主辦方：泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院
承辦方：德化縣陶瓷博物館 德化縣現(xiàn)代陶藝家協(xié)會
協(xié)辦方：泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系
展覽時(shí)間：2015-10-01- 2015-11-15
開幕時(shí)間：2015-9-30 15：00
展覽城市：福建–泉州–德化
展覽地點(diǎn)：德化陶瓷博物館
籌劃機(jī)構(gòu)：星構(gòu)藝術(shù)傳播
策 展 人：秦岫
學(xué)術(shù)主持：陳軍
參展人員：柏小波、陳德生、陳名昭、陳威紅、陳云貴、黃穎穎、黃永星、雷紹文、李錦峰、林建勝、林似欽、蘇獻(xiàn)忠、楊德寶、楊芳、張昶林、張南章、張欣曜、鄭清海、鄭振雷
展覽介紹：
泉州德化素有“中國瓷都”之名，同時(shí)亦為世界手工藝?yán)硎聲J(rèn)可的“世界陶瓷之都”。本次，德化的陶瓷藝術(shù)家們集體發(fā)聲，以廣泛抽樣的形式，嘗試從一場群展中窺視德化當(dāng)下的陶瓷藝術(shù)生態(tài)，并從中為這古老的藝術(shù)形式探尋新形態(tài)誕生的可能。
《采樣/德化當(dāng)下陶瓷藝術(shù)生態(tài)展》謹(jǐn)定2015年9月30日15時(shí)于福建泉州德化陶瓷博物館開幕并舉行研討會，展期時(shí)間為2015 年10月1日至11月15日。作為一場民間主動發(fā)聲的群展，參展19人均是活躍于德化一線的藝術(shù)家，其中既有深得德化陶瓷傳統(tǒng)滋養(yǎng)的本土藝術(shù)家，亦有在外接受美學(xué)洗禮后才來到德化的駐地藝術(shù)家。諸如德化唯一百年老字號 “蘊(yùn)玉瓷莊” 第四代傳人蘇獻(xiàn)忠、中國陶瓷藝術(shù)委員會副會長張南章、新銳青年藝術(shù)家柏小波、雷紹文、楊芳等等……參展藝術(shù)家的豐富身份，使得本次展覽將會是一場矛盾與統(tǒng)合并存互生的藝術(shù)生命碰撞。
策展人解讀（秦岫）
本次展覽分為現(xiàn)當(dāng)代與傳統(tǒng)兩個(gè)部分交叉進(jìn)行。在展覽形態(tài)上借助當(dāng)代策展的方法，尤其對于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)部分，改變舊有的陳列方式，并非以單獨(dú)的個(gè)體形態(tài)孤立存在，甚至不籍由藝術(shù)的借口存在，而是作為德化陶瓷傳統(tǒng)藝術(shù)在悠久的歷史長河中的典型集體特征的縮影，形成人為制造的一道文化景觀，給予觀眾新的觀察角度，激活我們已經(jīng)日漸疲倦的對于傳統(tǒng)藝術(shù)的審美感受。用全新的目光看待傳統(tǒng)，在重新審視歷史中重構(gòu)新的審美經(jīng)驗(yàn)與觀察方法，是探討當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作新的可能性所在�；厮輾v史，研究傳統(tǒng)，梳理脈絡(luò)，構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)之間的內(nèi)在邏輯，將現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的新的可能性探討植入傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)當(dāng)中，有跡可循，不至于處于割裂的狀態(tài)，才能做到一脈相承、創(chuàng)新有據(jù)，真正實(shí)現(xiàn)德化陶瓷藝術(shù)生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展。
評論節(jié)選（陳軍）
“世界上的語言不同，那么各民族對世界的分析也不同”， 這是著名的薩丕爾·沃爾夫假說。 這一假說似乎更適合于瓷語。早在明代，德化瓷人何朝宗就以他的捏、塑、雕、刻、刮、接、貼等八種技法定義了他自己的白色世界。這樣的白色世界是德化人對人與自然深邃而精確的分析結(jié)果，是德化人對溫度和黏土之間復(fù)雜而微妙關(guān)系的分析，這同樣是德化人的思維分析。而這一分析的精準(zhǔn)性并非以西方式的數(shù)字模式體現(xiàn)，是以中國人特有的方式“度”來拿捏。 對度的理解和拿捏本身也就是中國人對世界的分析。然而何派所刻畫的渡海達(dá)摩像， 胎體厚重，潔白堅(jiān)實(shí), 容貌威嚴(yán)、風(fēng)度軒昂。這一尊尊圣僧及觀音像，也正是德化人的瓷語， 以及對自我存在，萬物存在的分析。
