六、七千年以前，新石器時(shí)代半坡氏族公社時(shí)期生產(chǎn)的仰韶文化彩陶器上，魚紋成為最普遍、最具代表性的紋飾。所繪魚的圖形拙樸可愛。其數(shù)量之大，線條之美，形象之逼真，令后人嘆為觀止。魚，成了遠(yuǎn)古人類的圖騰。這些古樸優(yōu)美的繪畫藝術(shù)，完全來源于勞動(dòng)的實(shí)踐和對(duì)自然界的觀察和提煉，反映了當(dāng)時(shí)人們以漁獵為主的生產(chǎn)活動(dòng)，表達(dá)了捕獲更多的魚來滿足日常生活需求的美好心愿。
在古代，魚不僅僅是人們賴以生存的重要食物之一，而且還因此把魚看成了祥瑞之物�？浊鹕�，友人送鯉魚一對(duì)為賀�？鬃邮指吲d地收下，以為吉祥，便給兒子取名孔鯉，字伯魚。
在漢代，多將魚紋刻劃在陶或瓷的盆子等大型器物上。到唐宋時(shí)期，以魚紋裝飾陶瓷更為盛行。不僅有魚的瓷塑，還有雙魚連體瓶。劃、刻、貼、印等各種風(fēng)格和形式的魚紋裝飾大量出現(xiàn)。在定窯白瓷上，劃花、印花魚紋最為形象生動(dòng)。碗、盤內(nèi)壁有荷葉蓮花，器心水波蕩漾，雙魚戲水相逐，生趣盎然。至于元、明、清的青花瓷器上，以魚為紋飾那就更為多姿多彩，而且寓意豐富深遠(yuǎn)，可以說形成了獨(dú)具中國(guó)特色的“魚文化”。
元青花魚藻紋多畫鱖魚，大有“桃花流水鱖魚肥”的詩(shī)情畫意。由此可見元人對(duì)魚文化同樣喜愛。明以后則多畫鯉魚，表達(dá)了人們企盼“鯉里跳龍門”的吉祥。鯉魚躍于波濤之上，口中吐出水氣，水氣中隱約一條小龍飛上天空。大約這就是所謂“魚化龍”了。傳說鯉魚跳過龍門便可成龍，比喻幸運(yùn)和高升，實(shí)乃文人對(duì)飛黃騰達(dá)的一種向往。所以李白在《與韓荊州書》一文中說的：“一登龍門，則聲價(jià)十倍。”故“鯉魚跳龍門”是古代常畫的題材。
在民間，有許多以魚表達(dá)吉祥的用語，多采用諧音。如：鯉與“利”，魚與“余”、“玉”等即是。由此便創(chuàng)造出許許多多寓意豐富、形式優(yōu)美的詞匯來。又由詞匯經(jīng)過形象思維，繪制出活潑生動(dòng)的魚的繪畫來。各類魚的圖像一旦裝飾到瓷器上，就大大增加了其觀賞性和藝術(shù)性，成為暢銷的商品，也有了收藏和研究?jī)r(jià)值。比如常見的瓷畫還有“漁翁得利”，一個(gè)漁翁捕得大鯉魚時(shí)的歡快表情躍然瓷上;“金玉滿堂”，幾條金魚水波中相互追逐嬉戲，寓意兒孫多且活潑可愛;鰱魚游于蓮塘之中，自然是“連年有魚”，童子抱只大鯉魚，背后繪以牡丹，叫做“富貴有余”;一條鯰魚游于水藻中，可謂“年年有余”。
總之，從瓷繪中可以看出，自古以來，魚受到人們的喜愛，人類與魚有著十分密切的關(guān)系。裝飾著魚文化的瓷器，其上多姿多彩的畫面，吉祥諧趣的寓意，很值得古陶瓷鑒賞者、收藏者細(xì)細(xì)地玩味。
