在絲綢之路的發(fā)展史中，中國(guó)扮演著文化核心的角色。歷史上，隨著絲綢之路的發(fā)展繁榮，帶動(dòng)了中國(guó)文化對(duì)周邊民族國(guó)家的深遠(yuǎn)影響�？梢哉f(shuō)，在絲綢之路開(kāi)辟之處，以及此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)都是周邊國(guó)家追慕不已的對(duì)象。

    　作為一條貿(mào)易之路，絲綢之路將中國(guó)諸多貿(mào)易產(chǎn)品運(yùn)送到沿途各地。陶瓷，是絲綢之路上的重要貿(mào)易品之一。絲綢之路將陶瓷輸送到其他地區(qū)，不僅影響了當(dāng)?shù)氐奶沾砂l(fā)展，也深刻地改變了其生活方式。泰國(guó)，就是絲綢之路上的重鎮(zhèn)之一，泰國(guó)駐華大使偉文•丘氏君曾直言：“泰國(guó)陶瓷業(yè)與中國(guó)陶瓷業(yè)有著悠久的歷史聯(lián)系。”早在漢代，中國(guó)的陶瓷就開(kāi)始傳入泰國(guó)，考古發(fā)現(xiàn)在泰國(guó)出土的長(zhǎng)沙窯以及越窯瓷器，就很好地證明了這一點(diǎn)。

    　包括陶瓷在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)在世界文化之林中發(fā)揮著極其重要的作用，傳統(tǒng)文化想要在現(xiàn)代社會(huì)中更好地發(fā)展傳承，“活化”無(wú)疑是其必由之路。近日，記者獲悉，12月18日，以“一帶一路”背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的活化發(fā)展為主題的“2015中國(guó)•琉璃廠高峰論壇”將在北京舉辦，屆時(shí)，專(zhuān)家們將對(duì)傳統(tǒng)文化的“活化”發(fā)展提出若干建設(shè)性意見(jiàn)，也將對(duì)中外文化交流提供一系列新的契合點(diǎn)。

　　在該論壇舉辦前夕，為了更好地了解中國(guó)陶瓷對(duì)泰國(guó)陶瓷的影響，以及泰國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，中國(guó)文物網(wǎng)特對(duì)來(lái)自泰國(guó)的陶藝家薩于鵬•卡宋素琬進(jìn)行了采訪。

泰國(guó)陶藝家薩于鵬•卡宋素琬

    　薩于鵬•卡宋素琬告訴我們，中國(guó)的文化對(duì)泰國(guó)文化的發(fā)展有過(guò)深遠(yuǎn)影響，中國(guó)的陶瓷同樣對(duì)泰國(guó)陶瓷起著典范作用，時(shí)至今日，在泰國(guó)的陶瓷作品中，一樣能夠看到中國(guó)文化的印記。

薩于鵬•卡宋素琬與他的作品

    　薩于鵬•卡宋素琬的創(chuàng)作就是如此，他所創(chuàng)作的陶瓷作品，其靈感來(lái)源，就是中國(guó)唐代的仕女造型。在唐代，中國(guó)文化迎來(lái)了發(fā)展的頂峰，在一定程度上，唐風(fēng)漢韻也成為了中國(guó)文化的代名詞。唐代婦女發(fā)式的時(shí)代特征鮮明而突出，大體分為上梳、平梳、下梳三種發(fā)型。上梳的發(fā)式，恰與唐代欣欣向榮、積極向上的時(shí)代特征相對(duì)應(yīng)。在唐代名畫(huà)《搗練圖》，為這種發(fā)式的存在提供了佐證。

搗練圖（局部）

    　以唐代的仕女造型為靈感來(lái)源，在陶瓷上重現(xiàn)大唐遺風(fēng)，薩于鵬•卡宋素琬的陶瓷作品是中國(guó)和泰國(guó)文化交往的結(jié)果。與此同時(shí)，薩于鵬•卡宋素琬的創(chuàng)作也為不同國(guó)家的文化交流與碰撞提供了一個(gè)嶄新的發(fā)展方向。

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    　薩于鵬•卡宋素琬

　　薩于鵬•卡宋素琬，畢業(yè)于泰國(guó)藝術(shù)大學(xué)，獲得了裝飾藝術(shù)和陶瓷學(xué)的學(xué)士學(xué)位和碩士學(xué)位�，F(xiàn)為泰國(guó)藝術(shù)大學(xué)的講師。他在美國(guó)的佛蒙特州紅磨坊展覽館、華沙展覽館和泰國(guó)舉辦了個(gè)展，他組織舉辦了多次展覽，參加了泰國(guó)、中國(guó)、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、印度和土耳其舉辦的陶瓷研討會(huì)和陶博會(huì)。他是國(guó)際陶藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，上一次的個(gè)人展是在泰國(guó)的曼谷亞爾當(dāng)現(xiàn)代美術(shù)館舉辦的。