說到慈禧的瓷器，必然會(huì)提到“大雅齋”，大雅齋瓷器幾乎成為了慈禧瓷器的代名詞。雖然看到了這么多的大雅齋款瓷器，但是一般人卻不太知道“大雅齋”在什么地方。

　　“大雅齋”是清代皇室一處宮室的名字，目前已經(jīng)找到了原匾題字。題字寫在灑金青藍(lán)地箋紙上，外加飾雙燈草線錦邊的木框；墨書“大雅齋”三字，“雅”字上方蓋有一方“大雅齋”朱文印章，再往上蓋“海涵春育”白文方印。

　　清咸豐五年，也就是1855年的時(shí)候，咸豐皇帝寫了兩面“大雅齋”匾賜給了當(dāng)時(shí)的懿嬪，也就是后來的慈禧，一塊掛在皇宮紫禁城內(nèi)的平安室，一塊掛在圓明園的“天地一家春”建筑群中。平安室位于養(yǎng)心殿后殿的西耳房，是慈禧從咸豐四年開始跟隨皇帝居住的地方，從嬪到妃再到貴妃，一直住在這里。而掛在圓明園“天地一家春”的“大雅齋”匾已在英法聯(lián)軍的大火中蕩然無存了。同治皇帝為了取悅兩宮太后而重建圓明園，其中就包括“天地一家春”建筑群，同時(shí)讓景德鎮(zhèn)燒造標(biāo)有“天地一家春”的“大雅齋”瓷器，用來裝點(diǎn)這處建筑，但由于圓明園重建工程中斷，這批為“天地一家春”專門燒造的瓷器在完成后也就沒能進(jìn)入圓明園，而是最終留在了皇宮大內(nèi)。

　　“大雅齋”瓷器之稱，并不僅僅因?yàn)榇善魇菫榇笱琵S所燒造的，而是在這些瓷器上有著特殊的符號和文字，那就是在每件器物的明顯位置都題寫有“大雅齋”三字楷書。一般是在器物外壁口沿下或是盤、碗等內(nèi)壁上自右至左橫寫三個(gè)字，字的右側(cè)是“天地一家春”盤龍篆書印章圖記。而“天地一家春”印章款也有不同的排列方法，一種是雙排，即“天地一”三字在右邊，“家春”兩字在左邊；另一種是上下頂天，中間分左右，即“天”和“地”兩字分開，分別位于上下兩端，中間是“一家春”三個(gè)字，而“一家”兩個(gè)字在右邊，“春”在左邊。無論瓷器上的圖案如何變化，這種款識是基本不變的。也正是由于這種特殊的款識，我們才將慈禧時(shí)期的這類瓷器習(xí)慣地稱作“大雅齋瓷器”。

　　享用“大雅齋”瓷器的慈禧太后那拉氏（1835—1908年），滿洲鑲藍(lán)旗人，清朝咸豐帝之妃，祖居葉赫（今吉林省四平附近），故稱葉赫那拉氏。慈禧為同治、光緒兩朝的實(shí)際掌權(quán)者，統(tǒng)制中國達(dá)48年之久，為中國近代史上的關(guān)鍵人物之一。作為統(tǒng)治者，慈禧朝綱獨(dú)攬、擅權(quán)專政。作為女人，她嗜京戲、好攝影、擅長書法繪畫，其宮廷生活奢靡繁冗，頗具色彩。在其統(tǒng)治期間，為迎合她一人之享受，景德鎮(zhèn)御窯廠依照內(nèi)府新頒官樣燒造了一些慈禧太后專用的品種，不僅質(zhì)地精美，而且花樣頻出，體現(xiàn)出較高的工藝水平。這些濃艷華麗的瓷器，代表了那個(gè)時(shí)代的宮廷風(fēng)尚，也展現(xiàn)了慈禧個(gè)人的審美追求和取向。