瓷塑在我國有著悠久的發(fā)展歷史，據(jù)考古資料證實(shí)，早在六七千年前的新石器時代遺址中，就已經(jīng)出現(xiàn)有陶塑品。那時我們的祖先出于自己對生活的獨(dú)特感受，對神秘大自然的虔誠和對原始宗教的信仰，用手工把泥土塑造成自己想像的神靈、偶像和人類自身，這就是我國陶瓷塑的先河。后經(jīng)兩漢、三國兩晉開始出現(xiàn)單釉青瓷塑，特別是至唐代出現(xiàn)“唐三彩”的瓷塑，它汲取了中國國畫雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用堆貼、刻劃等形式的裝飾方法，線條粗獷有力，生動美觀，更是享譽(yù)中外。宋元明瓷塑也有發(fā)展，品種增多，制作精細(xì)。特別是到了明清時期，瓷塑工藝更是有了長足發(fā)展，如明代瓷圣何朝宗的德化窯瓷塑, 就被喻為“天下共寶之”的珍品。特別是清代，由于制瓷技術(shù)的高超, 加上觀念的轉(zhuǎn)變, 制作瓷塑更是精益求精。當(dāng)時瓷塑的顯著特點(diǎn)，是在人物或動物塑造上大大改變了以往不刻意追求表現(xiàn)形象的酷似和不刻意追求比例精確的缺陷，采用“以形寫神”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，注重挖掘傳統(tǒng)，追求表現(xiàn)對象的內(nèi)在美和工藝美。在清代出現(xiàn)了許多像生瓷，如動物、人物以及玩具等等，惟妙惟肖，妙趣橫生。
這里介紹的一組福祿壽三星瓷塑（上圖），為當(dāng)代福建省陶瓷藝術(shù)大師張祥琦創(chuàng)作，作品高度約26cm，燒制精細(xì)，栩栩如生。
福祿壽三星，是數(shù)千年來人民群眾最喜愛的神仙，從此也就有福祿壽三星照耀，人間才能有喜悅祥瑞之氣的說法。這些說法反映出人們對幸福生活的強(qiáng)烈追求，這個愿望是一致的、共同的、永恒的。
