黃昌校 魚草圖盤 70年代

　　對于中國陶瓷收藏領(lǐng)域的收藏愛好者來說，提起宋代瓷器的汝、鈞、官、定、哥，兀代青花，明代成化斗彩，清代雍正、乾隆的粉彩、琺瑯彩瓷器，那肯定如數(shù)家珍，是最熟悉不過的了。對于陶瓷領(lǐng)域的研究者而言，常常關(guān)注和研究的是陶瓷史上有著顯赫地位的陶瓷品種。隨著藝術(shù)品收藏研究的深入，許多文獻和文物出土，讓我們先人的智慧結(jié)晶一一按照歷史的本來面目多方位地呈現(xiàn)在我們面前。相對于我國以前輝煌的陶瓷文明而言，新中國陶瓷——這個我們親身經(jīng)歷的時代的文化載體的重要部分，卻成為我們收藏界最陌生不過的空白，除了餐桌上的用具和文革主席像章擺件還有印象之外，絕大多數(shù)人對新中國精美的陶瓷藝術(shù)作品幾乎茫然不知，不論官方的文化管理、展覽、出版、研究機構(gòu)還是民間收藏群體對這個時期的陶瓷領(lǐng)域也極少關(guān)注和作為系統(tǒng)收藏來深入研究。那么新中國瓷器真的就是我們印象中的文革瓷器嗎？有什么成就呢？這個時期的瓷器在陶瓷史上有什么地位呢。為什么我們很少能看到這個時期的學(xué)術(shù)資料和相關(guān)情況的介紹呢。

　　我從小就喜歡一些邊緣藝術(shù)品，從我們那個時代的小人書、火花、集郵幣卡、書法、水墨國畫、版畫、信札、一玉器、小器等都有涉獵，隨著社會人生的經(jīng)歷豐富和喜好的專一，我開始對被譽為中國技術(shù)含量最高的發(fā)明創(chuàng)造一瓷器情有獨鐘，中國的傳統(tǒng)文化很強大，總是從不同的方方面面把進入到現(xiàn)代文明喧囂的人們拉回到寧靜祥和的傳統(tǒng)文化的心靈港灣。從我第一次看到7 5 0 1瓷(7 5年輕工業(yè)部陶瓷研究所為毛主席燒制的用瓷，業(yè)內(nèi)人士簡稱7 5 0 1瓷)開始，我開始認(rèn)識到，有必要系統(tǒng)了解新中國瓷器的產(chǎn)生背景、取得的成就和有那些陶瓷史地位的品種。于是走訪了解當(dāng)年情形的當(dāng)事人，學(xué)習(xí)陶瓷鑒賞知識，由于關(guān)注這個時期瓷器的人不多，很難熟悉和全面掌握這個時期的瓷器成就和學(xué)習(xí)辨?zhèn)巫R真，尋找5 0- 80年代新中國權(quán)威部門出版的介紹當(dāng)時產(chǎn)瓷區(qū)瓷器制造時代背景、審美標(biāo)準(zhǔn)，時代風(fēng)格，制造工藝，燒造品質(zhì)的介紹書籍就成了我收藏的一個重要希望。

　　要想研究一個時代的瓷器燒成，必須先要了解這個時期的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和意識形態(tài)的背景。由于我們忽略了離我們最近的這個時代的存在，這個時代反而成為我們研究的盲點。我前幾年，每天在網(wǎng)絡(luò)上搜索，每個周末到北京潘家園舊書市場上尋找，蒼天不負(fù)有心人，終于找齊了全部的《陶瓷美術(shù)》、《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》、 《中國的瓷器》等新中國出版的雜志和學(xué)術(shù)刊物，其中《陶瓷美術(shù)》雜志圖文并茂，信息量很大，在仔細閱讀和消化了這些資料后，再通讀了前人有史以來的中國陶瓷論著，我從中國陶瓷發(fā)展史的角度再重新來審視新中國50-80年代的瓷器制造和藝術(shù)成就，我才真正確立了我的專題收藏的目標(biāo)，就是新中國瓷器制造史中創(chuàng)燒的超過歷史最高水平的高白泥高白釉精細硬質(zhì)瓷，特別是景德鎮(zhèn)的高白泥釉下五彩和創(chuàng)燒的綜合裝飾高溫顏色釉品種。這個被我們忽略的角落，是近二百年來中國瓷器史上的又一個陶瓷藝術(shù)繁榮的高峰，由于當(dāng)時國營體制下的保密制度，大多數(shù)技術(shù)和背景都被歷史塵封了，使我們都不清楚自己經(jīng)歷的那個年代都發(fā)生了什么，這個時期既不是什么空白期，也不是碌碌無為的年代，而是中華民族經(jīng)歷了民族存亡危機的戰(zhàn)亂后，難得的和平穩(wěn)定當(dāng)家作主的政治氛圍把壓抑的創(chuàng)造力釋放出來，成就了二百年來藝術(shù)創(chuàng)造的高產(chǎn)期。在雙百方針的政策下，新中國在文學(xué)、美術(shù)、音樂、工藝美術(shù)等文化發(fā)展產(chǎn)生了大量經(jīng)典的作品，比如家喻戶曉的動畫片《大鬧天宮》，陳鋼／何占豪的《梁�！沸√崆賲f(xié)奏曲，傅抱石、黃胄等一大批國畫家迎未了新中國的第一個藝術(shù)高峰，這個時期的藝術(shù)創(chuàng)作，造就了歷史上又一個藝術(shù)高峰。在那個激情四射、信仰至上的年代，同樣也是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造的高產(chǎn)期。

　　藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造，藝術(shù)創(chuàng)造包含許多方面：作品的意義、精神、內(nèi)涵、品位、格調(diào)和本身的特質(zhì)工藝技巧。中國陶瓷藝術(shù)是傳統(tǒng)文化精華的組成部分，只有利用傳統(tǒng)的精神，結(jié)合時代的藝術(shù)修養(yǎng)和表現(xiàn)能力，自然地形成陶瓷本身特有的表現(xiàn)形式和特有的藝術(shù)表現(xiàn)特質(zhì)，讓人們在文化的大背景下去體味藝術(shù)最為本體的東西——強烈的刨造意識與能力，才能給人以美的愉悅，才會使藝術(shù)品更具有欣賞和投資價值。

　　新中國瓷器是從中國燦爛輝煌的陶瓷文明史一路走來瓷器燒造成就的又一高峰。宋、元、明、清各朝瓷器制造花樣翻新，經(jīng)典品種創(chuàng)燒不斷，從宋代的寧靜致遠的汝、鈞、官、定、哥，元朝大氣磅礴的青花，明朝小巧絢麗的斗彩，清朝雍容明麗的琺瑯和粉彩瓷器將中國的瓷器制造工藝品質(zhì)和藝術(shù)成就推向一個又一個繁榮，瓷器在一千余年來一直是中國人偉大科技發(fā)明中技術(shù)含量最高的創(chuàng)造，從6 0 0年前的法國人到現(xiàn)在，西方一直在想方設(shè)法獲取中國制瓷的秘密，渴望完成象中國瓷器一樣的精美程度。但是從清中期乾隆朝4 6年開始，由于西方工業(yè)革命的革新潮流，中國在世界民族之林中的GD P第一的地位被取代，國力迅速被西方超過并拉大了差距。中國瓷器制造的水準(zhǔn)也是日漸沒落，盡管在清末民國出現(xiàn)了淺絳和珠山八友在陶瓷制造中藝術(shù)創(chuàng)作的萌動和努力，但是國力衰弱，在瓷器繪畫的彩料和胎釉配方、器型、燒造工藝等瓷器制造的各個鑒賞要素上依然無法超越前朝粉彩的藝術(shù)成就，在整體創(chuàng)新和藝術(shù)成就上無法達到和超過前朝陶瓷文明的高度，但是到了新中國成立后，運用各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)指導(dǎo)傳統(tǒng)手工藝的陶瓷創(chuàng)新手段用于陶瓷裝飾和藝術(shù)創(chuàng)新，為陶瓷的發(fā)展融入了近現(xiàn)代審美意趣和裝飾手段并成為主流的社會風(fēng)尚。

　　通過對這個時期的一個初步了解，我堅定了自己的收藏理念和收藏方向，同時深刻地理解了真正了解一個時代的社會背景才會深刻理解一個還未被世人了解的偉大時代的制瓷成就�，F(xiàn)在知道能把一個資料詳實，圖文并茂，如實反映當(dāng)時時代背景和風(fēng)貌的《陶瓷美術(shù)》再次重印，對于當(dāng)年發(fā)行量很小，社會發(fā)行覆蓋面很窄，時間距今很長的新中國瓷器制造中心的景德鎮(zhèn)的當(dāng)日寸最詳實的陶瓷成就的展示和記載的這樣一整套權(quán)威雜志(在書友藏界，大家已經(jīng)把5 0年代的權(quán)威公開出版物都列入古籍善本收藏保存了)可以全部展現(xiàn)在我們面前是難能可貴的。對于喜歡和研究收藏這。個時期藏品的朋友和學(xué)者，都是一個難得的資料和學(xué)習(xí)機會。

胡光震 一路錦繡瓷板 65×46cm