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瓷器收藏的誤區(qū)大盤(pán)點(diǎn)

發(fā)布:2015-10-9 11:11:49  來(lái)源: 御世收藏 [字體: ]

  在近三十年間,中國(guó)的收藏?zé)岢掷m(xù)升溫,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全國(guó)約有8000多萬(wàn)收藏大軍。其中瓷器收藏占到30%以上,比例之高令人驚訝。在2005年倫敦佳士得拍賣(mài)會(huì)上,一件“元青花鬼谷子下山大罐”以約2.3億元人民幣的價(jià)格成交,創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)品在世界上的最高拍賣(mài)紀(jì)錄;而在2010年倫敦一家拍賣(mài)行拍賣(mài)中,“清乾隆粉彩鏤空瓷瓶”以5160萬(wàn)英鎊(約5.5億元人民幣)的價(jià)格成交,再次刷新中國(guó)最貴藝術(shù)品紀(jì)錄。這極大地鼓舞了國(guó)內(nèi)收藏愛(ài)好者對(duì)陶瓷收藏的熱情,一些業(yè)內(nèi)人士也分析,繼中國(guó)書(shū)畫(huà)之后,下一個(gè)價(jià)格瘋漲的板塊將是古代瓷器。
  為什么陶瓷收藏會(huì)如此之熱?這還要從陶瓷的歷史淵源說(shuō)起。
  首先要明確一個(gè)概念,“陶”與“瓷”不分家。中國(guó)文字中“瓷”字上邊是一個(gè)“次”,下邊是一個(gè)“瓦”,瓦即中國(guó)古代陶器的總稱(chēng),所以“瓷”離不開(kāi)“陶”。
  早期對(duì)于陶瓷并無(wú)文字記載,經(jīng)過(guò)仰韶文化、龍山文化、馬家窯文化的發(fā)展,尤其是山東龍山文化中,白陶、黑陶已經(jīng)開(kāi)始用瓷土作胎。到了商周時(shí)期,甲骨文的出現(xiàn),開(kāi)始有了對(duì)陶器的明確記載,而商代陶器已經(jīng)有了瓷器的雛形,再經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展,到了漢代,便已經(jīng)有了真正意義上的瓷器,并形成了中國(guó)獨(dú)特的、技術(shù)領(lǐng)先的陶瓷文化。漢代瓷器也是世界上最早的明確記載有實(shí)物的瓷器,可以說(shuō),在陶瓷領(lǐng)域,中國(guó)是名副其實(shí)的技術(shù)領(lǐng)先者,也是傳播的源頭。
  盡管我們對(duì)陶瓷如此追捧,在收藏中也不免走入一些誤區(qū),為了使大家能更精準(zhǔn)把握陶瓷的收藏知識(shí),提高自身鑒賞能力,筆者日前采訪(fǎng)了好古博物館館長(zhǎng)、山東華夏文化收藏研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡彥彬,他有著30多年收藏、鑒賞的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),擔(dān)任多家知名院校、媒體、企業(yè)的顧問(wèn),也是本報(bào)特聘鑒定專(zhuān)家,他從以下幾個(gè)方面向讀者闡釋陶瓷收藏的誤區(qū)。
  年代越久就越值錢(qián)嗎
  胡彥彬館長(zhǎng)說(shuō),這個(gè)顯然是不對(duì)的。早期陶器比如仰韶文化、龍山文化乃至漢唐,雖然年份久遠(yuǎn),但從其工藝水平、觀(guān)賞價(jià)值來(lái)看,與現(xiàn)代人的審美觀(guān)相差較大。這一時(shí)期的陶瓷工藝粗糙、造型和紋飾都很簡(jiǎn)單,例如漢代陶罐,雖然歷史久,但市場(chǎng)認(rèn)可度差,價(jià)值幾百元,升值空間也相對(duì)較小。
  收藏古代瓷器,要選擇重要窯址、造型獨(dú)特、紋飾精美的,像帶彩、帶釉瓷器器型獨(dú)特的如馬家窯的彩陶、龍山文化的蛋殼陶這一類(lèi)可作為古代瓷器收藏的目標(biāo)。
  殘器就沒(méi)有市場(chǎng)價(jià)值嗎
  收藏界里一直流傳著這樣一句話(huà):“瓷器有毛,不值分毫”,說(shuō)的是瓷器上的瑕疵對(duì)其價(jià)值的影響。中國(guó)傳統(tǒng)收藏觀(guān)念里非常注重器物的完整美,如有破損,會(huì)使觀(guān)賞價(jià)值和交易價(jià)格大打折扣。
  胡彥彬館長(zhǎng)告訴筆者,這是不準(zhǔn)確的,因?yàn)楸娝苤,瓷器是較難收藏的一類(lèi)收藏品,陶瓷的燒制、運(yùn)輸、使用等各個(gè)環(huán)節(jié)都易損、易壞,又經(jīng)過(guò)幾百上千年的戰(zhàn)亂、變遷等,能流傳至今且又完好無(wú)損的寥寥無(wú)幾,像世界各大博物館中的現(xiàn)存名窯藏品也是以件計(jì),幾件、幾十件。
  因此,對(duì)一些較稀有的、典型年代的瓷器,雖然殘缺,但因其具有名窯口、存世較少的特點(diǎn),目前依然不失其較大的市場(chǎng)價(jià)值,且隨著科技的發(fā)展,歐洲一些國(guó)家已經(jīng)可以通過(guò)高科技手段,利用新材料將殘器修復(fù)完整。而隨著國(guó)人對(duì)瓷器修復(fù)的重視,不久的將來(lái),也會(huì)有技藝高超的專(zhuān)業(yè)人士對(duì)瓷器進(jìn)行修復(fù),使其回歸完美。
  在2012年的倫敦蘇富比春拍中,一件明宣德云龍紋大盤(pán)殘器就以1500萬(wàn)元人民幣的價(jià)格成交,而一件明宣德云龍紋瓷片,在2011年的一場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)中也以36萬(wàn)元人民幣成交。
  所以,對(duì)于一些珍稀精美的殘器,包括重要窯口的瓷片(宋代汝哥官鈞定五大名窯)、元青花、成化瓷等這些瓷片也是備受追捧的。對(duì)瓷片的研究,就是所謂的“上手”,可以極大提升收藏愛(ài)好者的學(xué)習(xí)和鑒別能力,是書(shū)本和間接經(jīng)驗(yàn)所不能及的。
  越大就越值錢(qián)嗎
  胡彥彬館長(zhǎng)糾正,這也是個(gè)誤區(qū),陶瓷收藏是不分大小的,像晚清民國(guó)時(shí)期的大型使用器、嫁妝瓶,雖有價(jià)值,但存世量大,工藝不精,很難有較大上升空間。而一個(gè)五六厘米的成化斗彩“雞缸杯”早在上世紀(jì)90年代便拍出了4000多萬(wàn)元人民幣的天價(jià);一個(gè)不到16厘米的乾隆琺瑯彩小瓶,也在幾年前的拍賣(mài)中過(guò)億元。
  瓷器并非越大越值錢(qián),藏友們要注重學(xué)習(xí)研究陶瓷史,尋找那些能代表中國(guó)瓷器特點(diǎn)的、具有典型時(shí)代特征的、能達(dá)到陶瓷技藝頂峰的、有創(chuàng)新價(jià)值的陶瓷藏品:比如元代至正年青花、永宣青花、成化斗彩、嘉萬(wàn)五彩、康熙青花、雍正粉彩、乾隆琺瑯彩等。這些藏品不僅是中國(guó)制瓷頂尖工藝的代表作,同時(shí)體現(xiàn)了其自身?yè)碛械臅r(shí)代價(jià)值、收藏價(jià)值和巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
  有款價(jià)值高,無(wú)款價(jià)值低?
  人們普遍認(rèn)為瓷器無(wú)款收藏價(jià)值便會(huì)大打折扣,其實(shí)不然。真正有官窯款瓷器出現(xiàn)在明永樂(lè)年間,當(dāng)時(shí)專(zhuān)為皇帝定燒,因?yàn)楫a(chǎn)量少,所以存世量極少,市場(chǎng)上難得一見(jiàn)。在明清兩代也存在無(wú)官窯款瓷器,如空白期(正統(tǒng)、天順、景泰)泰昌、崇禎,特別是康熙前期,更是不允許使用本朝皇帝年號(hào)作為款識(shí),因此,出現(xiàn)了“官搭民燒”的現(xiàn)象。這些無(wú)款瓷,雖非官窯定燒,卻是民間窯工經(jīng)由自己想象、發(fā)揮創(chuàng)燒的,無(wú)論畫(huà)工還是造型都可與官窯媲美。
  對(duì)于那些造型獨(dú)特、畫(huà)工精美、修足規(guī)整、釉水好的無(wú)款識(shí)陶瓷藏品是可以收藏的。隨著人們對(duì)收藏認(rèn)識(shí)的不斷加深,收藏觀(guān)念的愈加成熟平和,這類(lèi)藏品的收藏價(jià)值也會(huì)有很大提升。
  文物等級(jí)與市場(chǎng)價(jià)值成正比?
  筆者在采訪(fǎng)時(shí)也提到,不少藏友認(rèn)為只要達(dá)到國(guó)家一、二級(jí)文物的標(biāo)準(zhǔn),便會(huì)有較大的市場(chǎng)價(jià)值。
  胡彥彬館長(zhǎng)說(shuō),這也是收藏中的一大誤區(qū)。我國(guó)現(xiàn)存文物的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn),是按其年份長(zhǎng)短、藝術(shù)水平高低、學(xué)術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等不同情況,分為珍貴文物和一般文物。其中珍貴文物又分為一級(jí)文物、二級(jí)文物、三級(jí)文物。有很多達(dá)到等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的收藏品,在流通市場(chǎng)的價(jià)值并不高,因?yàn)檫@些藏品只具有歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值,并沒(méi)有太大市場(chǎng)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,無(wú)法達(dá)到普通收藏者欣賞、流通、把玩的需求。所以不要認(rèn)為有等級(jí)的藏品,價(jià)值就高,還是要迎合市場(chǎng)導(dǎo)向和個(gè)人追求。

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