鄭振雷的《L.O.V.E》由一個個小小的瓷人元素組合，形成裝飾美。

　　9月30日，“采樣·德化當(dāng)下陶瓷藝術(shù)生態(tài)展”在德化陶瓷博物館拉開帷幕，同時，泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院聯(lián)手德化縣陶瓷博物館和德化縣現(xiàn)代陶藝家協(xié)會舉辦了當(dāng)下陶瓷藝術(shù)發(fā)展論壇。

　　本次展覽由來自省內(nèi)外的19位藝術(shù)家攜80余件作品參與，從10月1日持續(xù)到11月15日。

黃永星的《魚之夢》期冀引起人類思考。

　　當(dāng)代策展方法更顯國際范兒

　　“展覽命名為‘采樣’，意即以開放、多元的心態(tài)，盡可能地納入德化當(dāng)下的陶瓷創(chuàng)作實況，鼓勵陶瓷藝術(shù)家們主動參與，以此留下一個可供研究參考的藝術(shù)創(chuàng)作樣本。”策展人秦岫說。

　　作為一場民間主動發(fā)聲的群展，分為現(xiàn)當(dāng)代與傳統(tǒng)兩個部分交叉進(jìn)行。在展覽形態(tài)上，借助了當(dāng)代策展的方法，首先是整個展廳以白紙覆蓋為背景，簡單而純粹；對傳統(tǒng)陶瓷部分，改變舊有的陳列方式，不再以單獨的個體形態(tài)孤立存在，而是將一件件作品群體陳列，構(gòu)成了德化陶瓷典型集體特征的縮影。

　　秦岫還表示，本次展覽在形式上實現(xiàn)了創(chuàng)新，嘗試讓德化的藝術(shù)事件向國際化的規(guī)格過渡。

李錦峰的《包袱》營造十足的現(xiàn)場感。

　　參展藝術(shù)家不局限德化本土

　　此次參與展覽和論壇的藝術(shù)家中，既有深得德化陶瓷傳統(tǒng)滋養(yǎng)的本土藝術(shù)家，亦有在外接受美學(xué)洗禮后來到德化的駐地藝術(shù)家。

　　本土藝術(shù)家包括蘊玉瓷莊第四代傳人蘇獻(xiàn)忠、中國陶瓷藝術(shù)委員會副會長張南章、福建省工藝美術(shù)大師林建勝，以及陳德生、鄭清海、楊德寶等幾名蘇獻(xiàn)忠的徒弟，而新銳青年藝術(shù)家，如來自廣東的柏小波、雷紹文，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系在讀研究生張欣曜，廈門大學(xué)雕塑專業(yè)藝術(shù)碩士黃穎穎等。

　　“參展藝術(shù)家不再局限于德化本土，也大膽地讓傳統(tǒng)作品和現(xiàn)代作品同臺亮相，讓本土與外地、傳統(tǒng)與當(dāng)代發(fā)生戲劇性的碰撞，從而共同探索德化陶瓷藝術(shù)新生命。”中國陶瓷藝術(shù)大師蘇獻(xiàn)忠說。

作品群體陳列，構(gòu)成了德化陶瓷典型集體特征的縮影。

　　作品思想前沿想象大膽亮點多

　　除了德化傳統(tǒng)題材的瓷雕以外，觀眾在展覽上可以看到更多具有前沿思想、大膽想象的展品。

　　黃永星的《魚之夢》、鄭振雷的《L.O.V.E》、李錦峰的《包袱》等作品打破了傳統(tǒng)陶瓷的展示方式，以大型裝置的形態(tài)呈現(xiàn)，現(xiàn)場觀感十足。黃永星將“魚”以絲線懸吊在空中，他說地球面臨著各種問題以至于人類開始尋求適合生存的外太空時，魚是否只能夢想有朝一日沖上云霄?他希望借此引起人類的反思。

陳德生的《一代動物——豬》創(chuàng)造了屬于自己的藝術(shù)語系。

　　陳德生的《浮萍》與《一代動物——豬》也值得關(guān)注。他力圖借助固有的本土優(yōu)勢，尋找當(dāng)代生活的精神和深度，建立一個更宏觀更具時代的藝術(shù)表達(dá)。

　　值得一提的是，由9位藝術(shù)家共同創(chuàng)作的公共藝術(shù)項目《白土地》展示在博物館的中央花園，在樹木生長的土地上鋪以白瓷片。該作品利用了博物館的現(xiàn)地特征，讓陶瓷與景觀產(chǎn)生互動，體現(xiàn)德化瓷與德化土地的關(guān)系，并且，作品的體量會隨著展覽日程的推進(jìn)而不斷擴大，從而達(dá)到時空均在變化的效果。