◎劉汝會

　　文物在流通領(lǐng)域究竟有多少價值，不同的需求有不同的解讀。學(xué)者曰，文物是由人類創(chuàng)造、與人類活動有關(guān)、已經(jīng)成為歷史的過去、且不可能再重新創(chuàng)造的具體物質(zhì)遺存，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。專家稱，文物具有社會、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、藝術(shù)等多重價值，并是天文、地理、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等不可或缺的依據(jù)。對于尋常百姓來說，家里有一件古董，就是最值錢的寶貝。由于不可多得和不可再生，往往被視為無價之寶而世代相傳。這里，有祖先的氣息與情感，也有對其經(jīng)濟(jì)價值的無限期盼。其實，文物一旦進(jìn)入流通領(lǐng)域，就自然體現(xiàn)到具有價值尺度職能的貨幣上來，就必然依照判定價值的客觀規(guī)律定價。故此，正確把握文物在流通領(lǐng)域的價值尺度，對保護(hù)傳承、收藏交流、依法轉(zhuǎn)讓和流通至關(guān)重要。

　　文物本是無價之寶

　　流通遵循以稀為貴

　　文物見證了人類歷史和文明，揭示了我們是誰，從哪里來和曾怎樣生活。文物將前人終身努力得以的發(fā)現(xiàn)、技術(shù)、藝術(shù)和經(jīng)驗，以物質(zhì)為載體傳承給下一代。后代在前人的基礎(chǔ)上，如捷徑般節(jié)省大量時間與金錢，創(chuàng)造比前人更加輝煌的成果，這亦是文物給后人帶來的直接經(jīng)濟(jì)價值。如今，我們在文字、印刷、造紙、火藥、指南針、瓷器、絲綢、茶葉、遺傳學(xué)以及書法和繪畫藝術(shù)，甚至水利、建筑、古剎寺院及佛教等方面，仍然是古人發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的直接受益者。從這個角度看，文物的價值似乎無限，不可估量。

　　現(xiàn)代產(chǎn)品的價格制定原則，主要由綜合成本、社會平均利潤和產(chǎn)量構(gòu)成。如果將一件古代珍稀文物按照現(xiàn)代產(chǎn)品定價原則定價，結(jié)果恐怕是難以承受的天文數(shù)字。以人們熟知的雞缸杯為例，明朝成化皇帝不計成本，傾全國之力，萬里挑一地給萬貴妃定制的這批酒具（雞缸杯），當(dāng)時已成天價。明朝萬歷《神宗實錄》中寫道：神宗時尚食，御前有成化斗彩雞缸杯一雙，值錢10萬。經(jīng)過550多年光陰流轉(zhuǎn)，1999年4月的香港蘇富比中國文物藝術(shù)品拍賣會上，一件品相完好的雞缸杯，被拍出了2917萬元港幣，成為當(dāng)時中國古代瓷器在拍賣市場上的成交最高紀(jì)錄。15年后（去年4月8日），雞缸杯在香港蘇富比中國瓷器春拍會上，以2.8124億港元成交，再次刷新中國瓷器的世界拍賣紀(jì)錄。

　　同樣是一次拍賣會上，另一件明代的斗彩瓷碗，卻只拍出了2800萬港元。同是成化斗彩瓷器，比雞缸杯更大，為何僅是雞缸杯價格的10%，令許多收藏愛好者大惑不解。其實，一件文物價格，不單是器型的大小所決定的，還包含了朝代、完整度、窯口、畫工、瓷胎、釉色、文化含量等多重因素。物以稀為貴，雞缸杯不僅存世數(shù)量稀有，藝術(shù)和工藝上稀有，還見證了一段古代皇帝罕見的曠世愛情。一只酒杯雖不是大器，卻是皇上御用，古今聞名。雖是“唯恐風(fēng)吹去，還怕日炎消”的輕薄之物，卻完整保存550多年。所有這些稀有罕見之因素，應(yīng)該是它的價值所在。

　　明看成化清看雍正

　　彩瓷擺件備受推崇

　　中國古代玉器、青銅器和瓷器，是最能代表中國文化的文物。瓷器有高級瓷與普通瓷之分。高級瓷器在制作工藝和成本上，遠(yuǎn)高于一般瓷器，也是傳世最多、流傳最廣和價值最高的文物之一。作為古代中國的特產(chǎn)和奢侈品，瓷器還與絲綢、茶葉一起，通過各種貿(mào)易渠道傳到外國，并成為西方收藏家對東方藝術(shù)的重要收藏品。至今，歐美人在結(jié)婚或喬遷新居時，仍有贈送高級瓷器、茶具的習(xí)俗。

　　從古代藝術(shù)品市場行情來看，瓷器、字畫和玉器，是人們收藏的主要形式。在瓷器方面，元明清時期的瓷器價值最高。其次為宋朝瓷器、唐五代時期瓷器、六朝時期瓷器、原始青瓷和晚清民國瓷器。從藝術(shù)價值方面看，主要由造型、裝飾、圖案三個方面去判斷。在造型上，通常陳設(shè)器（俗稱擺件）價值較高。其次為文房用具、冥器、日用器。在裝飾上，目前以彩裝飾價值為最高。如成化斗彩和雍正時期的琺瑯彩（琺瑯彩藝術(shù)始于康熙，盛于雍正）。在價值方面，通常是彩裝飾最為昂貴，釉裝飾、胎裝飾為次。在圖案方面，通常是人物圖案為最高。動物圖案、植物圖案、山水圖案和吉祥圖案為次。在科學(xué)研究價值方面，有紀(jì)年款的瓷器排其首，出土的瓷器為次。還有重要的一點(diǎn)就是，官窯生產(chǎn)的瓷器，通常高于民窯的瓷器。而官窯瓷器中，御用瓷價值最高，其次為王室用瓷、賞瓷和用于外交的禮瓷。其中，在宮中養(yǎng)心殿燒制的器具其價值通常較高。

　　明看成化清看雍正，是人們對這兩朝精湛瓷器藝術(shù)的共識。成化瓷之所以珍貴，不僅因為開國之初就在原浮梁瓷局的基礎(chǔ)上首次建立了御窯廠（官窯）和有著極為嚴(yán)格的管理制度（督陶罐督辦不力便問斬，官窯多余貢品、次品一律集中打碎就地掩埋），還因為成化皇帝多才多藝，他的審美情趣和喜好直接影響御窯的生產(chǎn)。在他的倡導(dǎo)下，成化官窯燒造的瓷器瓷質(zhì)精美，彩飾優(yōu)雅。其瓷白如玉，其胎薄如翼。小巧別致的斗彩瓷器，成為明代官窯之冠。雍正時期的御用瓷集中了前朝瓷器的所有優(yōu)點(diǎn)，并在技術(shù)上達(dá)到了空前的水平。罕見的是，重要的御用瓷器必須經(jīng)雍正皇帝御批方可燒造。督陶官年希堯、唐英集中了全國最優(yōu)秀的工匠，雍正皇帝博學(xué)多才及親力親為，對當(dāng)時瓷器的設(shè)計、工藝、造型、繪畫等方面起到了直接推動作用。成化、雍正兩朝瓷器之所以難得可貴，與兩朝皇帝的才學(xué)和高度重視密不可分。

　　掌握知識自明其價

　　懂得比對無師自通

　　一件古董值不值錢，值多少錢，并不是憑空想象或道聽途說。一件文物有多高價值，究竟誰說了算，亦有著鑿實的依據(jù)和行內(nèi)嚴(yán)格的判定標(biāo)準(zhǔn)。在浩如煙海的古文物當(dāng)中，真品、贗品、仿品、偽品、精品、次品、行品、孤品、官品、民品、皇品、王品、賞品、禮品、商品、名品、整器和殘品等，不僅品質(zhì)各不相同，也因此決定了不同的價值。在此方面，字畫如此，玉器如此，古家具如此，瓷器如此，任何古玩都如此。以瓷器為例，在同樣是官窯和御用制品中，不僅品性、品質(zhì)直接決定其價值，立件、擺件、掛件、大件、小件、實用器、把玩件等，亦是判定其價值高低的直接依據(jù)。此外，單色釉、青花、粉彩、斗彩、琺瑯彩、描金、鏤雕，以及龍鳳紋、人物彩繪、動物紋、花鳥紋、配詩圖等，也無不昭示著其自身價值。還值得注意的是，工藝和色彩的難易度，以及器物的完整與殘缺，制造的年代、落款等，有時可天壤之別。

　　按一般行規(guī)，正品比贗品（同朝仿品）價值高。仿品（后朝仿前朝）比偽品（現(xiàn)代偽造）有價值。精品高于行品（批量制造），孤品優(yōu)于精品。御品高于王品（王室用品），官品高于民品，賞品高于禮品。名品高于商品。在色彩方面，通常按照用料和難易程度決定其價值高低。琺瑯彩、斗彩和粉彩，一般高于青花和單色釉。但極難燒造的豇豆紅及百件成一器的罕見單色釉，有時亦不亞于彩瓷。器型方面，由于通常擺件在質(zhì)量上好于立件，盡管立件大于擺件，也不見得比擺件價值高。其次，一般情況下大件比小件貴重，但必須在同一條件下相比。把玩件多為欣賞之精品，而實用器往往產(chǎn)量較大和保管不宜，多半不如把玩件價值高。當(dāng)然，同樣需要在同一條件下比較。不可把皇帝用的餐具與大臣家里的擺件相提并論。

　　人們大都知道，在古代規(guī)制中，龍鳳分別象征皇帝與皇后，而黃色則是皇家的專用色，尋常百姓不可擁有和使用。因此，龍鳳紋飾及黃底（皇帝）的瓷器在流通交易時，往往高于繪畫要求極高的人物畫瓷其他紋飾瓷器。而人物畫瓷器又高于動物和花鳥紋飾瓷器。此外，再從文物的品型、品性、品相、品質(zhì)及完整度、制作的難易程度、寓意等方面綜合分析。一旦符合所有最佳條件，則是最為有價值之物。一項不符，減少一值，多項不符，則大打折扣。完全不符，則一文不值。總之，掌握了比對法則和必要的文物知識，便能把握尺度，胸有成竹，自明其價，無師自通。