王步 青花嬉禽圖筆洗
承前啟后的民國瓷器
因?yàn)槟甏�、存世量大，民國瓷器的收藏和研究一直不被人重視。但懂行的人卻知道，民國精品瓷器的品質(zhì)甚至要高于晚清官窯。何解?“這要從它的整個(gè)社會(huì)環(huán)境和燒瓷體制說起。”藏瓷網(wǎng)總編、瓷器收藏家黃志告訴本報(bào)記者。
上世紀(jì)初，清王朝滅亡，以官窯為代表的裝飾標(biāo)準(zhǔn)化、程式化、工藝化、多工序合作、匠器型的景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)體系也隨之解體。大量的文人畫家聚集于景德鎮(zhèn)，他們打破歷代瓷器由上而下的生產(chǎn)流程，沖破傳統(tǒng)的瓷器造型和裝飾紋飾的束縛，適應(yīng)新時(shí)代新興市民階層的審美需求，借鑒中國畫詩書畫印的優(yōu)長，創(chuàng)造出清新又極具文化內(nèi)涵的瓷畫新風(fēng)，被稱為“珠山畫派”(景德鎮(zhèn)的別稱為珠山)。這些繪畫，為瓷器增加了巨大的藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)附加值，并隨著年歲更迭而愈發(fā)珍貴。
在一些鬧市路口，不時(shí)會(huì)看到有人挑著幾幅瓷板畫，向人兜售：“這是我祖上從民國留下來的……”它們的真?zhèn)紊星也徽�，但起碼此人抓準(zhǔn)了一點(diǎn)：瓷板畫，是民國 最具代表性的瓷器形式。“瓷板畫是在民國開始出現(xiàn)的，民國瓷器的特點(diǎn)是‘以瓷為紙，以畫入瓷’，在平面上無疑更容易進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。”黃志說，“所以，今天 我們欣賞民國瓷，器型、工藝的比重至少已經(jīng)降到20%了，畫才是主體。”
對于元明清的瓷器價(jià)值，人們一般按年代來進(jìn)行判斷。但是到了民國，則按作者的名聲為判斷。黃志舉例，如今在收藏市場上，如果一件民國瓷器有畫家署名，那要比同等藝術(shù)價(jià)值的未署名作品要貴得多。
而這種以畫為主的瓷器審美觀一直延續(xù)至今，甚至影響了對近現(xiàn)代瓷的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)。如今，走進(jìn)景德鎮(zhèn)任何一家商場都不難聽到這樣的話：“趁他還是省大師趕緊買，幾年后當(dāng)他成為國大師，價(jià)格就要在后面加個(gè)0了!”
珠山八友合作“月圓會(huì)”款粉彩棕瓶
“珠山八友”開創(chuàng)絢麗圖景
畫家是瓷畫的靈魂，民國瓷器在歷史上 留下了眾多熠熠生輝的名字：汪野亭、程意亭、王步……景德鎮(zhèn)陶瓷文化交流中心主任、景德瑞瓷執(zhí)行總裁張劍告訴本報(bào)記者，“珠山畫派”前后發(fā)展分為兩個(gè)時(shí) 期，前一個(gè)時(shí)期以清末淺絳彩瓷畫名家程門、金品卿、王少維為代表，他們在瓷畫技巧、創(chuàng)新淺絳彩制瓷工藝方面有著突出貢獻(xiàn)。而第二個(gè)階段，則更為輝煌，畫家 們創(chuàng)造出了色域豐富、又獨(dú)具特色的新粉彩瓷畫藝術(shù)，并使其日益成熟，讓原本處于廟堂之上的瓷器精品為市民所消費(fèi)，“珠山八友”便是此階段的佼佼者。
去年年底保利秋拍拍出天價(jià)的瓷畫的作者王琦、汪野亭，便是“珠山八友”的其中2位。“那時(shí)，一些畫家聚在景德鎮(zhèn)，形成了一個(gè)群體，叫‘月圓會(huì)’，就是每逢月圓之夜聚會(huì)的意思，后來他們就變成了‘珠山八友’。他們先是8人，后變成10人。”張劍說。
值得一提的是，雖然他們被后世稱為“藝術(shù)家”， 但其實(shí)當(dāng)時(shí)他們都是“手工藝人”，因?yàn)樗麄兪强拷邮芸蛻舳ㄖ拼僧嫗樯摹?“珠山八友”中，汪野亭擅長畫山水，他的青綠山水和墨彩山水最為有名；而田鶴仙是畫梅花的，史稱“梅花大王”；徐仲南是作花鳥的，他的松和竹堪稱一絕；還 有“雪景大王”何許人，他的雪景一直被模仿，從未被超越……他們各有所長，如同一個(gè)萬花筒，濃縮了民國瓷畫的璀璨成就。
黃志說，這些志同道合的畫家們有時(shí)會(huì)合作“接單”，但由于他們的年齡差距大，加之民國政局不穩(wěn)，他們共事的時(shí)間不過3到5年，這也是如今拍行上“珠山八友”合作的作品都會(huì)被拍出天價(jià)的原因。
汪野亭作品
如何收藏民國瓷器?
“捂緊錢袋，少買、多看、多學(xué)。”當(dāng)提及收藏這一話題時(shí)，黃志說。他表示，要少花冤枉錢，基礎(chǔ)功夫很重要。 “如何分辨民國瓷和后來的仿造瓷呢?除了它當(dāng)時(shí)用的材料、釉面外，最重要是看它的畫藝。民國對中國傳統(tǒng)文化保存得非常好，畫面中還能看出文人高風(fēng)亮節(jié)、居 幽志廣的情懷，它不像今天的畫那么浮躁。”
而仿品和原創(chuàng)品另一個(gè)明顯區(qū)別，是原作者畫的時(shí)候，是隨心的，有快有慢，有輕有重。但后來人仿的時(shí)候是亦步亦趨，用放大鏡觀察時(shí)，能看出來很小心、很仔細(xì)，沒有力度，也沒有意境。“初學(xué)者就看不出來，這需要你天天看。”黃志說。
“不管是民國瓷、高古瓷還是現(xiàn)代瓷，首先，你得準(zhǔn)備一個(gè)圖庫。然后，多去看看真正的古窯址，看看古陶瓷博物館，有條件的話最好去聽一些古陶瓷鑒定和修復(fù)的課程。在這個(gè)過程中，你就會(huì)慢慢吸收知識(shí)。”張劍表示，如果財(cái)力不夠，可以從標(biāo)本開始收藏。“標(biāo)本就是殘片，哪怕是一片，你也可以從中感受到很多東西。上不上手，感覺是不一樣的。這就是為什么搞古陶瓷的人，手上有一件真品的話，經(jīng)常去感受它，就很容易找到同類。而如果你沒有這樣的陶瓷，盲目地去收藏，可能大部分都是假貨。”
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