考古發(fā)掘表明，中國(guó)陶瓷的外銷(xiāo)，最晚始于唐代。而將中國(guó)陶瓷器大量運(yùn)送到海外各地的，就是貫穿歐亞非大陸的中國(guó)古代的“海上絲綢之路”。陶瓷，作為國(guó)際貿(mào)易的文化載體，在碰撞和交流中，也顯示出了它的兼容并包，以及強(qiáng)大接納力和創(chuàng)新性。廣東石灣窯陶器，就在千年不斷的陶器燒造生產(chǎn)外銷(xiāo)中，詮釋了絲路外銷(xiāo)瓷的兼容并包性。
廣東石灣窯陶瓷博物館理論研究主任紀(jì)文瑾說(shuō)：“廣州當(dāng)時(shí)是我國(guó)南方對(duì)外貿(mào)易的重要港口，而石灣窯就恰巧在這個(gè)港口旁邊。石灣窯的產(chǎn)品在大量運(yùn)輸?shù)綎|亞南亞?wèn)|南亞的同時(shí)，石灣的制陶師們也吸收借鑒了當(dāng)?shù)氐奈幕瘹夂虻确矫嫣攸c(diǎn)，對(duì)外銷(xiāo)陶器做了一些改變。比如調(diào)整陶瓷器的大小、釉色和盤(pán)碗的深淺等。”
石灣的龍鳳缸，因其缸外壁塑有龍和鳳的浮雕裝飾，龍躍騰云，鳳鳴不已，構(gòu)圖生氣勃勃，具有濃厚的民族風(fēng)格，深受東南亞、東印度等地人們的喜愛(ài)。因?yàn)闁|南亞地區(qū)氣候潮濕悶熱，衣物儲(chǔ)存不易，所以當(dāng)?shù)厝吮阌谬堷P缸來(lái)儲(chǔ)存珍貴的衣物，以隔絕濕氣。石灣的制陶師們就根據(jù)當(dāng)?shù)厝说南埠茫{(diào)整龍鳳缸的大小，并生產(chǎn)了一些類(lèi)似用途的大型生活存儲(chǔ)器皿。
中國(guó)生產(chǎn)的陶甕和瓷甕，在絲路延線的東南亞婆羅洲，也受到了當(dāng)?shù)厝说淖放鹾椭匾暎蛔鳛橐粋�(gè)家庭財(cái)富和地位的象征，并將甕應(yīng)用于生活中極為重要的婚喪嫁娶儀式和財(cái)物存儲(chǔ)之中。中國(guó)的制陶制瓷師們也因此調(diào)整了甕的大小和顏色。紀(jì)文瑾說(shuō)：“石灣窯的黃、青、黑色陶甕，就因?yàn)樗沃坪裰毓抛荆陨珮銓?shí)無(wú)華，受到了婆羅洲人們的喜愛(ài)。特別是到了明清時(shí)期塑有浮雕龍的最受歡迎，甚至認(rèn)為比白瓷青花甕還好。”
紀(jì)文瑾認(rèn)為，順時(shí)而為，順需而產(chǎn)，是千百年來(lái)石灣窯窯火經(jīng)久不息的重要原因。而石灣窯外銷(xiāo)陶器在兼容并包的發(fā)展的同時(shí)，其實(shí)中國(guó)絲綢之路中各方外銷(xiāo)陶瓷器發(fā)展的一個(gè)縮影，世界各地經(jīng)濟(jì)文化在交流碰撞中，兼容才是共同生存之道。
習(xí)近平主席在談“絲路精神”時(shí)就引用這樣一句話“五色交輝，相得益彰;八音合奏，終和且平”。筆者認(rèn)為，外銷(xiāo)瓷的發(fā)展，就是中國(guó)特色文化與世界文化在融合中，兼容并包獨(dú)具特色發(fā)展的一個(gè)典例。
