2015年6月2日,“明代御窯瓷器——景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世洪武、永樂、宣德瓷器對比展”在故宮博物院齋宮和延禧宮隆重開幕，共展出瓷器297件套。此次展覽既是故宮博物院與景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所首次聯(lián)合舉辦瓷器展覽，同時又是這些明代御用瓷時隔五百年后從生產(chǎn)始端到使用終端的首次聚首。

　　在明清兩代，景德鎮(zhèn)御窯是專門為皇帝生產(chǎn)御用瓷器的基地，紫禁城是這些御用瓷器的唯一合法使用地。至今，故宮博物院和臺北故宮博物院是收藏明代御窯瓷器的主要單位，包括龍泉窯、磁州窯、鈞窯等不同窯場的產(chǎn)品在內(nèi)，總數(shù)超過一萬件，而且多是清宮舊藏，傳承有緒。御窯燒造的合格品被源源不斷地送進紫禁城的同時，在嚴格挑選標準下的落選品和殘次品均被集中銷毀。經(jīng)考古發(fā)掘，御窯遺址出土的這些落選和殘次御窯瓷器，多可以與傳世瓷器進行器型、紋樣的對比。例如在本次展覽中，有一件御窯遺址考古出土的永樂青花海水紋雙耳三足爐。該爐通體繪青花山石海水，器物造型雄偉，海浪紋氣勢磅礴。與之同時對比陳列的，是故宮博物院藏的一件傳世品，兩爐的器型、紋樣幾乎完全一致。

　　另有一組宣德青花纏枝蓮紋方流直頸執(zhí)壺，壺直頸、豐肩、長腹、圈足、短流、方口，流口作一葫蘆形小孔，同樣無論在紋飾還是器型上，出土品與傳世品都極為相似。

　　在御窯生產(chǎn)的產(chǎn)品中，有的品種僅見于傳世品而在出土品中不見，相反的，僅見有出土品而未見傳世品的例證也同樣存在，更有當時研發(fā)的新品種以及試燒之未成功者：展品中景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所藏的宣德斗彩鴛鴦蓮池紋盤，以及永樂紅釉點彩碗就是比較典型的例子，這兩種器物在傳世品中均未曾見到與之相同的。

　　通過對御窯瓷器研究和御窯遺址的考古發(fā)掘，以及對御窯、民窯瓷器的比較研究，可以發(fā)現(xiàn)在御器廠主導下的技術(shù)創(chuàng)新、研發(fā)和對外來技術(shù)的引進，在促成御窯生產(chǎn)技術(shù)提高的同時，對景德鎮(zhèn)乃至全國瓷器生產(chǎn)的帶動作用、對十四世紀以來世界各地瓷器生產(chǎn)風尚的引領(lǐng)作用。

　　此次展覽與接下來將要舉辦的“明代御窯瓷器——御窯遺址出土與傳世成化瓷器對比展”、“明代御窯瓷器——御窯遺址出土與傳世弘治正德瓷器對比展”、“明代御窯瓷器——御窯遺址出土與傳世嘉靖萬歷瓷器對比展”共同組成系列。通過御窯遺址出土的瓷器和傳世瓷器的對比，全面反映明代御窯瓷器的面貌及御窯的歷史，進而揭示御窯和景德鎮(zhèn)瓷器所反映的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。

　　出席開幕儀式的有江西省副省長朱虹，景德鎮(zhèn)市委書記劉昌林，景德鎮(zhèn)市委副書記、市長顏贛輝，以及國家文物局博物館與社會文物司副司長張建新，故宮博物院院長單霽翔，常務副院長王亞民，副院長宋紀蓉、婁瑋，故宮博物院研究館員耿寶昌，故宮研究院名譽院長張忠培，故宮研究院院長鄭欣淼等。

　　展覽為期3個月，至9月3日結(jié)束，憑故宮博物院門票可免費參觀。

　　更多對比文物

　　兩罐均呈石榴形，通體起瓜棱。尺寸相近，形體碩大，均為罕見大器，唯故宮藏品少一荷葉形罐蓋。罐身所繪紋飾相同：頸部繪如意云頭紋、蓮瓣紋，蓮瓣內(nèi)飾以折枝花卉。肩部繪四出垂云與如意云頭紋各一周，如意云頭紋內(nèi)繪折枝花。腹部繪四季花卉12組，配以湖石。腹下部及脛部繪覆仰蓮瓣紋、回紋各一周，足邊飾卷草紋。外底無釉無款。

　　這兩件大罐器形、尺寸、紋飾均相近，一件為釉里紅制品，發(fā)色濃艷，一件為青花制品，發(fā)色深暗。

　　綬帶耳葫蘆扁瓶為永樂、宣德時期的典型器形。瓶呈葫蘆形，扁圓腹，肩頸間對稱飾綬帶耳，橢圓形圈足。該類型器既有青花制品，又有白釉制品。青花扁瓶口沿繪兩道弦線，上部腹中繪纏枝花紋一周，下部前后兩面繪阿拉伯花。外環(huán)飾二方連續(xù)的半錢紋，耳部飾朵花紋。故宮博物院收藏的白釉扁瓶，腹部暗刻阿拉伯花，與青花扁瓶主體紋飾相同。

　　此瓶造型仿西亞阿拉伯銅器，主體紋飾亦來自西亞地區(qū)，充滿異域風情。