李梓源在待燒紙的大缸上刻字

建水浪鬼柴燒陶器開窯瞬間

　�。ㄓ浾� 趙崗 實習(xí)記者 孫永佳）作為我國陶藝界泰斗級的專家，李梓源來到建水，是對建水紫陶和浪鬼柴燒基地莫大的鼓勵。對于建水源遠(yuǎn)流長的紫陶燒制，老人寄予很大期望，他認(rèn)為，建水有豐富的自然景觀和保存相對完整的少數(shù)民族文化，這是一座很大的寶庫。比較而言，國內(nèi)的陶瓷藝術(shù)界對業(yè)務(wù)的鉆研和文化修養(yǎng)越來越欠缺，風(fēng)氣有略顯浮躁之嫌。

　　李梓源生于1944年，是改革開放后我國第一批從事陶瓷造型設(shè)計制作的專業(yè)人士，作為國內(nèi)首屈一指的刻瓷藝術(shù)家，早在1982年便出訪過國外進行藝術(shù)交流，享有極高聲譽。老人認(rèn)為，藝術(shù)品最大的生命力，在于設(shè)計制作者本人文化修養(yǎng)和個人天賦。對于中國陶瓷制作，沒有極其深厚的傳統(tǒng)文化和對自然生命的感知是出不了好作品的。

　　李梓源自己，當(dāng)年便是常年泡在博物館和資料室吸收前輩經(jīng)驗的人，并在此基礎(chǔ)上加以琢磨，幾十年堅持下來才有了如今的成就。這是那個年代固有特征，老人希望這樣的特征也能在今天這個時代保持，但這樣的希望隨著越來越流于形式的陶瓷工藝美術(shù)大師級別評定卻顯得頗為遙遠(yuǎn)。

　　像我們習(xí)慣了的任何一種資格或者說級別認(rèn)證一樣，陶瓷界也會對業(yè)內(nèi)人士進行一番評定，這本義是在業(yè)內(nèi)樹立標(biāo)桿，同時也是對陶藝家藝術(shù)才華和陶瓷精品的肯定。標(biāo)準(zhǔn)訂立之初執(zhí)行得還算正常，十多年前陶瓷藝術(shù)大師不過寥寥數(shù)十人，他們或者是千百年家族傳承的技藝精湛者，或者是師出名門的頂尖設(shè)計師，即便個人天賦異稟成績卓越，那也是經(jīng)過了市場和同行長期考驗的。

　　但近些年，隨著大量附庸風(fēng)雅者擠入這一行，且還是手握相當(dāng)權(quán)力的也來參評，業(yè)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)越來越下降，享有大師頭銜者已逾萬人之眾。很多人不再重視文化修養(yǎng)和設(shè)計研究，卻熱衷于評個級別抬高個人和作品身價。這樣的大環(huán)境下，陶瓷精品是越來越少了，至少，世界范圍內(nèi)對本是發(fā)端于我國的陶瓷產(chǎn)品，卻在他國卻獲得了大面積的認(rèn)可。此情此景，李梓源也只能扼腕長嘆。

　　不過，就他個人而言，仍在力所能及的范圍內(nèi)將自己多年來的經(jīng)驗向弟子們傳授。在山東淄博的“李梓源陶瓷藝術(shù)中心”和同名學(xué)校一直在不遺余力從事傳統(tǒng)陶瓷技藝與世界潮流相融合的嘗試，李梓源希望這樣的傳承能在當(dāng)今中國陶藝界越來越多，對于建水紫陶和浪鬼肖春魁，他寄予了很大期望。