⊙記者 李虎 ○編輯 陳羽

　　“讀書寫字，念佛做瓷”是長物居主人涂睿明的座右銘。在如今的中國新陶瓷藝術(shù)界，長物居和涂睿明頗有名氣�！蛾P(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷的九十九個關(guān)鍵詞》以及他在自家網(wǎng)站上開設(shè)的“陶瓷講堂”專欄是許多新陶瓷藏家的“入門必讀”。

　　如今被新老陶瓷藏家熟知的涂睿明，其實多年前就在網(wǎng)上“出名”了。彼時的他，不僅在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇小有名氣，更是中國海關(guān)公務(wù)員圈子中有名的“涂老師”。這名畢業(yè)自中央財經(jīng)大學(xué)的高材生，很早就是全國海關(guān)系統(tǒng)最年輕的考官，在華東海關(guān)系統(tǒng)中也是最年輕的正科級干部之一，其夫人也曾是上海海關(guān)系統(tǒng)干部。這樣的被世俗看之為如此錦繡的前程，都抵不過對陶瓷的一腔熱愛，夫妻雙雙辭職專心制瓷，過起了在如今這個被成功學(xué)籠罩的世界中頗為奢侈的“隱居”生活。

　　從玩票到精通，涂睿明將人生沉浸陶瓷之中，個中滋味，冷暖自知。離開了官場，在收藏圈出名后的涂睿明現(xiàn)在有個真正的理想：傳承傳統(tǒng)陶瓷工藝，傳播陶瓷文化與美學(xué)，以當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計的介入，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，推進景德鎮(zhèn)陶瓷文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與復(fù)興。

　　書香門第 家學(xué)深厚

　　涂睿明并非自小酷愛陶瓷，盡管身為江西人，但他第一次來景德鎮(zhèn)也是成年以后的事情。但涂睿明先天與陶瓷有緣，他出身書香門第，其父為江西省文史館館員，擅丹青。他從小品學(xué)兼優(yōu)，以超出清華、北大[微博]的分?jǐn)?shù)考入中央財經(jīng)大學(xué)。在京期間，他在學(xué)本職專業(yè)之外，還熱心哲學(xué)、文學(xué)、書法、藝術(shù)等“與理工科學(xué)生不太相干”的事宜，這種天生而來的興趣愛好引領(lǐng)者他一直在中華傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)技藝中尋找結(jié)合點。

　　在廣采博取中度過大學(xué)生活后，涂睿明也并非不食人間野火，面對畢業(yè)分配，他在江西日報和南昌海關(guān)中選擇了后者，原因很簡單：“選海關(guān)的原因是打聽到海關(guān)還有福利分房，而報社沒有。”

　　天資聰穎的涂睿明進入公務(wù)員系統(tǒng)后很快就靠真才實學(xué)嶄露頭角，憑借其專業(yè)能力處理公務(wù)堪稱游刃有余。但涂睿明生性淡泊，故業(yè)余時間多用在讀書寫字上。世紀(jì)之交的網(wǎng)民多屬中國最早一批“精英”，涂睿明的網(wǎng)名“涂鴉”在幾個文學(xué)論壇上頗有些名氣，而線下也積極組織活動的他，不僅在生活中廣納知己，更因詩文成就了一番姻緣。涂睿明的夫人也出身國學(xué)世家，其父是上海收藏界大家，更和程十發(fā)、高式熊等滬上畫壇泰斗相熟，涂睿明也因此博覽墨寶，在哲思之外，更添感性之悟。

　　從喝茶愛上陶瓷 從玩票改變?nèi)松?/p>

　　涂睿明夫婦喜歡上喝茶、紫砂。2005年由茶具開始接觸瓷器，從此一發(fā)不可收拾。自此以后，涂睿明一有時間，便一邊廣讀陶瓷的專業(yè)書，一邊找機會去景德鎮(zhèn)淘東西，不斷和匠人們學(xué)習(xí)交流。好之者不如樂之者。樂在其中，自然比工作上“進步”得更快�？芍^“身在曹營心在漢”，陶瓷在其生命中的出現(xiàn)，看似偶然，已是必然。

　　涂睿明癡迷陶瓷的速度很快，投入也是巨大的。很快，涂睿明夫婦早期淘來的一些瓷器，就因為各種各樣的原因，需要調(diào)整收藏序列，所以想上網(wǎng)把不要的東西賣掉。于是他們就在淘寶上開了家網(wǎng)店。涂睿明說：“那時我們正在讀王世襄先生的《儷松居長物志》，所以就取名 ‘長物居’，后來才知道明代有一本非常著名的書叫《長物志》，讀完后覺得頗為得體。”

　　涂睿明剛開店時，因為并沒打算賺錢，所以圖片拍得很差，也沒經(jīng)驗，生意寥寥。2009年初，涂睿明認(rèn)真經(jīng)營，效果立竿見影，第一個月賣了幾千元，沒兩個月銷售額過萬，然后幾乎是一路翻倍飆升。

　　因為誠信經(jīng)營，并且對買家的問題知無不言，很多即便沒買涂睿明東西的買家和他也成為生活中的朋友。涂睿明就此突然打開了一個一直向往，卻姍姍來遲的世界：因為共同的愛好，涂睿明和天下瓷友談天說地、互通有無。而因為藏品，涂睿明夫婦也頻繁深入景德鎮(zhèn)各大陶瓷市場與高手作坊，對傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的狀態(tài)有了遠(yuǎn)超“票友”的深刻認(rèn)識。一門心思投入到陶瓷世界的涂睿明，一方面不斷驚嘆于當(dāng)代傳統(tǒng)陶瓷技藝之高超，一方面不得不感嘆傳統(tǒng)手工藝人生活之艱辛，傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)之萎靡。他不僅反問自己，為什么如此高超的技藝，如此優(yōu)美的器物，卻得不到應(yīng)有的認(rèn)可？

　　到2009年底，涂睿明第一次覺得應(yīng)該盡己所能的為中國陶瓷“做點事”，即將已是歷史巔峰的陶瓷手工技藝與當(dāng)代藝術(shù)審美通過商業(yè)模式結(jié)合起來。涂睿明也因此第一次動了辭職的念頭。涂睿明在日記中對自己說道“這是我們思考的起點，也是我們事業(yè)的出發(fā)點。對我來說，能做一份自己感興趣的工作，收入還能比現(xiàn)在的工資多得多，這是個多大的誘惑！”

　　不過，為了辭職，涂睿明受到了前所未有的壓力。領(lǐng)導(dǎo)不同意，父母不支持，連好朋友也不理解。從小到大，涂睿明從未叛逆過。然而這次成年之后“離經(jīng)叛道”的動作之大、速度之快讓所有人始料未及。等到其父得知他已經(jīng)辭職的消息時，他已經(jīng)離開機關(guān)小半年了。不僅如此，夫人也“夫唱婦隨”地離開了海關(guān)。兩口子的生活中，第一次不再需要按照公文和指示加班加點，第一次不需要因為工作而應(yīng)酬酒桌，第一次覺得，“我余下的半生，只為了自己所愛的一切而活著。”

　　從產(chǎn)品引導(dǎo)當(dāng)代陶瓷收藏理念

　　沒了“編制”，沒了時間上的羈絆，涂睿明將所有的時間都用在了對陶瓷的研究和經(jīng)營上。早在2005年，涂睿明遍訪景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)窯口時，結(jié)識了當(dāng)時“楚瓷窯”窯主王少文，兩人品瓷論彩，相見恨晚。2010年，辭職后的涂睿明“收編”了在傳統(tǒng)市場上辛苦經(jīng)營的“楚瓷窯”，更名為“長物居”。制瓷工藝依然遵循古法傳統(tǒng)，但涂睿明將現(xiàn)當(dāng)代陶瓷審美引入產(chǎn)品研發(fā)中，經(jīng)其在藏家群體中的介紹，很快得到藏家圈子的認(rèn)可。涂睿明還邀請了許多陶瓷專家和藝術(shù)家參與到產(chǎn)品的設(shè)計與研發(fā)中，聽取他們的意見和建議，將自己的產(chǎn)品打造得淳樸又不失現(xiàn)代雅韻。

　　與此同時，他還嘗試將當(dāng)代藝術(shù)引入到傳統(tǒng)的陶瓷文化。2014年，長物居在北京今日美術(shù)館舉辦了《就地出發(fā)——當(dāng)代陶瓷藝術(shù)國際大展》，包括沈少民、許仲敏、蒼鑫等國際一流當(dāng)代藝術(shù)家參加了展覽，而他們的作品也多由長物居制作完成。今年又在景德鎮(zhèn)策劃了《愛用不用——當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展》。

　　近年來，涂睿明以及長物居得到了廣泛的認(rèn)可，國家博物館、少林寺[微博]、靈隱寺、蘇州博物館、民生美術(shù)館等國內(nèi)著名機構(gòu)都主動找上門來委托他設(shè)計制作藝術(shù)衍生品。在設(shè)計這些藝術(shù)衍生品的時候，涂睿明更多的是關(guān)注如何設(shè)計出代表這些博物館、寺院特色的瓷器產(chǎn)品，并通過市場反應(yīng)來不斷檢驗。涂睿明說：“陶瓷與其他曲高和寡的藝術(shù)品類不同，他從一開始就是審美與實用的統(tǒng)一，只有獲得市場認(rèn)可的瓷器，才說明其審美理念獲得了更多認(rèn)可。”

　　在涂睿明看來收藏的概念在當(dāng)代也發(fā)生了變化。涂睿明說：“當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的收藏會進入一個全新的時期，大師瓷體系崩潰，真正的陶瓷藝術(shù)市場將會興起，逐步成熟。”

　　談到長物居的未來，涂睿明說：“陶瓷是景德鎮(zhèn)的生命，而景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷正處在轉(zhuǎn)型最關(guān)鍵的時期。我們現(xiàn)在做的，就是努力把傳統(tǒng)美學(xué)和傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活。使人們認(rèn)知、欣賞、享受。我們不斷積累生產(chǎn)開發(fā)的能力，聚積團隊的力量，一點一點努力，一點一點進步�，F(xiàn)在，我能充分享受自由，享受把工作、愛好和生活融于一體的深切滿足與快樂。我知道這是令人羨慕的生活狀態(tài)，與金錢無關(guān)。”