開(kāi)欄語(yǔ)：昆明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，其極具特點(diǎn)的民族色彩和悠久的歷史傳承，是昆明文化中不可或缺的重要一筆。目前，昆明市被列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的項(xiàng)目有數(shù)百項(xiàng)，包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈、曲藝、服飾等。一直以來(lái)，昆明都非常重視對(duì)非遺文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)傳承。然而，由于面臨著資金、人才等現(xiàn)實(shí)中的諸多難題，非遺傳承的客觀環(huán)境并不樂(lè)觀。“昆明文藝”從本期開(kāi)始，將介紹一些本土或國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀非遺項(xiàng)目、成功傳承人等，讓大家關(guān)注非遺、共同為昆明非遺文化的傳承貢獻(xiàn)一份力量。

　　6月25日下午，“《花間集—釉當(dāng)別論》當(dāng)代陶瓷高溫顏色釉畫(huà)老羊作品展”在云南民族博物館開(kāi)展，50多件作品全部是云南藝術(shù)家老羊在景德鎮(zhèn)創(chuàng)作完成的。這既是當(dāng)代高溫顏色釉畫(huà)在昆明的首次亮相，也是老羊在非遺傳承領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新所取得的成就展示�？梢哉f(shuō)，老羊的革新意識(shí)和其在瓷面繪畫(huà)方面獨(dú)辟蹊徑的探索，為昆明非遺傳承提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和思索。

陶瓷的藝術(shù)化發(fā)展思路

　　“傳統(tǒng)的高溫顏色釉瓷畫(huà)作為非遺項(xiàng)目的一種，給人的感受多是工藝品，而老羊在作品中融入了自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)思考，賦予它們獨(dú)特的藝術(shù)生命力。”策展人霍蓉說(shuō)，老羊的展覽從云南出發(fā)，讓外界關(guān)注到昆明藝術(shù)家在陶瓷這種非遺項(xiàng)目中也有另辟蹊徑的瓷畫(huà)作品問(wèn)世。

　　“全國(guó)‘瓷畫(huà)’界都存在一種普遍現(xiàn)象，即簡(jiǎn)單地把國(guó)畫(huà)搬上陶瓷，看不到釉與繪畫(huà)、繪畫(huà)與窯變之間產(chǎn)生的美學(xué)反應(yīng)。”霍蓉說(shuō)，云南陶瓷基本是為生活服務(wù)的，比如紫陶，最開(kāi)始是拿來(lái)做汽鍋的。“所以，老羊在瓷面繪畫(huà)上另辟蹊徑一氣呵成的作品，其畫(huà)面的張力和征服力必然能給包括陶瓷在內(nèi)的很多昆明非遺項(xiàng)目帶來(lái)更多思索。”

　　老羊也說(shuō)，他回昆明舉辦畫(huà)展的初衷是想把陶瓷的新形式帶回來(lái)。“景德鎮(zhèn)陶瓷在中國(guó)是千年窯火綿延不絕的，中國(guó)最好的陶瓷技術(shù)、陶瓷設(shè)計(jì)者、陶瓷的歷史脈絡(luò)都在景德鎮(zhèn)。世界各地對(duì)陶瓷有興趣的人都會(huì)去景德鎮(zhèn)，這種無(wú)形中的碰撞讓景德鎮(zhèn)陶瓷界產(chǎn)生了奇妙的變化。”老羊認(rèn)為，昆明包括陶瓷在內(nèi)的很多非遺項(xiàng)目要想獲得長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力，最重要的就是革新。“昆明有很多當(dāng)代藝術(shù)家，如果能讓這些當(dāng)代藝術(shù)家進(jìn)入陶瓷領(lǐng)域，他們自然會(huì)把自己的思想和觀念融進(jìn)去。”老羊介紹，歌手朱哲琴就曾把景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷的理念拿到云南，用云南的黑陶制作了一批極具現(xiàn)代感和設(shè)計(jì)感的茶具，在外面廣受歡迎。

從工藝品到藝術(shù)品

　　談及對(duì)高溫顏色釉瓷畫(huà)感興趣的原因，老羊說(shuō)是“無(wú)心插柳”的結(jié)果。“2014年10月，我應(yīng)邀到景德鎮(zhèn)做項(xiàng)目策劃，常常在景德鎮(zhèn)一待就是一兩個(gè)月，只要有空閑的時(shí)間，我就會(huì)去景德鎮(zhèn)的陶瓷市場(chǎng)、藝術(shù)家的工作室等地轉(zhuǎn)悠。”見(jiàn)識(shí)多了，老羊發(fā)現(xiàn)景德鎮(zhèn)的陶瓷文化博大精深，非常有意思。

　　但同時(shí)，老羊也發(fā)現(xiàn)大多景德鎮(zhèn)陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形式過(guò)于傳統(tǒng)。“在陶瓷市場(chǎng)上見(jiàn)到的作品都是流水線(xiàn)作業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的工藝品，根本不能被稱(chēng)為藝術(shù)品�？梢哉f(shuō)，景德鎮(zhèn)整個(gè)陶瓷市場(chǎng)的創(chuàng)新程度是不高的，不論是觀念還是瓷面繪畫(huà)的表現(xiàn)形式都非常傳統(tǒng)，缺乏繪畫(huà)應(yīng)該表現(xiàn)時(shí)代的這種語(yǔ)言。”在這個(gè)過(guò)程中，老羊覺(jué)得應(yīng)該把當(dāng)代藝術(shù)的觀念和思維和陶瓷進(jìn)行融合。

　　一段時(shí)間的觀察后，老羊認(rèn)為，能把當(dāng)代藝術(shù)與景德鎮(zhèn)陶瓷融合的就是高溫顏色釉瓷畫(huà)。“當(dāng)代陶瓷高溫顏色釉瓷畫(huà)公認(rèn)的起步時(shí)間是在20世紀(jì)70年代，但幾乎沒(méi)有人進(jìn)行過(guò)把瓷畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合的實(shí)踐。”2015年4月，老羊開(kāi)始嘗試進(jìn)行高溫顏色釉瓷畫(huà)創(chuàng)作，嘗試把西方現(xiàn)代派的繪畫(huà)與中國(guó)古老的燒瓷技藝進(jìn)行結(jié)合，并融入浮雕、堆雕等各種陶瓷雕塑手法，結(jié)果證明，他的嘗試是成功的。

　　事實(shí)上，老羊的嘗試對(duì)面臨傳承困境的非遺項(xiàng)目是有啟發(fā)的：連瓷畫(huà)泥坯這種“最不聽(tīng)話(huà)的材料”都能成為最具豐富色彩的材料語(yǔ)言，非遺傳承又何懼革新呢？