蘇料 石子青 回青 平等青 珠明料
元有蘇料國產料,兩料都用要知道
永樂蘇料暈散艷,成化平等淡雅笑
正德石子濃帶灰,回青石子混的妙
嘉萬回青摻石子,散而不收解決掉
回青幽青摻石子,萬歷中期用浙料
嘉靖也用珠明料,只是少用要知道
萬歷浙料到清初,康熙浙料珠明輔
清初缺少回青料,只好多用些浙料
分水青花漸珠出,翠毛藍色康熙造
元龍頭小,身軀長,常被繪作細脖、細腿、細爪和尖尾形,體態(tài)輕盈,屈軀蟠舞,給人一種“昂首舉爪、遨游在天”的感覺。
明龍兇猛威武,胸前大多飾有曲折的綬帶,身披火焰紋,怒發(fā)沖冠,咆哮于海濤祥云之間,以示主宰權勢。
清龍氣宇軒昂,后腦勺豐滿,身軀碩壯,以其龐然大物之態(tài),行震撼天地之威。
這三個朝代的龍紋,雖于不同時期受國體盛衰影響略有差異,但各自的時代特征又是分明的,主要表現(xiàn)在發(fā)、睫毛、須和爪。
發(fā):元,光頭無發(fā)或腦脖處飄1——3綹長發(fā);明,一蓬清晰可數(shù)的長豎發(fā),造型如火炬,有的豎發(fā)作垂直狀,有的略偏斜似不規(guī)則的三角形,清,長披發(fā)或多撮短聳發(fā)。
睫毛:元,眼睫毛現(xiàn)象不明顯;明,洪武至正德的眼險上方常常豎起一綹水藻般的長睫毛、有些睫毛似豎立起的長螺螄,嘉靖朝起,龍的眼睫毛比較寫實,眼險的上邊緣處一般用數(shù)根短豎線表示睫毛;清,睫毛形態(tài)多樣化,不少被畫成竹葉形(有的竹葉呈倒垂狀),順治時睫毛現(xiàn)象習見,康雍時期眼睫毛現(xiàn)象時有時無,乾隆朝起,眼睫毛現(xiàn)象十分普遍。
須:元,上頜部少見有雙須;明,雙須粗,伸展有力,形如魚叉,部分龍紋的雙須在局部處呈螺旋形曲折,但須尖皆前沖,直而不彎;清,八字般長須外撇彎曲,特別是須尖,絕大多數(shù)帶翻卷。
爪:元,以3趾、4趾居多,少量5趾,趾的形態(tài)無定制;明,第一第二趾相對成蟹鉗狀,趾間距離比較相近,形若風車;清,第一第二趾舒展成一直線,爪子猶如踏在平地,有龍身騰舞、爪子卻著地受力的韻味。
除上述基本特點之外,龍身的裝飾在各時代亦多有變化。一般而言,元代龍身喜飾鱗片紋,明代龍身飾網格紋、鋸齒紋較多,清代魚鱗紋常見,魚鱗多半帶有染點。元代龍紋構圖突出雙龍追逐或邀游云間的藝術效果,是雙龍者均為一龍昂首前瞻,一龍回首后望,前后呼應;明清布局著重立體感,雙龍于-器者多以龍頭位置的一高一低作上下應和,特別是清龍,身體常扭曲成弓形,其腹下有一段下墜,酷似蛇的腹部,為歷代龍紋所獨有。
龍紋是瓷器裝飾中富有意味又有品位的題材,是鑒定的重要內容之一。然而,單靠掌握紋飾特征還是不夠的。因為現(xiàn)代作偽者從高保真圖錄上所獲得的知識,已令仿制品的外觀非常接近原件。而求真,就需要鑒定者對古瓷潛在的方方面面信息都具有識別破譯的能力。
龍是中國歷代官窯瓷器上一個永恒的主題,在封建時代,龍是天子的象征。它無形中代表了皇帝,在等級森嚴的時代,即使是王公大臣對五爪龍望而卻步。
歷代官窯瓷器上,元代和明初基本是普通虬龍,元多為三爪和四爪,明則皇帝用五爪,王公及賞賜外番國王用三爪。宣德時期,由于宣德瓷器裝飾的多樣化,使得更多龍紋得到應用,如螭龍,應龍,夔龍。這里暫且注重談論應龍和夔龍。應龍和夔龍比較相似,一般人不太容易辨別,并且有些人也把二者作為同一物,或稱其為應龍,或為夔龍。
有關應龍的記載是,明代著名史學家焦竑記載的宣德與應龍的史實:焦竑《玉堂叢語.文學》,[景陵(宣德葬于景陵,所以此處代宣德)一日禁中閱書,見龍有翼而飛者,訝之。遣問之閣中,三楊輩皆不能對,上顧諸史官曰:“有能知之者否?”陳繼時在下列,出對曰:“龍有翅而能飛,曰應龍。”問所在,曰:“見爾雅。”命取爾雅視之,信然。]由此推測,宣德瓷器上出現(xiàn)應龍紋應該是這段事情發(fā)生之后的事情了。
“夔”在辭海中是這樣解釋的:“古代傳說中一種奇異的動物,形如龍,一足。商周時代的彝器上多雕鑄其狀作為文飾。”同時,辭海中對“夔一足”又是這樣解釋的:“《呂氏春秋.察傳》載:魯哀公問孔子,舜時的樂官夔是否只有一足,孔子說:昔者舜欲以樂傳教于天下,乃令重黎舉夔于草莽之中而進之,舜以為樂正。夔于是正六律,和五聲,以通八風,而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:...若夔者,一而足矣。故曰夔一足,非一足也。意謂一夔已足,不必多求,而誤傳為夔只有一只足的神話。”
從現(xiàn)存宣德及成化官窯瓷器傳世品與發(fā)掘品來看
應龍的主要特征是:1.象鼻(又稱豬嘴)。2.二足。3.三爪。4.卷花尾。5.有翼。6.有角。7.有鱗。
夔龍的主要特征是:1.象鼻(又稱豬嘴)。2.二足。3.三爪。4.卷花尾。5.有翼。6.有角。7.無鱗。8.口中含花(又稱含花龍)。
可以說二者之間的主要區(qū)別就是是否有鱗和含花了。