一、自然之火
　　在幾千年前以至幾萬年前，在地球的大地上，生衍在這里的古代舊石器時(shí)代的人們就會(huì)用粘土做簡(jiǎn)單的器具，大自然的雷鳴閃電引起了森林之火，它將樹木、草地和動(dòng)物燒毀。同時(shí)也將粘土的器具燒得更硬、更結(jié)實(shí)，這個(gè)大自然賜于人類的意外發(fā)現(xiàn)，大概就是最初最原始的瓦器，也就是陶和瓷的前身。隨著人類打石取火和鉆木取火，人類能夠主動(dòng)取火和操作火以后，開始由不定居的茹毛飲血的漁獵生活逐步改變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)業(yè)生活，因而迫切需要解決盛水的器具，而當(dāng)時(shí)的人類已能夠試著用粘土塑造有一定形狀的陶罐、陶缸和陶缽。這從我國出土的紅山文化和河套仰紹文化陶器以及江西萬年出土的陶片就能一目了然。火的出現(xiàn)是人類的一大進(jìn)步，沒有火便沒有陶。陶一開始就和火結(jié)下了不解之緣。由土變成陶的過程是火鍛煉的結(jié)果，火是起到?jīng)Q定作用的；制陶人自己用火燒制是正常的生活勞動(dòng)需要。沒有火也就沒有人類的文明，陶的出現(xiàn)就是人類進(jìn)步的重要?dú)v史見證，陶是最古老的火的藝術(shù)。
　　
　　二、神秘之火
　　隨著陶瓷的發(fā)展，后來出現(xiàn)了瓷，瓷在泥的選擇配制和鍛燒方面的就更考究。在中國不同歷史時(shí)期出現(xiàn)的窯有均窯、定窯、吉州窯、哥窯和鎮(zhèn)窯等。而影響最大的是景德鎮(zhèn)的陶瓷，在唐、宋朝便有近似玉色的湖田影青，到元朝時(shí)，出現(xiàn)了元青花，宋朝末年制陶人在釉里面放進(jìn)以銅為主的金屬沫能燒出一點(diǎn)紅，到元朝中期(即至元戊寅)已能燒出較好的釉里紅；與此同時(shí)色釉開始出現(xiàn)，如：到明朝時(shí)高溫色釉已能燒出祭紅、美人醉、郎窯紅等，到清朝時(shí)已能燒出三陽開泰、火焰紅、海棠紅、美人醉；而低溫的色釉就更加豐富，自明朝以后，如“紅釉有胭脂紅、礬紅、荔枝紅等，綠釉有蘋果綠、鸚哥綠、翡翠綠、魚子綠等，黃釉有燒黃、雞油黃、金星黃、淡黃等，藍(lán)釉有深藍(lán)、淡天藍(lán)等，黑釉有烏金黑等。這么多豐富的色釉除材質(zhì)的配方不同，關(guān)鍵是燒成的掌握，即火的鍛燒操作的結(jié)果。景德鎮(zhèn)的陶瓷藝人，在長期的勞動(dòng)智慧實(shí)踐中，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使之創(chuàng)造了這么多的名貴的色釉，能夠燒制出聲如馨、明如鏡、薄如紙、白如玉的中國名瓷，當(dāng)時(shí)的外國人能獲得一件景德鎮(zhèn)陶瓷品如獲珍寶，故有、這種說法，黃金有價(jià)，陶瓷無價(jià)。 景德鎮(zhèn)陶瓷在世界工美史上為中國爭(zhēng)得了光輝的一頁。在科學(xué)并不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)，這些名貴的陶瓷藝術(shù)品蒙上了神秘的面紗。但事實(shí)上這些名貴陶瓷是具有聰明才智的景德鎮(zhèn)陶瓷藝人燒出來的。為了保密，以致出現(xiàn)許多不成規(guī)的說法，什么，傳子不傳女，同時(shí)很多成功的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)時(shí)不能從科學(xué)的角度來予以解釋，也只有歸于神，帶有許多神秘的色彩，如在窯里女人是不能去的，去了便有邪氣，到時(shí)瓷器就會(huì)燒不好，每次進(jìn)窯燒的松柴，都很講究，不能長，也不能短，滿窯時(shí)都不能多說話，更不能說不吉利的話，燒窯前要?dú)⒇i、殺雞、喝酒、放鞭炮、看農(nóng)歷、抽簽打卦、燒香拜佛，求得神仙的保佑，顯得神秘絕妙。陶瓷藝人在對(duì)待火的事情上顯得格外慎重，建窯講究風(fēng)水、滿窯講究火路，燒窯講究火候、開窯講究時(shí)辰。
　　實(shí)際瓷器的燒成是陶瓷工人勞動(dòng)實(shí)踐智慧經(jīng)驗(yàn)的汗水結(jié)晶；也不知是為了保密需要，還是寄托于神意希望，硬是說成是火神老爺?shù)拈_恩，遇到燒制萬件瓶時(shí)，更是熱鬧萬分、香火裊繞、眾人跪拜、虔誠地求火神爺保佑，顯得格外莊重威嚴(yán)，一種難以捉摸的神秘色彩籠罩整個(gè)燒制過程，是神秘之火把陶瓷燒成。
　　三、神圣之火
　　進(jìn)入現(xiàn)代的社會(huì)，大工業(yè)的發(fā)展、高科技的進(jìn)步，人們已不滿足局限于地球。已經(jīng)能夠飛向天體空間，人類可把月亮上的石頭拿回地球上來，火星上奇異美景可以通過衛(wèi)星傳播到地球上來，原來神秘的東西，現(xiàn)在并不神秘。人們正在朝著高度的精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展，國際上的對(duì)抗已逐步的以對(duì)話所替代，較寬松的環(huán)境為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步帶來良好的條件，藝術(shù)家的視野看得更開闊，不同國度的藝術(shù)家交往更頻繁，甚至連對(duì)立地區(qū)的藝術(shù)家也能夠坐到一起來共同研討學(xué)問，探求藝術(shù)的真諦。各民族藝術(shù)的瑰寶已成為世界文化財(cái)富的組成部分；同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步有助于陶藝家藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展。
　　當(dāng)代陶藝作品只有強(qiáng)烈的個(gè)性和風(fēng)格，才有可能有它的自己存在的價(jià)值。而在形成個(gè)人風(fēng)格作品的過程中，構(gòu)思立意、材質(zhì)的運(yùn)用等等，而最后都要經(jīng)過火的鍛燒，才能體現(xiàn)這全過程的效果，所以鍛燒——火在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，乃是最關(guān)鍵的、是神圣的。陶藝和國畫、油畫、版畫藝術(shù)都有一個(gè)根本的區(qū)別，就是它們不需要鍛燒，畫成即可，而陶藝則必須經(jīng)過鍛燒，而鍛燒中的過程和學(xué)問是很深?yuàn)W的，是創(chuàng)作的進(jìn)一步演變的深化過程，鍛燒好是件成功作品，鍛燒失敗了，將會(huì)毀于一旦。因而現(xiàn)代每個(gè)陶藝家對(duì)待鍛燒不可能不重視，也不應(yīng)該不掌握，一位成熟的陶藝家應(yīng)該是全面都能操作，中國曾在歷史上是一個(gè)陶瓷大國，作為振興中華的今天，一代新的陶藝家應(yīng)該有這種雄心壯志，掌握這鍛燒的技術(shù)。既然陶瓷是火的藝術(shù)，火在陶瓷藝術(shù)中是起到?jīng)Q定性作用的一環(huán)，那么，是否能掌握鍛燒，應(yīng)該成為鑒賞陶藝家的陶藝作品水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
　　時(shí)代的發(fā)展為鍛燒帶來了極好的條件，以燃料來分，以前只有柴窯、煤窯，而現(xiàn)在有電窯、氣窯，以及自動(dòng)化窯。燒窯的操作條件也越來越先進(jìn)，這都為陶藝家們創(chuàng)作提供了有利的條件�，F(xiàn)在的陶瓷工藝水平也越來越高，材質(zhì)的豐富多樣，交通的發(fā)展，運(yùn)輸?shù)姆奖悖�也能較方便地購買到不同地方的泥和釉。
　　由于燒成氣氛的不同處理，釉的變化絢麗多彩，真可稱得上百花爭(zhēng)艷、千姿百態(tài)。讓我們的現(xiàn)代陶藝家們站在時(shí)代的前列，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)、展示個(gè)性風(fēng)格、運(yùn)用熟練的技巧，親手操作神圣之火，創(chuàng)作出跨世紀(jì)的神圣的陶藝之作。