中國當(dāng)代藝術(shù)家白明從7月10日至8月4日在巴黎亞洲藝術(shù)博物館--賽努齊博物館舉辦白明個(gè)人作品展。白明用包括陶瓷，裝置組件，雕塑，水墨畫和油畫等41件作品展示既充滿中國傳統(tǒng)又展示現(xiàn)代感的創(chuàng)作風(fēng)格，請聽法廣的采訪。
法廣：白明先生，此次在賽努齊博物館舉辦您作品展覽。請您介紹一下這件在請柬上的陶瓷？
白明：這件作品叫做“紅顏爍金”，在容器瓶子上有釉里紅裝飾的充滿愉悅感的圖飾。談陶瓷作品比談繪畫作品困難，因?yàn)槔L畫有一個(gè)非常清晰的主題，陶瓷不是一個(gè)主題，而是一個(gè)人慢慢地通過一個(gè)空間理解時(shí)間與空間關(guān)系的容器。陶制容器曾經(jīng)是日常用品，但是隨著科學(xué)發(fā)展人類要求越來越高，對于容器的理解不僅是唯美、實(shí)用，而是探索人對空間的理解，對容器的精神要求。我們今天的陶藝家再來創(chuàng)作的時(shí)候會從今天的時(shí)間往前追溯過去受到的所有教育，理解傳統(tǒng)陶瓷型式�？恳患髌返膭�(chuàng)新來概括所有的教育。使用釉里紅這種傳統(tǒng)陶瓷燒制中最難的技術(shù)，對燒成的溫度、釉料的厚薄、窯位的高低及料色都有精準(zhǔn)的要求，如果相差五度或者相差七八度就完全不呈色，或者完全發(fā)紅，甚至完全發(fā)黑，因此釉里紅是中國彩繪中最難掌握和最具有神秘色彩的一種顏色。也正是因?yàn)楹茈y掌握，也就擁有了很好的審美品質(zhì)：一種活性的，變化萬千的讓人不容易琢磨卻又著迷的顏色，這個(gè)色彩在我的瓶子中是個(gè)非常好的巧合，當(dāng)然也蘊(yùn)含著藝術(shù)家長期的經(jīng)驗(yàn)積累。紅顏是顏色，也是知己的意思。
展覽現(xiàn)場，白明與聯(lián)合國教科文組織法國主席Audouze先生
法廣：此次展覽被認(rèn)為是中國當(dāng)代藝術(shù)走向世界的展覽之一，請問您如何走上陶藝創(chuàng)作的道路呢？
白明：在中國大學(xué)里有美術(shù)學(xué)院，在當(dāng)時(shí)設(shè)有陶瓷系的不多，全國只有三到四個(gè)大學(xué)。我喜歡動手的行業(yè)，因?yàn)槲艺J(rèn)為人的手很神奇，能夠創(chuàng)作很多東西。而且陶瓷工藝中蘊(yùn)含的物與人的關(guān)系讓人著迷，我選擇陶瓷工藝也因?yàn)槲依霞以诮�，距離景德鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，我從小受到熏陶，對陶瓷偏愛。陶瓷工藝可以滿足我對未知工藝的探索，因?yàn)槭澜缟现挥刑沾赡阏J(rèn)為是做完了，但還不是最后一件作品，還需要燒。我繪制油畫和水墨，畫完了就是完了，我結(jié)束的效果就是大家看到的效果。只有陶瓷不是這樣，我停下手的時(shí)候，在沒有燒成之前我也不能把握最后的效果。就是因?yàn)椴荒茏钥氐囊稽c(diǎn)點(diǎn)期待和想象讓我覺得陶藝是所有藝術(shù)形式中最吸引我的地方，做陶瓷成為我的職業(yè)。
法廣：有評論認(rèn)為您的陶藝在保持中國傳統(tǒng)的同時(shí)加入了現(xiàn)代元素，您怎么看？
白明：我認(rèn)為這是準(zhǔn)確的評論。我的作品很新，好像傳統(tǒng)中沒有見到過這些作品，但是同時(shí)又很東方，與西方藝術(shù)家創(chuàng)作的不同，與日本藝術(shù)家的作品也不同。
法廣：請您解釋一下為什么您的作品一看就知道是中國人的創(chuàng)作呢？
白明：這如同我們在國外見到很多的黃種人一樣，可以輕易地判斷出他來自哪里，我不是從他們的語言上來判斷，其實(shí)是一種氣質(zhì)。這種氣質(zhì)來源于你長期的教養(yǎng)，與學(xué)習(xí)有關(guān)，你慢慢消化了無數(shù)形式，通過不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)入到你的意識中，給人判斷力，讓大家界定靠近哪個(gè)國度，靠近哪個(gè)時(shí)期。當(dāng)大家看我的作品會知道這是出自中國藝術(shù)家之手，使用的是傳統(tǒng)原料，造型充滿新意，能夠看出族性和時(shí)代性。
法廣：您認(rèn)為陶瓷作品是在博物館還是在大眾的生活中？
白明：您的問題可能是因?yàn)榭吹讲┪镳^收藏我的作品，說實(shí)在話，藝術(shù)家會考慮這些問題，但也不是當(dāng)作首要思考的問題。藝術(shù)家與普通人一樣，有生存和發(fā)展的方式。藝術(shù)家一方面會挖掘自己的情感， 去表現(xiàn)；另外一方面不會有太多命題，我不是為了博物館收藏而創(chuàng)作，最重要的是為自己的情感創(chuàng)作，是因?yàn)橛辛藘?nèi)心的感知后，特別想表達(dá)，而且這種表達(dá)方式具有獨(dú)特性，藝術(shù)家會傾注自己的情感去表達(dá)。如果說我一旦把話題引離開情感，如果藝術(shù)家有這樣的設(shè)想，其實(shí)自己的創(chuàng)作就在遠(yuǎn)離自己的情感，遠(yuǎn)離人與物的感知關(guān)系，往往有這樣想法的作品，我認(rèn)為不會達(dá)到藝術(shù)家比較完美狀態(tài)的創(chuàng)作。
白明作品創(chuàng)作中
法廣：請問您如何挖掘自己的創(chuàng)作靈感 ?
白明：實(shí)際上找靈感，沒有多少人能夠回報(bào)自己的希望，從我現(xiàn)在的經(jīng)歷來看，靈感不是我找來的，我不相信尋找靈感的人。靈感沒有拷貝的方式和途徑，靈感是在不經(jīng)意中，在很安靜的氣氛中，特別自我的狀態(tài)下，在游離和冥想的狀態(tài)下會突然出現(xiàn)的。然后，你會不自覺地與以往的創(chuàng)作方式發(fā)生變化，可能創(chuàng)作新作品。捕捉到新的東西，隨著感覺走下去，如果感到十分舒暢，然后想要表述的又非常盡興，而且創(chuàng)作過程非常流暢，也不覺得辛苦，也不覺得時(shí)間過得慢，可能這就是大家認(rèn)為的靈感到來的時(shí)候。
法廣：中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中國人快速發(fā)展，過安靜的生活很難，如何才能找到這種安靜的境界。
白明：這與個(gè)性有關(guān)。世界生活多彩豐富，每個(gè)人都有自己的切入點(diǎn)，有些人用一生的力量違背自己的意愿，順從游離自己應(yīng)該的生活方式。也有些人，可能是被動的，可能是被選擇自己選擇的地位。我不同于以上情況，主要是出于我對傳統(tǒng)藝術(shù)的理解，我認(rèn)定了中國傳統(tǒng)精神里最具有文士精神，中國的所有藝術(shù)都是有文化的人、有教養(yǎng)的人把藝術(shù)形式帶到了我們眼前。這種安靜造物的過程恰恰是中國陶瓷最美的靈魂。急躁做出來的作品呈現(xiàn)破壞結(jié)構(gòu)，這不是藝術(shù)家的需要。經(jīng)過失敗，發(fā)現(xiàn)不是要提高自己的技術(shù)，而是要安靜自己的心靈。我們這些人依賴于讀書喝茶、造器、繪畫，就是這個(gè)過程。在重復(fù)滾動的時(shí)候，都有一個(gè)向心力，這個(gè)向心力就是讓心安靜。當(dāng)達(dá)到了一定的安靜程度，會發(fā)現(xiàn)做作品比想要追求有更多的表現(xiàn)欲望，就是隨手可以做出自己比較滿意的作品，這就是進(jìn)入了一種創(chuàng)作狀態(tài)。
