他是“中國工藝美術(shù)大師”、“中國陶瓷藝術(shù)大師”……他創(chuàng)導(dǎo)了世界上獨一無二的漢光瓷，并多次作為國禮送給外國領(lǐng)導(dǎo)人

　　說到瓷器，很多人會自然而然地想起江西的景德鎮(zhèn)或湖南的醴陵瓷，歷史知識豐富的還會驕傲地說起我們岳陽的“岳州窯”。

　　殊不知，在當(dāng)今中國瓷器研究、制造業(yè)內(nèi)，有一位鼎鼎有名的大師，他就是我們岳陽人李遊宇先生。他擁有中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會陶瓷專業(yè)委員會會長等諸多頭銜，始終站在高溫爐窯的最邊沿，一生致力于高端工藝陶瓷的研發(fā)和制造。

　　□《岳陽日報》記者劉衍清通訊員 何作仙

　　今年5月初的一天，記者和岳陽幾位朋友一道前往享有“瓷都”之稱的江西景德鎮(zhèn)，訪問在中國陶瓷界享有“世紀(jì)英才”之稱的漢光陶瓷企業(yè)集團(tuán)董事長李遊宇。今年據(jù)說在景德鎮(zhèn)，擁有國家級陶瓷大師頭銜的人物不輕易接受采訪，即便是熟客也得提前幾天預(yù)約。而我們是在距景德鎮(zhèn)僅100多公里的高速公路上才冒昧地給李遊宇大師通電話，而大師早已訂好當(dāng)晚8點飛上海的機票，加上路途不熟進(jìn)入市區(qū)又兜了一個大圈，傍晚時分我們才抵達(dá)“漢光”附近，原以為定會錯過拜訪大師的機會，不曾想，李遊宇一個多小時前就一直守候在“漢光”的門口。

　　同行的有剛成立的岳州宋瓷文化藝術(shù)發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)人王友良、宋龍飛等，見到在陶瓷界名貫中外的大師如此熱情，大家因遲到產(chǎn)生的不安頓時釋然。離登機雖然只有兩個小時，但李遊宇大師還是非常樂意地接受了我們的采訪。

　　話題從大師走出岳陽的第一步談起。1973年，21歲的李遊宇從緊鄰洞庭湖區(qū)的許市鎮(zhèn)走進(jìn)省輕工專科學(xué)校學(xué)習(xí)工藝美術(shù)，1977年又考入中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)陶瓷系，從此與陶瓷結(jié)下不解之緣。1983年，31歲的李遊宇參與組建上海大學(xué)陶瓷系并出任陶瓷研究所常務(wù)副所長時就一鳴驚人，他和他的團(tuán)隊運用自己研發(fā)的中溫釉下彩首飾一舉叩開美國市場，年銷售額達(dá)1000萬元，成為當(dāng)時上海乃至全國高�？萍妓囆g(shù)創(chuàng)收的翹楚。

　　對于這段春風(fēng)得意的經(jīng)歷，李遊宇一筆帶過，而重點突出的是他“知恥而后勇”的難忘歲月。1989年，李遊宇作為交換教授公派日本講學(xué)，期間有幾件事深深刺激了李遊宇作為一個中國陶瓷學(xué)者的自尊心。一次是他在拜訪一位日本陶瓷考古泰斗時，對方傲慢地告知：“中國的陶瓷歷史，是由日本學(xué)者寫的”;另一次是拜訪日本現(xiàn)代陶瓷的鼻祖山田光時，李遊宇遭遇了一個令人幾乎窒息的提問，“你們中國的陶瓷在歷史上很輝煌，為什么你們現(xiàn)代陶瓷卻越來越不行了呢?”李遊宇先以歷史的原因進(jìn)行了駁斥，然后以堅定的口氣說：“中國陶瓷文化的傳統(tǒng)非常深厚，陶瓷的傳統(tǒng)工藝還在，中國的陶瓷迎來了最好的發(fā)展時期，我們會讓中國的陶瓷重新發(fā)揚光大。”作為一名年輕的中國陶瓷學(xué)者，李遊宇心中的不屈服深深地被這樣的羞恥激勵著，同時他也思索著：為何中國是瓷器的故鄉(xiāng)，但現(xiàn)代陶瓷卻被德國、英國、日本一些國際陶瓷王牌企業(yè)超越，市場價格甚至只有人家七分之一。在他內(nèi)心深處，悄悄萌發(fā)了一個置之死地而后生的念頭。1993年，從日本回國的李遊宇毅然辭去上海大學(xué)的公職，創(chuàng)辦了中國第一個民辦陶瓷研究機構(gòu)——上海漢光陶瓷研究所。

　　用李遊宇的話說，“漢光”的頭5年是白手起家、臥薪嘗膽的5年。5年里，李遊宇和他志同道合的幾位伙伴走遍全國歷史名窯梳理工藝技術(shù)，也踏遍全國蘊藏瓷泥的礦山選擇最佳瓷泥。他們從研究上世紀(jì)七十年代初、國家陶瓷研究機構(gòu)調(diào)集全國40多位陶瓷高手會戰(zhàn)研制代號為“7501”主席生活用瓷的配方入手，破譯了堪稱中國陶瓷最高標(biāo)準(zhǔn)的“密碼”。李遊宇還遍歷各國，一一剖析國際王牌陶瓷企業(yè)的工藝標(biāo)準(zhǔn)，以人之長，補己之短。5年時間里，李遊宇沒有賺一分錢，反倒賠進(jìn)了他依靠講學(xué)、當(dāng)顧問、搞設(shè)計、拍賣作品獲得的全部收入。當(dāng)他淌著汗水在上海市郊一間租用的平房內(nèi)燒制瓷器時，一位前來看他的朋友見此又好氣又好笑地說：“放著教授不當(dāng)，當(dāng)什么燒窯工，難道幾口破窯能夠煉出什么仙丹?”然而，正是這幾口破窯，李遊宇煉出了世界上獨一無二的漢光瓷。1999年，在美國舉行的陶瓷藝術(shù)教育年會上，來自世界各地的同行稱漢光瓷：“選料之精、工藝之良、呈現(xiàn)之美，前所未見”。2000年在北京中國美術(shù)館舉辦的漢光瓷專題展覽和專家鑒定會上，專家們一致認(rèn)定：“漢光瓷突破中外名瓷品牌重圍，打造了一個具歷史民族特色、時代特征、個性特點的中國自主名瓷的品牌，是中國現(xiàn)代陶瓷的典范。”

　　說到這里，李遊宇讓我們看了一本中國陶瓷工業(yè)協(xié)會主辦的雜志，封面是李遊宇大尺度的特寫，刊內(nèi)文章以《冰雪世界的一片羽毛》為題介紹了李遊宇的作品。其中一件漢光瓷《冰雪世界》由時任中國外交部長楊潔篪作為國禮贈送給美國總統(tǒng)奧巴馬，珍藏于白宮總統(tǒng)官邸。這件作品是李遊宇創(chuàng)作的“漢光瓷”“冰雪系列”之一，“冰雪系列”和“白鳥系列”都是李遊宇向藝術(shù)高峰奮力攀登的結(jié)晶。當(dāng)記者問到這些以白色基調(diào)的創(chuàng)意是否與他的洞庭湖生活有關(guān)時，大師輕輕點了點頭。他談到每年冬季下雪，白茫茫的洞庭湖一望無垠，冰清玉潔，仿佛沒有人間喧嘩的世界。而每年到洞庭湖越冬的白鶴、白鸛、天鵝等白色的鳥類更使李遊宇情有獨鐘。在他眼里，白色代表純情與圣潔，象征和平與寧靜。他創(chuàng)導(dǎo)漢光瓷時追求瓷胎與瓷釉的超白度，正是基于這種情結(jié)，使他的漢光瓷成為純白度、透光度超過世界王牌瓷器德國“麥森”的頂級白瓷。法國手工藝聯(lián)合會主席賽爾奇·尼克根據(jù)他本人多年的陶瓷從業(yè)經(jīng)歷和理解，認(rèn)為“白如玉、明如鏡、柔如脂、透如燈”加上白色基調(diào)的繪畫裝飾，漢光瓷可能是目前世界上最好的陶瓷。

　　李遊宇成功了，目前他擁有“中國工藝美術(shù)大師”、“中國陶瓷藝術(shù)大師”、中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會陶瓷專業(yè)委員會會長、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授等頭銜。他創(chuàng)導(dǎo)的漢光瓷也擁有一串耀眼的光環(huán)：2008年，《雙艷同輝》和《國色天香》系列瓷器作為時任國家主席胡錦濤分別出訪日、韓的國禮，《金秋頤和》成為亞太經(jīng)合組織(APEC)會議21國首腦夫人的專用瓷……他締造的漢光陶瓷企業(yè)集團(tuán)總部在上海最繁華的步行街擁有近千平方米漢光瓷專館，在景德鎮(zhèn)打造了前期投資3億元、占地156畝的漢光陶瓷工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)園，建起了景德鎮(zhèn)數(shù)千家陶瓷企業(yè)難以比擬的漢光瓷器博物館、陶瓷文化藝術(shù)交流中心、體驗中心和生產(chǎn)科研基地。

　　家大了，業(yè)大了，名大了，但李遊宇對養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)念念不忘，尤其不能忘懷的是他牽腸掛肚的“岳州瓷”。由于歷史原因，一度輝煌的“岳州瓷”衰落了，連一度傳承岳州青瓷的岳陽市瓷廠也在本世紀(jì)初消失，而李遊宇時刻關(guān)注著它的新生。好幾次回岳陽，他都同岳陽市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)談過如何復(fù)興岳州瓷的話題。這次“岳州宋瓷”一行來景德鎮(zhèn)上門請教，李遊宇十分高興并悉心加以指導(dǎo)。他說，復(fù)興岳州瓷首先要以岳陽窯基地建設(shè)抓起，然后從恢復(fù)岳州瓷的傳統(tǒng)生產(chǎn)入手，其次是在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新的產(chǎn)品一定要有過去岳州瓷的元素，否則專家不認(rèn)可，市場不接受，發(fā)展就有困難。當(dāng)了解到“岳州宋瓷”公司已在鄉(xiāng)下著手籌建生產(chǎn)科研基地，并且集結(jié)了原岳陽市瓷廠一批技術(shù)骨干后，李遊宇點頭贊許，他還握著瓷廠老廠長、擔(dān)任過岳州青瓷恢復(fù)研發(fā)項目組負(fù)責(zé)人的陶瓷工程師李留保的手說：“復(fù)興岳州瓷就得拜托你們了!”

 　　去機場的時間到了，握手道別后，李遊宇坐進(jìn)了開往機場的車，但車剛啟動，大師又執(zhí)意打開車門，再次與我們揮手告別。那眼神，那手勢，分明是對岳州瓷的期待、鼓勵與支持啊。