陶器的產(chǎn)生，在人類文明的演進(jìn)中，有著不容忽視的重要的意義。隨著制陶工藝水平的提高，為了美化陶器和表達(dá)人們的愿望、信仰及情趣，人們開始試著在器物上施加一些簡(jiǎn)單紋飾，用硬器刻等方法。早期的紋飾是由簡(jiǎn)至繁，最初有簡(jiǎn)單的弦紋、水波紋、網(wǎng)狀紋等，逐漸增加了復(fù)雜的幾何紋、動(dòng)物紋、植物紋、人物紋。陶瓷器上的紋飾，可分成胎裝飾與釉裝飾兩類。胎裝飾：陶瓷器上舉凡刻、劃、印、剔、堆、貼、鏤、雕、塑，等等紋飾，工藝上均是以硬質(zhì)工具在胎體上作成，大多于上釉前施工，亦有少數(shù)作于上釉后。 釉裝飾：用釉料、彩料在胎體上描繪圖案、書畫等，工藝上是以毛筆之類的軟工具施技，不觸破、更不損傷胎體。大家知道，釉裝飾中又有釉上彩、釉下彩之不同。 胎裝飾乃元代以前陶瓷的主要裝飾手法。釉裝飾為元、明、清陶瓷的主要裝飾手法。
萬歷五彩龍鳳呈祥
常見紋飾有：百花、山水人物、漁樵耕讀、耕織圖、十六子、百子圖、博古、八仙、八寶、三星人、云龍、穿花龍、九龍、九龍鬧海、海水龍、云鶴、團(tuán)鶴、云鳳、鳳穿花、云蝠、團(tuán)蝶、牡丹、鳳牡丹、丹鳳朝陽、水仙、蘭草、蘭石、石榴、蓮池荷花、并蒂蓮、秋葵、菊花、月季、海棠、四季花、玉蘭花、團(tuán)花、團(tuán)菊、折枝、牡丹、纏枝蓮、山石芭蕉、山石 .牡丹、秋葉怪石、山石竹鵲、花卉蝴蝶、喜鵲梅花、海馬瑞獸、雄鷹獨(dú)立、鷹石、三魚、荷花翠鳥、花鳥、錦維牡丹、松鹿、松鶴、松鷹、松下老人、二老賞月、人鹿、仕女、牧牛圖、三羊開泰、五子登科、米帶觀硯、山高水長(zhǎng)、萬壽無 疆、安居樂業(yè)、歌舞升平、雙燕、五谷豐登、年景、松壽梅、重陽菊花、七夕圖、獅球、海獸、天鵝、天馬、花蝶、葫蘆、竹石、菊石、松石、折枝花、折校果、靈芝、葡萄、蟠躪螭、朵花、梧桐、纏枝花、團(tuán)蓮、把蓮、勾蓮、冰梅、草蟲、魚藻、蟈蟈、蛐蟀、佛手、白菜、西湖十景、廬山十景、羊城八景、太白讀書、仕女歌舞、印譜、秦磚漢瓦、金石文字、皎潔明月、銀河在天、七珍八寶、壽星、鐘尷、羅漢、二老圖、五倫圖、太平有象、蝴蝶探花、喜字、八仙慶壽、眼麟、福祿壽、蜂蝶、梅雀、杏林春燕、水浮蓮、西蕃蓮、茍藥、芙蓉、富貴白頭、松下三老、合和二仙、劉海金瞻、竹蘭梅菊、子孫葫蘆、竹林七賢、四靈、十鹿、百鹿、三秋、九秋、八桃、九桃、西廂記、三國(guó)演義、封神榜、文王訪賢、水滸、空城計(jì)、隋唐演義、陳平賣肉、木蘭從軍、加官進(jìn)爵、赤壁賦、飲中八仙、大喬二喬、四妃十六子、嬰戲百子圖等。有許多裝飾圖案的構(gòu)思，有著耐人尋味的深刻寓意和表達(dá)人們內(nèi)心對(duì)幸福的向往和對(duì)生活的祝福。下面介紹幾種傳統(tǒng)紋飾圖片供藏友參考。
洪武釉里紅龍紋
�。薄埣y
瓷器常見紋飾之一。龍既是古代封建帝王權(quán)威的象征，又因傳說它能登天入淵、行云降雨而成為民間喜聞樂見的形象，所以自古以來就被廣泛地裝飾在陶瓷上。戰(zhàn)國(guó)至唐代，龍多作堆貼、捏塑、范印等主體形象。浙江上虞唐 “乾符六年”（879年）墓出土的青瓷蟠龍罌，頸部堆塑一條長(zhǎng)形的龍，張牙舞爪、騰云欲飛。五代的龍紋多為刻劃的平面圖案，常與祥云、波濤、寶珠組合在一起。宋元時(shí)代有印花、剪紙、繪畫、貼花的品種。明清兩代以繪畫的龍為主，亦有刻劃、印花者。除了云龍和龍濤紋題材外，還出現(xiàn)了花間龍、蓮池龍、翼龍、正面披發(fā)龍、立龍等形式
宣德青花龍紋執(zhí)壺
二龍戲珠圖案
為二條云龍一火球；龍據(jù)說是“四靈”之長(zhǎng)，“四靈”為龍、鳳、龜、麟。《廣 雅》載“有鱗曰蛟龍，有冀曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰蜻龍，末升天曰蟠龍。”在傳說中龍珠被認(rèn)為是一種寶珠，可避水火。如果圖案為多條龍戲珠，稱為“群龍戲珠”。如果圖案為二條云龍盤旋中間有一壽字，則稱為 “云龍捧壽”。表示吉祥安泰相祝頌的意思。
康熙二龍戲珠圖案
龍鳳呈祥圖案
為一龍一鳳；傳說龍是鱗蟲之長(zhǎng)，鳳為羽蟲之尊。
那里有龍出現(xiàn)， 那里就有鳳來儀，那里就會(huì)天下太平，五谷豐登。龍鳳是人們心目中的祥獸瑞鳥，為一種祥瑞和吉祥的象征。此外也有稱之為“龍祥鳳瑞”。
２、伯牙攜琴訪友圖
伯牙，春秋時(shí)人，善彈琴。據(jù)《樂府解題》載：伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。
