一直以來(lái)都有“男戴觀音女戴佛”的說(shuō)法，這一說(shuō)法已形成了一種文化，成為愛(ài)好者的信條，那究竟為什么要“男戴觀音女戴佛”呢？
古時(shí)候經(jīng)商的、趕考的等等都是男子，常年出門(mén)在外，最要緊的是平安。文化中的觀音，是經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)勞動(dòng)人民的提煉，以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘融合所形成的觀音，可保平安，是中國(guó)數(shù)千年來(lái)慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。她心性柔和，儀態(tài)端莊，由男士來(lái)佩戴，可消彌暴戾，遠(yuǎn)離是非，世事洞明，永保平安，消災(zāi)解難，遠(yuǎn)離禍害。觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄，能急人所急，難人所難，隨時(shí)解救困厄的人。把人渡往幸福的彼岸，觀音菩薩救人是不圖回報(bào)的。
佛，也就是彌勒佛——未來(lái)之佛，他豁達(dá)開(kāi)朗，笑看乾坤。身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結(jié)，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達(dá)心胸，靜觀世事起伏，笑看風(fēng)起云涌。男戴觀音女戴佛，是取祥和吉瑞之意。
現(xiàn)如今人們對(duì)此并不要求很多，無(wú)論是男是女，無(wú)論是佩戴觀音還是佛已不再重要，人們?cè)诤醯氖撬臒o(wú)限寓意，希望在其保護(hù)下，生活順利、事業(yè)順心、身體健康、萬(wàn)事如意，能帶給人們福氣、祥和，是人們對(duì)未來(lái)的美好憧憬和無(wú)限希望的寄托。
彌勒佛的傳說(shuō)
彌勒是姓，譯作慈氏，他的名字是阿逸多，譯作無(wú)能勝。根據(jù)佛經(jīng)的說(shuō)法，他生于南天竺婆羅門(mén)家，修成正果后，住兜率天內(nèi)院，他將繼釋迦牟尼佛在未來(lái)世的時(shí)候，成佛度眾生。并被認(rèn)為是大乘佛教瑜伽行派的開(kāi)創(chuàng)者。關(guān)于他的塑像，在漢地寺院中多依契此和尚的形狀，塑成笑容可掬的大肚比丘。因?yàn)閭髡f(shuō)契此是彌勒的化身。所以其造型和一般菩薩不同。
彌勒原為釋迦牟尼佛座下大弟子之一，由于他即將繼釋迦牟尼佛之后，在閻浮提世界成佛，所以習(xí)俗相沿，也稱(chēng)他為彌勒佛。因?yàn)閺浝掌兴_現(xiàn)居兜率天，盡其一生之后，將到人間繼釋迦之后成佛，所以又稱(chēng)為“一生補(bǔ)處菩薩”。
"大肚能容，容天下難容之事，開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人"，這副對(duì)聯(lián)人們一定不會(huì)陌生，它經(jīng)常與敞著肚皮、滿(mǎn)臉堆笑的彌勒佛像一起出現(xiàn)在大大小小的寺廟里、山峰間。據(jù)說(shuō)，生病的人只要摸一摸彌勒佛的大肚子，便能消災(zāi)除病，平安快樂(lè)。因此在許多香火旺盛的寺廟里彌勒佛像的大肚總是光可鑒人，大概便是信徒們摸出來(lái)的。
觀音的傳說(shuō)
中國(guó)人特別喜歡觀音，觀音原應(yīng)稱(chēng)為[觀世音]，梵文寫(xiě)作[AVALOKITESVARA]，觀世音是中文翻譯，亦即是人們遇到苦惱時(shí)，觀其聲音，皆可解脫云云，若音譯全字，應(yīng)為[阿婆盧吉低舍婆羅]。
《傳略》載：[遍觀古今之世音，普察人間之善惡，故有觀世音之號(hào)]，也有人譯為[觀自在]、[觀世自在]、[光世音]，意思就是觀機(jī)往救，自在無(wú)閡，是佛教普渡眾生的精神。
在唐太宗李世民之前，民間皆叫做[觀世音]，因?yàn)楸芴谠械?ldquo;世”字，故省去，稱(chēng)為[觀音]。在魏亞南北朝時(shí)，由于佛經(jīng)傳入中國(guó)，觀世音亦隨之傳入。
古代印度，觀世音原是男性神，最初傳入中國(guó)時(shí)也是，我們到敦煌旅游，參觀佛畫(huà)中很多觀音像，便看到了最佳的證據(jù)，有些觀世音還有兩撇胡子。到了南北朝時(shí)，因北齊武成皇帝臥病期間，曾夢(mèng)見(jiàn)觀世音是亭亭玉立的窈窕女子，于是后來(lái)的觀世音像便開(kāi)始由男變女了。擺放觀音，應(yīng)放在正中央較高處，方能言敬。
