自從仰韶文化和馬家窯文化彩陶發(fā)現(xiàn)以后，中國(guó)彩陶以其特有的魅力征服了世界，亦成為收藏市場(chǎng)上的寵兒。由于彩陶的造假比較多，其總量已經(jīng)大于真品，如無(wú)本而仿、有本而仿、真器偽紋、拼接作偽等作偽手段都有見(jiàn)，收藏時(shí)應(yīng)注意分辨。
彩陶亦稱(chēng)陶瓷繪畫(huà)，它是我國(guó)悠久的“國(guó)粹”——陶瓷藝術(shù)之中的藝術(shù)，早在距今6000年左右的半坡文化時(shí)期，彩陶上便出現(xiàn)了圖案逼真的彩繪。而瓷上作品相對(duì)紙本更具張力，彩陶藝術(shù)中融合了藝術(shù)家的各種創(chuàng)作思想、風(fēng)格、語(yǔ)言，創(chuàng)作出風(fēng)格各異而又多姿多彩的藝術(shù)珍品，是我國(guó)不可多得的文化瑰寶。
中國(guó)彩陶發(fā)現(xiàn)較晚(1912年)，而彩陶的誕生到今天卻已有8000年的歷史。彩陶記載著人類(lèi)文明初始期的經(jīng)濟(jì)生活、宗教文化等方面的信息。彩陶文化分布廣泛，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，從距今8000年到距今3000年左右，綿延了5000多年，跨越老官臺(tái)、仰韶、馬家窯、大汶口、屈家?guī)X、大溪、紅山、齊家等文化，在世界彩陶歷史中藝術(shù)成就最高。
彩陶具有重要的研究?jī)r(jià)值，是研究新石器時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要實(shí)物，特別是在文字沒(méi)有產(chǎn)生的原始社會(huì)，彩陶就相當(dāng)于一部浩瀚的史書(shū)，忠實(shí)地記錄了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代所發(fā)生的一切。新石器時(shí)代彩陶在考古、人類(lèi)學(xué)、博物館學(xué)、民族學(xué)等諸多領(lǐng)域都有著重要的研究?jī)r(jià)值，于是博物館、大學(xué)以及全球的眾多研究機(jī)構(gòu)便成為重要的收藏群體。正是因?yàn)椴侍账哂械乃囆g(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，彩陶才具有了相當(dāng)意義上的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，產(chǎn)生了價(jià)格。
菱格紋彩陶雙耳壺（半山）
水波紋彩陶盆（馬家窯）
弧帶紋雙耳壺
四大圈紋雙耳壺
變形蛙紋壺雙耳壺
橫直線(xiàn)紋單耳罐
菱格回紋小耳罐
新石器時(shí)代彩陶在市場(chǎng)上表現(xiàn)活躍，主要存量于大型古玩市場(chǎng)，如北京的潘家園、北京古玩城、琉璃廠(chǎng)等大型的古玩市場(chǎng)上就常見(jiàn)到彩陶的身影，而且從數(shù)量上看不在少數(shù)；專(zhuān)賣(mài)店倒是很少，只有幾家，零散地夾雜在一些小攤位之中。
從文化類(lèi)型上看，在大型古玩市場(chǎng)上新石器時(shí)代各個(gè)時(shí)期不同類(lèi)型的彩陶基本都能見(jiàn)到，如大地灣文化、半坡類(lèi)型、廟底溝類(lèi)型、后崗類(lèi)型、姜寨類(lèi)型、大河村類(lèi)型、馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型、馬廠(chǎng)類(lèi)型、齊家文化、沙井文化類(lèi)型等都有見(jiàn)。
各個(gè)文化類(lèi)型的彩陶數(shù)量則與新石器時(shí)代彩陶的鼎盛和衰落有關(guān)：初始期的大地灣文化類(lèi)型彩陶很少見(jiàn)；鼎盛期的半坡和廟底溝類(lèi)型彩陶則經(jīng)�？梢钥吹�，而且數(shù)量比較多；后崗類(lèi)型、姜寨類(lèi)型、大河村等類(lèi)型彩陶多數(shù)只是偶見(jiàn)；馬家窯文化中的馬家窯、半山和馬廠(chǎng)類(lèi)型彩陶則最為常見(jiàn)；而在馬家窯之后的齊家文化彩陶則是急劇減少，衰落期的四壩、沙井等文化類(lèi)型彩陶出現(xiàn)的概率也比較小。
中國(guó)民間收藏如雨后春筍般興起，小古玩市場(chǎng)星羅棋布，主要以城市為中心，如省會(huì)城市、地區(qū)級(jí)城市和縣級(jí)市里都有一到兩家古玩市場(chǎng)，甚至更多，不過(guò)并不是每一個(gè)古玩市場(chǎng)都有很多彩陶，而是具有濃郁的地域性特征，如甘肅多數(shù)以馬家窯彩陶為主，西安就是以半坡彩陶為多，河南的一些城市多是以廟底溝類(lèi)型彩陶為多，等等，而在南方的一些小的縣級(jí)市古玩市場(chǎng)找不到彩陶也是很正常的事情。
當(dāng)然古玩市場(chǎng)是一個(gè)廣義上的概念，不僅僅是只限于街市的形式。在中國(guó)，民間交易也是一種普遍方式，就是在藏友和熟人之間私下的交易，這種交易每時(shí)每刻都在發(fā)生；另外在農(nóng)村可能會(huì)碰到很多上門(mén)收購(gòu)的販子，這應(yīng)該說(shuō)也是一種交易；文物部門(mén)為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)藝術(shù)品的需求，近年來(lái)也增加了文物商店文物的數(shù)量；還有就是拍賣(mài)行里也有很多彩陶供交易，總之中國(guó)彩陶收藏古玩市場(chǎng)多而復(fù)雜。
從真?zhèn)吻闆r看，無(wú)論是大型古玩市場(chǎng)還是小型古玩市場(chǎng)或是拍賣(mài)行等都有許多彩陶珍品，但不可否認(rèn)也有一些偽器在里面。真?zhèn)舞b別是一個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)閭纹鞒涑庵袌?chǎng)的每一個(gè)角落，收藏時(shí)一定要做到心中有數(shù)，先辨明真?zhèn)�，另外還要調(diào)整好心態(tài)：是作為藝術(shù)品欣賞而購(gòu)買(mǎi)，還是作為文物真品來(lái)購(gòu)買(mǎi)。
從收藏人群來(lái)看，彩陶的收藏人群很龐大，這源于彩陶自身的價(jià)值所在。彩陶開(kāi)中國(guó)繪畫(huà)之先河，在造型藝術(shù)、審美藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)以及色彩藝術(shù)上都有著極高的價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)更是有著借鑒的作用，是每一個(gè)畫(huà)家和藝術(shù)工作者所追求的。
雖然彩陶產(chǎn)生的歷史很長(zhǎng)，但彩陶在收藏市場(chǎng)上的歷史卻不是很長(zhǎng)，應(yīng)該說(shuō)還處于起步階段，每一件彩陶能夠保存到今天都是歷經(jīng)了歲月長(zhǎng)河的考驗(yàn)，是相當(dāng)珍貴的藝術(shù)品， 鼎盛期彩陶的數(shù)量更是稀少，那么根據(jù)“物以稀為貴”的價(jià)格原則，彩陶一旦在收藏市場(chǎng)上以?xún)r(jià)格的形式出現(xiàn)，那么必然會(huì)是一浪高過(guò)一浪，具有相當(dāng)高的收藏價(jià)值。
彩陶的收藏渠道有很多，如拍賣(mài)行、文物商店、群眾自發(fā)藝術(shù)品市場(chǎng)等都有見(jiàn)，都是有效的收藏渠道。而在這些渠道當(dāng)中最可靠的無(wú)疑應(yīng)屬文物局系統(tǒng)中的文物商店，一是開(kāi)店時(shí)間比較長(zhǎng)，有一些老底子；二是貨物真品比較多；三是自發(fā)性的藝術(shù)品市場(chǎng)，三五戶(hù)成群，出售的彩陶真?zhèn)螀耄y以辨認(rèn)，全憑自己的眼力，難免有失。
