李菊生，男，1944年9月出生，江西波陽人，1968年畢業(yè)于江西師大中文系，擅長油畫、陶瓷美術(shù)�，F(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，中國工藝美術(shù)大師，中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，中國美術(shù)家協(xié)會會員，江西省美術(shù)家協(xié)會副主席，景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會名譽主席、景德鎮(zhèn)書畫院院長。1994年入編“中國當(dāng)代陶瓷美術(shù)家專業(yè)詞典”，1997年入編“英國劍橋國際名人錄”。

西域麗人

瓷板藝術(shù)作品

瓷板藝術(shù)作品

前言：

今年全國兩會期間，國務(wù)院總理李克強在政府工作報告中指出，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中，讓人耳目一新。

工匠代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實與精益求精。“工匠精神”即是用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神對于推動當(dāng)下藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展尤為重要。藝術(shù)界從來不乏工匠，工匠不一定都能成為藝術(shù)家，但大多數(shù)成功藝術(shù)家身上都有這種工匠精神。

年過七旬的陶瓷老藝術(shù)家李菊生就是這樣一位工匠精神踐行者。作為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界領(lǐng)軍人物，他深耕于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與研究，為推動景德鎮(zhèn)陶瓷文化乃至中國陶瓷文化不斷前行，奉獻著自己的光和熱。他用專業(yè)精神和激情譜寫著藝術(shù)人生的最美樂章。

一個春日的早上，細雨霏霏，鮮花吐蕊。我們?nèi)缂s來到景德鎮(zhèn)新都民營陶瓷園中華陶藝村15號。李菊生陶瓷藝術(shù)館就坐落于此。這是一棟樸素的現(xiàn)代民居，環(huán)境秀巧雅致，一橋、一樹、一花、一草，無不透露出主人的人文情懷。

身著卡其色上衣，戴著一副銀絲邊框眼鏡，略顯花白的頭發(fā)整齊地梳向腦后。和緩的語調(diào)，溫暖的笑容，不端一絲文人架子，親切得像一位鄰家爺爺。老藝術(shù)家李菊生給人第一印象如同他名字般恬淡如菊。在藝術(shù)館三樓李菊生工作室里，彼此間對話在輕松、愉快的氛圍中進行。

李菊生是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界領(lǐng)軍人物，也是景德鎮(zhèn)著名文化人。他在四十余載從藝生涯中獲得榮譽不勝其數(shù)。作品多次在全國美展中獲獎。 他創(chuàng)作的《丹青不知人已老》榮獲第二屆全國青年美術(shù)作品展覽二等獎；《神農(nóng)嘗百草》榮獲全國衛(wèi)生美術(shù)攝影作品展覽二等獎；《行板》入選全國水彩、水粉畫展覽；《沸騰的山寨》入選第七屆全國美術(shù)作品展覽；《人與瓷》入選第七屆全國美術(shù)作品展覽；《湘西小鎮(zhèn)》入選中國首屆風(fēng)景油畫邀請大展；《惠安少女》入選中國首屆油畫精品大賽展；《農(nóng)家樂》入選新中國成立五十周年成就成果展；《唐人馬球圖》入選中國工藝美術(shù)館慶新中國成立五十周年全國名人優(yōu)秀作品展； 《秋風(fēng)送爽》被審定為中國工藝美術(shù)珍品，由中國工藝美術(shù)館收藏；《喜迎香港回歸箭筒》榮獲中國‘97香港回歸紀念藏品展最佳創(chuàng)意獎。

創(chuàng)作與教學(xué)之余，李菊生筆耕不輟，編著了《藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作與技法》《李菊生陶瓷藝術(shù)》；主編《景德鎮(zhèn)當(dāng)代美術(shù)作品集》《中國景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷精品鑒賞》等一系列書籍。當(dāng)談及他的藝術(shù)成就時，他擺擺手，一笑了之，只是淡淡地說此生最大的心愿就是將陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與研究作為終生事業(yè)進行下去。

我的快樂就是畫畫

李菊生說：“我的快樂就是畫畫，能從事陶瓷藝術(shù)工作是我人生最大的奢侈。”或許得益于早年江西師大中文系那段學(xué)習(xí)生涯，李菊生被景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界公認為極有才情的藝術(shù)家。他的才情體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，體現(xiàn)在他陶瓷學(xué)院教學(xué)中，并且在他陶瓷藝術(shù)作品里發(fā)揮到了極致。

早在孩提時代，心底深處那顆藝術(shù)種子已然開始萌動、發(fā)芽。在涂涂抹抹、寫寫畫畫中李菊生度過了快樂的童年、少年時光。然而，命運似乎喜歡跟他開玩笑。大學(xué)期間，他錄取專業(yè)不是心儀的美術(shù)專業(yè)，恰恰是中文專業(yè)選擇了他。一個學(xué)中文的去搞美術(shù)，似乎有些“不務(wù)正業(yè)”。不過日后他體會到，大學(xué)時期奠定的中文功底對他藝術(shù)創(chuàng)作大有裨益。他在文、史、哲方面的優(yōu)勢與畫畫天賦結(jié)合起來相得益彰。他博古通今，熱衷于中國古典文化，也熱衷于學(xué)習(xí)西方美術(shù)史，研究西方繪畫和流派，這為他藝術(shù)之路厚積薄發(fā)提供了必然條件。

李菊生說：陶瓷藝術(shù)和任何文化藝術(shù)一樣，必須要有精神取向，要有人文關(guān)懷，要有大愛，愛祖國、愛人民。詩人艾青寫道：“為什么我們的眼里總是含著淚水，因為我們對腳下的這塊土地愛得深沉。”中國的知識分子有胸懷，有擔(dān)當(dāng)。他們的信條是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。所謂“文以載道”即用文學(xué)藝術(shù)呼喚人類的靈魂，呼喚正義，呼喚崇高，謳歌善良，贊美壯麗的人生。

李菊生說他今年七十有三，但依然童心未泯，是一個十足的老頑童。從幼年至今，專注豐富多彩的生活、橫涂豎抹，到老初心不改，只是多了一份思考。古人說：天下之至文，未有不出于童心者也。李菊生作瓷的依據(jù)是坦誠地表露自己的情感，執(zhí)著于捍衛(wèi)真理。他熱愛生活，熱愛皎潔的白云，更熱愛薄霧的朦朧，熱愛美麗的生命，熱愛美好的世界。他的筆描畫天邊的嫩紅，也描畫身邊的淺綠。李菊生說：我要畫出大地的芬芳，我要觸摸靈魂的溫暖。我用真誠面對世界，我用真誠面對未來。我信奉尼采的哲言：一切文學(xué)，我最愛以血書者。

宋人黃庭堅說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”李菊生喜歡讀書，書開拓他的視野。李菊生說：翻開透著紙墨芬芳的書卷，猶如走進一個個智慧圣賢的心靈世界。讀書是讓自己的靈魂在沐浴生命的春光。一杯清茶，一卷在手，何其優(yōu)雅而恬靜。

李菊生說：陶瓷藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化與中國書畫藝術(shù)血脈相連、一脈相承。我的人生使命和責(zé)任是要將陶瓷藝術(shù)的工藝裝飾屬性改變?yōu)榧兇獾闹袊�主流文化中的藝術(shù)。易經(jīng)曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”老子曰：“埏埴以為器，有之以為利，無之以為用。”我們要將陶瓷藝術(shù)從實用功能的器皿中解脫出來，使之成為有精神取向，有人文關(guān)懷的純藝術(shù)，變“器”為“道”。感恩偉大的時代，感恩藝術(shù)隊伍自覺捍衛(wèi)瓷畫藝術(shù)中的民族文化精神。李菊生在描繪陶瓷的宏偉藍圖時激情澎湃，我們由衷地祝愿李菊生的理想能夠?qū)崿F(xiàn)。

李菊生很懷念過去的那段時光。在那個物資匱乏年代，為了去大城市參加一次畫展，增加一次學(xué)習(xí)機會，曾經(jīng)因為經(jīng)濟拮據(jù)住過上海的澡堂，吃過路邊小攤。那時精神需求是第一位的。這么多年來，他不忘初心，笑言對陶瓷藝術(shù)永遠保持著與孩童一樣的純真夢想。

尼采說：藝術(shù)就是生命，生命就是藝術(shù)，人只有在藝術(shù)中才能享受生命的完美。李菊生說：我們的人格在接受美的洗禮，我們的靈魂也得以升華。在美與善、智慧與知識的海洋里，藝術(shù)家也會走向純粹、走向智慧。隨著年齡慢慢增長，他覺得時間也越來越珍貴，對于藝術(shù)的求知欲比任何時侯都強烈。他說，陶瓷藝術(shù)需要全方位的文化營養(yǎng)。景德鎮(zhèn)1000多年的窯火，保存下來的工序有72道之多。僅近代陶瓷工藝就有100年時間需要研究。要學(xué)習(xí)的實在太多太多。

人品如藝品，藝品如人品。作為學(xué)院派的教授，陶瓷藝術(shù)家李菊生的人品、藝品在當(dāng)?shù)赜锌诮员�。為了更好地傳承、發(fā)揚景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)，他的孩子子承父業(yè)，在景德鎮(zhèn)工藝美院做了一名光榮的人民教師。父子倆希望今后共同來延續(xù)這份美好的文化事業(yè)。

從寂寞之道上走來，堅持創(chuàng)新終有所成

駐足欣賞陶瓷藝術(shù)家李菊生的作品，仿佛隔著時空與歷史進行一次次對話。在藝術(shù)館底層大廳里，《霸王別姬》的瓷板畫吸引了在場眾多的目光。

透過滿是瑩彩的瓷板畫靜靜觀望，英雄與佳人之間蕩氣回腸的愛情故事正在上演，畫面把項羽末路長歌當(dāng)哭，虞姬盛裝舞劍的悲壯一幕表現(xiàn)得委婉細膩，淋漓盡致。在簡練的筆墨中，表現(xiàn)出點、線、面的意趣和豐富的色彩層次，并著重探索作品的內(nèi)涵情感，傾心于對社會、對人生、對自然的抒情，借此寄托自己的藝術(shù)理想和審美情趣。一幅《霸王別姬》充分展現(xiàn)了藝術(shù)家的人文情懷及高超嫻熟的繪畫技藝。作為景德鎮(zhèn)顏色釉方面的行家里手，李菊生在顏色釉上畫裝飾人物畫方面的造詣達到了出神入化之境，令人嘆為觀止。

當(dāng)觀展的人們還沉浸在瓷板畫的意境中，驚異于細膩的筆法，精湛的畫風(fēng)時，李菊生道出了創(chuàng)作背后的故事。他早年學(xué)習(xí)西方油畫，后來主攻陶瓷繪畫。上世紀80年代，李菊生以一種“敢為天下先”的精神，開始著手研究高溫色釉人物裝飾畫。李菊生在顏色釉方面大膽革新，為當(dāng)時止步不前的景德鎮(zhèn)陶瓷工藝尋找到了突破口。他從事油畫創(chuàng)作數(shù)十年，對色彩有著特殊的敏感，他望著景德鎮(zhèn)自宋代以來不斷發(fā)展的顏色釉瓷，扼腕嘆息，為什么沒人把這么晶瑩剔透、光彩照人的顏色變成圖畫呢，為什么讓一個個美麗的仙女獨守空房！他暗自下決心，一定要把這些仙女請到人間。他要用五彩斑斕的顏色釉“炸”開東方色彩的大門！他要用五彩斑斕的顏色釉擦亮世界的眼睛！李菊生借用詩人食指的詩句表達他的決心：“我要用手指那涌現(xiàn)天邊的排浪，我要用手掌那拖住太陽的大海，搖曳著曙光那枝溫柔漂亮的筆桿！我之所以堅定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛，她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。”“不管人們對我蒼老的軀體、迷途的惆悵、失敗的苦痛，是給予感動的熱淚、深切的同情，還是給予輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷，我堅信人們對我的脊梁，那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會給予熱情、客觀、公正的評定。”

從當(dāng)時沒有一家經(jīng)營顏色釉小店面到現(xiàn)在景德鎮(zhèn)整條街都成為專營顏色釉的專業(yè)商鋪，景德鎮(zhèn)儼然成為了陶瓷藝術(shù)品顏色釉的“海洋”。今天看來，李菊生功不可沒，他引領(lǐng)了當(dāng)代顏色釉人物畫一種全新的潮流。

回想過去，從油畫到陶瓷繪畫的這條轉(zhuǎn)型之路走得并不平坦，充滿了挑戰(zhàn)，他形容是一條寂寞之道。

從這條寂寞之道上走來，李菊生領(lǐng)悟到陶瓷藝術(shù)需要一種精益求精的敬業(yè)精神，并且敢于大膽嘗試，不畏失敗，不斷創(chuàng)新。陶瓷上顏色釉的顏色遠遠豐富于油畫色彩。當(dāng)年他選擇放棄西畫專攻瓷上繪畫，或許不僅僅因為景德鎮(zhèn)瓷的魅力，更是景德鎮(zhèn)千年文化的召喚。他說，在千年窯火的煅燒下，顏色釉會出現(xiàn)令人意想不到的神奇效果。然而，這份驚喜大部分時間卻是偶然的。瓷在高溫里千變?nèi)f化，存在著很大不確定性，出來成品損耗率非常高。他經(jīng)常砸掉燒壞的瓷器。為此，他風(fēng)趣地比喻創(chuàng)作中的失敗是“誨人不倦”的老師�？梢�，李菊生對待陶瓷藝術(shù)嚴謹認真的創(chuàng)作態(tài)度令人欽佩。

走在一條寂寞之道，如何發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人生的坐標？我望著李菊生書房里的《四庫全書》與滿書架的藏書，不禁想起“讀書破萬卷，下筆如有神”這句古語。在文化潛移默化中提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)需要花費一生的時間。他說陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作要不斷創(chuàng)新，以更加謙卑的態(tài)度和精益求精的精神去享受創(chuàng)作過程的幸福，做到澄懷味象，也即澄懷觀道，道即宇宙的靈魂、美的本質(zhì)，澄懷觀道即藝術(shù)創(chuàng)作要入靜，用心聆聽宇宙脈搏的跳動，感受并捕捉稍縱即逝的靈感。

李菊生筆下的人物形象生動，個性鮮明，有情調(diào)，有典故。他告訴我們，他要把人物的精神刻劃出來，他要將美麗靈魂畫出來，他要把散發(fā)芬芳的高尚人格表現(xiàn)出來。

坐在奔騰咆哮的黑豹戰(zhàn)車上的鬼谷子，威嚴而安詳，嘴角泛出一絲不易察覺的冷峻，那目光犀利、凝視前方，那運籌帷幄決勝千里的氣概，那長發(fā)須眉迎風(fēng)招展，那叱咤風(fēng)云的氣勢，神機妙算的靜穆凝神顯示出奇的寧靜，而狂奔的戰(zhàn)車、咆哮的野獸和武士制造了強烈的運動感。威哉！壯哉！

李菊生畫“鸚鵡前頭不敢言”，畫“暗香浮動”，畫“出水芙蓉”，畫“西域麗人”，畫“琵琶行”。這些作品中的女性有的柔美溫婉, 楚楚動人，有的矜持內(nèi)斂，有的羞澀怯懦。歌德說：“羞澀是大自然的一種秘密，用來抑制放縱和欲望，它順乎自然的召喚，永遠和善良、德行和諧一致。”這是女性人性純真的流露。

李菊生畫“姑娘追”，畫女人的漂亮，畫男人的瀟灑，畫美也畫“拙”“丑”“壞”。李菊生說“拙”是一種大巧。老子說“大巧若拙”，是一種“巧”的變形、抽象和夸張。“丑”“生辣”“壞”也是厚重之美，陳釀烈酒的甘醇。“壞”是聰明、智慧、幽默、詼諧的外表。“丑”是一種微醺之美，熟透了的美。“丑”“壞”的美與真正的丑、真正的壞只有一紙之隔，但卻有本質(zhì)的區(qū)別。

“畫水有水聲，畫童要稚嫩，老者多慈愛，濃情筆下生。”這是李菊生在作品《釣》上自撰的短句。作品《讀書郎》《釣》《棋》《豆蔻年華》《凝素》《西域麗人》一派天真爛漫、活潑可愛的兒童世界。天下之至柔，馳騁天下之至堅，則無堅不摧。面對李菊生筆下的無忌之童，讓人心疼，讓人愛憐。李菊生筆下還有老者的慈祥，文人的灑脫，佛的禪機，道的智慧。

用工匠精神做藝術(shù)，再現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的春天

一個民族最大的資源是文化，最能打動人心的也是文化。在一個民族的歷史長河中，那些最耀眼、最光亮的一定是文化，在當(dāng)下時代潮流發(fā)展中能夠掀起波瀾的也還是文化。陶瓷文化作為最具中國文化、中國精神、中國形象、中國表達、中國價值的一種藝術(shù)形式，自立于世界藝術(shù)之林，在世界藝術(shù)舞臺上獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。

千年瓷都景德鎮(zhèn)的文化魅力用活色生香來形容一點也不為過。很多藝術(shù)家慕名來到這塊中國文化的寶地。景德鎮(zhèn)瓷是中國文化的象征，引領(lǐng)中國文化的潮流，成為引領(lǐng)藝術(shù)的主流文化。

“陶瓷是大自然對人類最好的饋贈。輝煌的歷史要在我們這一代身上重演一次。”李菊生說，如今，景德鎮(zhèn)陶瓷文化的春天已經(jīng)到來。如何精心澆灌栽培好這朵具有千年生命的陶瓷之花，為陶瓷藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造一個最適合其發(fā)展的土壤和溫度，關(guān)系著景德鎮(zhèn)乃至中國陶瓷文化未來的發(fā)展。當(dāng)務(wù)之急，要沉下心來，敢于打破常規(guī)，有所創(chuàng)新，把精益求精的工作態(tài)度融入到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中。在這當(dāng)中，中青年陶瓷藝術(shù)人才的培養(yǎng)非常重要。

李菊生信心滿滿地說：“未來，景德鎮(zhèn)將依托千年窯火的歷史傳承，呈現(xiàn)出一個陶瓷文化百花競放的最好狀態(tài)。相信不久以后，有越來越多的國內(nèi)外文化人、藝術(shù)家聚集此地。”