乾隆 期間搪瓷彩瓷器一般經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)方面體現(xiàn)其技術(shù)特征。一類(lèi)是人物紋飾，常經(jīng)過(guò)嬰戲等兒童活動(dòng)，將吉利之意涵義其間。在色地上彩繪花卉，顯著具有銅胎畫(huà)搪瓷作用，所繪人物飽滿(mǎn)、寫(xiě)實(shí)，人物神態(tài)傳神、生動(dòng)活潑。線條流通，搪瓷彩色彩秀美。干隆期間的一件搪瓷彩黃地花卉開(kāi)光嬰戲瓶，瓶口內(nèi)施松石綠釉，外壁通體以那不勒斯黃彩為地，上以各色料彩滿(mǎn)繪法國(guó)的鳶尾花，三面開(kāi)光內(nèi)繪嬰戲圖。分別涵義“竹報(bào)平安”、“吉慶有余”、“官帶流長(zhǎng)”。底足內(nèi)松石綠洲藍(lán)料兩邊欄書(shū)“干隆年制”4字篆書(shū)款。此瓶在色地上彩繪洋花，凸顯銅胎畫(huà)搪瓷作用，開(kāi)光內(nèi)所繪嬰戲圖畫(huà)，又為中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法。這種錦地開(kāi)光個(gè)性在干隆朝施用較為普遍，而中西合璧的裝修圖畫(huà)，是干隆搪瓷彩所特有的特色。另一件搪瓷彩嬰戲雙連瓶，屬于宮殿御用擺設(shè)瓷。外型新穎別致，呈雙連式，又叫“合歡瓶”，口上附有雙鈕聯(lián)蓋，圈足內(nèi)有“大清干隆年制”青花6字篆書(shū)款。通體用搪瓷彩描畫(huà)紋飾。腹部的兩組嬰戲紋為主題圖畫(huà)，一組圖畫(huà)為四嬰戲三羊圖，其間一嬰肩背梅花，一嬰手持靈芝，一嬰騎羊，一嬰手持畫(huà)卷，涵義“三羊開(kāi)泰”;另一組圖畫(huà)為九子嬉戲圖，其間一嬰抱瓶，瓶口中飛出五只蝙蝠，群嬰作喝彩狀，涵義“福在眼前” ，“多子多福” 。兩組圖畫(huà)畫(huà)工均極精密，突出了畫(huà)面的濃淡陰陽(yáng)，具有很強(qiáng)的立體感。
　　乾隆 期間在搪瓷彩瓷上，還呈現(xiàn)了一類(lèi)描摹西洋人物和景色的紋飾，其用筆潤(rùn)滑平柔，簡(jiǎn)直看不到筆觸，色彩艷麗豐厚。并運(yùn)用焦點(diǎn)透視方法，使畫(huà)面上的人物及布景上的建筑物，具有光線明暗的立體作用，這些都是制瓷匠師將西洋畫(huà)法融入搪瓷彩瓷繪技藝中的成果。故宮藏一件黃地小葫蘆瓶，上部橢圓形開(kāi)光內(nèi)繪西洋景色，下部海棠花式開(kāi)光內(nèi)繪西洋婦人和嬰兒。畫(huà)面中人物臉部明暗清楚，裝束富麗，布景建筑物清晰可見(jiàn)。整個(gè)圖畫(huà)從體裁至畫(huà)法都是西洋個(gè)性，是干隆搪瓷彩瓷受西洋畫(huà)風(fēng)影響的典型之作。
　　另一類(lèi)是連續(xù)了雍正時(shí)融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體的裝修個(gè)性，體裁更為多元化，不只有山石、花鳥(niǎo)，還有山水人物和仙山樓閣圖。故宮藏一件豆青地開(kāi)光山水詩(shī)句紋瓶，腹部裝修4個(gè)圓形開(kāi)光體，開(kāi)光內(nèi)繪景州開(kāi)福寺塔全景，及干隆御制《登景州開(kāi)福寺塔》七律詩(shī)一首，詩(shī)句后鈐“干隆宸翰”、“惟精專(zhuān)一”篆印兩方。此瓶在構(gòu)圖規(guī)劃上可謂獨(dú)出機(jī)杼，它以多種色彩的搪瓷彩料與粉彩料合繪紋飾，不只畫(huà)面豐厚、層次明顯、畫(huà)工精美，并且詩(shī)與畫(huà)共同入畫(huà)，極大豐厚了瓷繪的體現(xiàn)力。它以多種色彩的搪瓷彩料與粉彩料合繪紋飾，闡明搪瓷彩這種貴重的進(jìn)口材料逐漸被國(guó)產(chǎn)的顏料所替代。并且畫(huà)面豐厚、層次明顯，詩(shī)與畫(huà)同處一個(gè)畫(huà)面，提高了裝修的文人氣味。此外，干隆期間在裝修技術(shù)上集彩繪、描金、軋道、凸印、開(kāi)光等多種技術(shù)于一身，充沛反映出干隆期間煩瑣、雜亂的釉上彩制瓷技術(shù)。
　　此刻 乾隆 搪瓷彩的款識(shí)，在雍正的基礎(chǔ)上，增加了青花6字篆書(shū)款“大清干隆年制”，這是由景德鎮(zhèn)燒制白胎瓷器時(shí)預(yù)先寫(xiě)好的，也有在宮內(nèi)書(shū)寫(xiě)的藍(lán)料彩4字楷書(shū)款“干隆年制”，外圍方欄。以及橫排篆書(shū)6字款。個(gè)別器物金彩或黑彩書(shū)寫(xiě)篆書(shū)或楷書(shū)款識(shí)。
　　從康熙中、后期至干隆期間，這70多年間，撒播于世的搪瓷彩瓷不過(guò)500余件，并且絕大部分收藏在北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院，可謂彌足珍貴。
　　因?yàn)樘麓刹蚀墒强滴�、雍正�?乾隆 三朝皇帝的把玩之瓷，一向秘藏宮中，加之傳世品的數(shù)量極為稀疏，嘉慶今后國(guó)力式微，搪瓷彩被粉彩替代，所今后世仿燒搪瓷彩瓷一向不斷，在民國(guó)期間到達(dá)高潮，并具有必定水準(zhǔn)。