里程碑意義的創(chuàng)舉。

經(jīng)過一個(gè)半世紀(jì)的探索，中國(guó)陶瓷繪畫不但建立了自己的藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)，而且其特殊的表達(dá)方式是國(guó)畫、油畫無法取代的。瓷畫藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)的建立，為瓷畫的發(fā)展邁出了重要步伐。

瓷畫的身份之爭(zhēng)

瓷畫自出現(xiàn)至今，其身份歸屬問題一直含糊不清。有人主張完全屬于繪畫，更多的則認(rèn)為屬工藝美術(shù)范疇。把陶瓷繪畫納入工藝美術(shù)范疇，是沿襲上世紀(jì)50年代中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華美院）一些藝術(shù)前輩們的文化判斷，他們的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)據(jù)考證又是源自日本的陶瓷文化。

對(duì)這種歸屬，當(dāng)代陶瓷界許多專家、教授則不認(rèn)同。他們認(rèn)為，中國(guó)瓷畫在160多年前就已經(jīng)誕生，比畢加索在20世紀(jì)30年代在瓷上繪畫早了80年左右。希臘人把制陶技術(shù)和器皿上的藝術(shù)表現(xiàn)視為重要的審美追求載入史冊(cè)。中國(guó)工匠們的藝術(shù)創(chuàng)作，由于既無翔實(shí)的史料記載，更無理論構(gòu)建和支撐，以至于自近代以來，諸如陶瓷繪畫等多種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式仍被文人們納入工藝美術(shù)范疇。從某種意義上說，正是由于中國(guó)文人的偏見和歧視，導(dǎo)致只能造就工匠而難以造就藝術(shù)家，因而陶瓷繪畫長(zhǎng)期被排擠在主流藝術(shù)之外。這也是一些藝術(shù)前輩們?cè)诿鎸?duì)一系列新概念時(shí)，常常不敢有一個(gè)公正、公允、客觀的文化判斷，甚至喪失了“自我”。

繪畫，突出的是畫家的主體意識(shí)。新安派文人畫家們?cè)诰暗骆?zhèn)的探索和實(shí)踐，已經(jīng)建立了瓷上淺絳彩的陶瓷繪畫形式——“瓷畫”。這種以藝術(shù)家主體創(chuàng)造意識(shí)為主導(dǎo)的藝術(shù)形式，是陶瓷繪畫藝術(shù)的一種全新突破。放眼當(dāng)今瓷畫界，陶瓷繪畫所形成的藝術(shù)綜合表現(xiàn)力，無論是語(yǔ)言形式表現(xiàn)的豐富性、色彩表現(xiàn)的多樣性，還是各種材料質(zhì)感的豐富多樣性等方面，都是中國(guó)陶瓷藝術(shù)中極具生命力的藝術(shù)形式。在藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面，在繼承新安派淺絳彩、“珠山八友”粉彩的基礎(chǔ)上，又有了新的創(chuàng)新和突破。因此，我們站在藝術(shù)發(fā)展史的高度可以斷言，為瓷畫藝術(shù)正名，或?qū)⒊蔀闊o法回避的現(xiàn)實(shí)。

瓷畫藝術(shù)正春色滿園

中國(guó)不僅是陶瓷文化大國(guó)，也是世界陶瓷母國(guó)和陶瓷文化輸出大國(guó)，為世界文明作出過重大貢獻(xiàn)。中國(guó)的陶瓷繪畫由于工藝的日趨完善，其藝術(shù)的綜合表現(xiàn)力不斷增強(qiáng)。正因?yàn)槿绱�，景德�?zhèn)吸引了來自世界各地的藝術(shù)家從事陶瓷繪畫創(chuàng)作。

目前的瓷畫藝術(shù)，大致可分為三類：一是釉上繪畫藝術(shù)，以粉彩、新彩繪畫為代表；二是釉下繪畫藝術(shù)，以青花、釉里紅及釉下五彩為代表；三是色釉窯變彩繪畫藝術(shù)，這種新出現(xiàn)的繪畫藝術(shù)，以工藝表現(xiàn)上的突飛猛進(jìn)和豐富多彩，預(yù)示著色釉瓷畫藝術(shù)表現(xiàn)的高峰即將來臨。目前，釉下瓷畫、釉上瓷畫和色釉瓷畫的綜合表現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)， 中國(guó)瓷畫藝術(shù)正滿園春色。

模仿是藝術(shù)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，創(chuàng)新才是藝術(shù)的歸宿。新出現(xiàn)的色釉瓷畫，有一種更為純粹的瓷畫藝術(shù)語(yǔ)言，它的厚重、晶瑩剔透、極富肌理變化的窯變效果，以及長(zhǎng)時(shí)間腐蝕不變的色彩，將把瓷畫藝術(shù)帶進(jìn)一個(gè)前所未有的創(chuàng)作高峰。如今，中國(guó)的瓷畫早已走向世界，并為世界各民族人民所接收，成為世界藝術(shù)語(yǔ)言的條件已經(jīng)成熟。

中國(guó)欲重建文化大國(guó)，作為陶瓷母國(guó)，當(dāng)務(wù)之急是主動(dòng)占領(lǐng)世界陶瓷藝術(shù)的高地，爭(zhēng)奪瓷畫藝術(shù)文化的話語(yǔ)權(quán)。確立瓷畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)門類，使之與國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑等藝術(shù)形式并駕齊驅(qū)，走上全新的快速發(fā)展之道，應(yīng)成為中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的一種需要或一種必然。