在剛剛結(jié)束的第8屆義烏森博會上，參展企業(yè)達(dá)到147家的臺灣館無疑成為了各大展館中人頭最為攢動的展館之一。在這些跨越海峽來到義烏的臺商中，有一群臺灣同胞顯得尤為特殊，他們不為名不為利，只是為了心中對于陶瓷的熱愛和盡自己綿薄之力的愛心。
鐘瑩螢：為了孩子們創(chuàng)立慈心窯
鐘瑩螢來自臺灣高雄，10年前她第一次接觸陶藝，直到現(xiàn)在已經(jīng)是一位專業(yè)的陶藝?yán)蠋煛ｇ姮撐炚f，自己之所以和陶藝結(jié)緣，完全是出于偶然。“因為我本人是臺灣高雄慈心慈善會的創(chuàng)辦人，也一直在從事‘釣竿計劃’的實施。所謂的‘釣竿計劃’，就是幫助低收入戶、單親爸媽、弱勢群體免費輔導(dǎo)，使他們獲得一技之長。授人以魚不如授人以漁，這就是‘釣竿計劃’的出處。之前，我們的免費學(xué)習(xí)內(nèi)容以美容美發(fā)和推拿美甲為主，一次偶然的機會，我接觸到了陶藝。我覺得陶藝和其他的謀生技能相比，能讓人心情愉悅，安靜下來，于是我就把陶藝課程引入了“釣竿計劃”中，沒想到效果出人意料的好，報名想學(xué)的人也非常多。”就這樣，鐘瑩螢和陶藝結(jié)下了不解之緣。后來，她更是創(chuàng)立了自己的“慈心窯”品牌。
鐘瑩螢說，“慈心窯”在臺灣獲得了很多富有愛心的陶藝名家的支持，林緯綸、曾新有、林世煌等名師更是常年坐鎮(zhèn)，免費為“慈心窯”制作陶藝作品。鐘瑩螢創(chuàng)立的“慈心窯”，一年有將近20多萬元人民幣的收入，也是靠著這筆收入，慈善會中30多位生活困難的兒童獲得了教育，過上了更好的生活。“慈善會中的很多孩子都來自單親或者弱勢家庭，不僅上不起學(xué)，連平日里的生活也成了大問題。我創(chuàng)立‘慈心窯’的初衷，也是為了給孩子們籌措到更多的資金，讓他們能有飯吃，能有學(xué)上，盡可能地幫他們的父母長輩減輕生活壓力。”“慈心窯”歷經(jīng)十年，獲得資助的孩子們也逐漸長大，如今最小的孩子也上了小學(xué)。一年20萬的收入，對于日益成長的孩子們來說，開始變得捉襟見肘。于是，鐘瑩螢和合作伙伴商量以后，決定將臺灣的陶藝帶到大陸，以陶為媒，為孩子們搭建起大陸與臺灣的愛心接力。
雖然“慈心窯”是公益組織，但是制作的陶藝作品水平卻不賴。其中一件名叫“豎陶”的作品，因為工藝復(fù)雜、釉色巧妙更是獲得了中華優(yōu)秀作品獎，曾被邀請在臺灣的義大世界、家樂福、臺糖、新光三越、夢時代等地進行公開展覽。“因為我們出售的陶藝作品，大多都出自臺灣陶藝名家之手，所以價格和一般的陶瓷片相比要高一些，這也造成了問的人多，買的人少的問題。不過我相信，只要人們了解了‘慈心窯’背后的故事，一定會愿意奉獻(xiàn)出自己的愛心。我相信大陸和臺灣一樣，都是充滿人情味的地方。”
陳朝玉：古老柴燒陶瓷的獨特魅力
陳朝玉是臺灣臺北縣鶯歌鎮(zhèn)人，也是“慈心窯”大陸地區(qū)的負(fù)責(zé)人，主要負(fù)責(zé)臺灣生產(chǎn)的“愛心瓷器”在大陸的銷售。陳朝玉的家鄉(xiāng)鶯歌鎮(zhèn)，是臺灣有名的陶瓷之鄉(xiāng)，也被人譽為“臺灣的景德鎮(zhèn)”。在產(chǎn)陶和瓷的地方長大的陳朝玉，從20歲出頭便與陶瓷打交道，如今已整整30載。在他看來，陶瓷是會“黏人”的，玩陶的時間越長，越難把它舍棄。“總的來說就是一句話，千萬不要輕易地學(xué)陶藝，因為它可能會伴隨你的一生。”陳朝玉說得既幽默又嚴(yán)肅。
目前，“慈心窯”出產(chǎn)的陶瓷作品，以柴燒為主。陳朝玉介紹，凡是利用柴為燃料燒成的陶瓷制品，都可稱之為柴燒，這是中國最傳統(tǒng)的燒制陶瓷的方式。“柴燒最早是中國發(fā)明的，但是到了近些年，才逐漸從日本找回。但是到了現(xiàn)在，就算是在中國瓷都景德鎮(zhèn)，柴燒瓷器也是罕見的。在市場上，大部分仿古瓷都是氣窯燒制，許多人并不知道兩者的區(qū)別，甚至?xí)J(rèn)為柴窯是落后的，應(yīng)該被淘汰。其實經(jīng)高溫溶融的落灰（即木柴燃燒所產(chǎn)生的灰燼）形成的落灰釉乍看不甚起眼，卻散發(fā)出一種質(zhì)樸、渾厚、古拙的美感，越看越耐看，這也是柴燒陶藝家為它著迷盡心追求的原因。”
柴燒而成的陶瓷制品，往往器型輪廓不盡相同，這也恰好是它渾然天成的美感所在。柴燒類產(chǎn)品，經(jīng)過三天三夜或是更長時間的無施釉高溫?zé)�，表面會形成豐富多彩的釉色變化，這也是氣窯燒制所不能達(dá)到的。陳朝玉說：“柴窯燒出的瓷器溫度差異大，釉色不易控制，燒出的瓷器顏色深淺差異很大。氣窯可以恒溫控制，因此燒出的瓷器顏色穩(wěn)定。也是柴燒的特殊性，決定了每個產(chǎn)品都是獨一無二的。另外，柴燒作品的手制是非常關(guān)鍵的過程，十指連心，心如何思考，手如何制。反之，手的制也影響到心的思。一件作品做好，便可入窯燒制。進入燒窯階段，則是創(chuàng)作者想象力及經(jīng)驗的大爆發(fā)，什么樣的柴、什么樣的燒法決定最后的燒成效果。燒柴窯如煲湯，直接煮熟的湯與花心思和時間煲的湯是不一樣的。如果想象力與經(jīng)驗不同，燒制出來的效果也是不一樣的。”
在陳朝玉看來，柴燒，不僅是燃燒薪柴，更是人與窯的對話、火與土的共舞，運用最原始自然的方式結(jié)合而成美麗作品。作品表面可以感覺火焰流竄在坯體上所烙下的痕跡和木柴燃燒后的灰燼產(chǎn)生的落灰釉，帶給創(chuàng)作者更多的驚喜和藝術(shù)享受，這也是電窯或瓦斯窯所不能及的。對于一件柴燒作品而言，創(chuàng)作者的執(zhí)著精神甚于技巧的琢磨，因為技巧早已被溶解在人與土、窯與柴、火與自然等共鳴的大地交響曲中，浴火重生為生氣盎然的茶器了。
