北京 陳文彥
廣彩瓷是中西文化藝術(shù)交流的結(jié)晶,以絢彩華麗、金碧輝煌著稱。而清末民初時(shí),由于嶺南畫(huà)派畫(huà)家參與廣彩的生產(chǎn),促使嶺南繪畫(huà)風(fēng)格的瓷畫(huà)逐漸興起。本文根據(jù)文獻(xiàn)資料及留存實(shí)物,從瓷器的表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)形式分析嶺南畫(huà)派對(duì)廣彩瓷所產(chǎn)生的影響,凸顯清末民初受嶺南繪畫(huà)影響的廣彩瓷的藝術(shù)特色。
廣彩是廣州織金彩瓷的簡(jiǎn)稱,始于清康熙晚期,它是以販運(yùn)到廣州的景德鎮(zhèn)產(chǎn)的素白釉瓷為胎,施加彩繪后入爐烘燒而成的釉上彩繪瓷器。由于初期制作廣彩瓷的藝人、顏料、素瓷都來(lái)自景德鎮(zhèn),依景德鎮(zhèn)彩瓷紋樣或來(lái)樣加工,廣彩的特色不太明顯。約在清乾隆、嘉慶時(shí)期,廣彩瓷才逐漸形成自己的風(fēng)格。在清道光至光緒時(shí)期發(fā)展最為成熟,顏料種類眾多,花式設(shè)計(jì)既吸收了傳統(tǒng)工藝,也吸收了歐美的藝術(shù)精華,形成了絢彩華麗、金碧輝煌、構(gòu)圖豐滿、繁而不亂的風(fēng)格,300多年來(lái)一直是我國(guó)外銷瓷的主要品種之一。
廣彩發(fā)展到清末民初時(shí),受景德鎮(zhèn)等瓷器產(chǎn)地將傳統(tǒng)繪畫(huà)移植到瓷器的風(fēng)尚影響,此時(shí)的廣彩瓷也出現(xiàn)這一傾向。盡管廣彩在晚清時(shí)受歐洲陶瓷業(yè)發(fā)展的影響,外銷的數(shù)量有所減少,日漸走向衰落,但由于這時(shí)期一些文人畫(huà)家的直接參與,嶺南繪畫(huà)風(fēng)格的瓷畫(huà)逐漸興盛起來(lái),為廣彩瓷繪藝術(shù)開(kāi)辟了創(chuàng)新的道路,并出現(xiàn)一批新的彩繪組織。其中影響最大的是位于廣州河南寶崗附近寶賢大街的廣東博物商會(huì)。
該商會(huì)是嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人高劍父、陳樹(shù)人等人于1908年建立的繪畫(huà)和彩瓷藝術(shù)室,同時(shí)它也是同盟會(huì)為掩護(hù)革命行動(dòng)而設(shè)立的眾多機(jī)關(guān)之一。博物商會(huì)一方面從瓷莊承接外銷訂單,按照客戶需要進(jìn)行彩繪和燒制,當(dāng)時(shí)商會(huì)中的名家畫(huà)手就曾繪制過(guò)許多彩瓷珍品;而另一面,博物商會(huì)則以此為掩飾,在燒窯處制造炸彈從事革命活動(dòng)。
博物商會(huì)的出現(xiàn)不是偶然的,當(dāng)時(shí)“物質(zhì)救國(guó)”“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮云涌,“博物”作為啟發(fā)民智的重要途徑,得到清末社會(huì)從上到下的推崇,創(chuàng)辦博物商會(huì)正是將繪畫(huà)與工藝結(jié)合的重要實(shí)踐,它真實(shí)地反映了清末以嶺南畫(huà)派為主的畫(huà)家們的愛(ài)國(guó)追求。博物商會(huì)是為了配合革命需要而設(shè)立的,隨著辛亥革命的成功,商會(huì)的革命活動(dòng)也于1911年11月前結(jié)束。但這之后,這批嶺南畫(huà)派的畫(huà)家們并沒(méi)有停止繪瓷,而是繼續(xù)在廣州試制陶瓷,實(shí)施工業(yè)救國(guó)的抱負(fù)。尤其是1925年孫中山病逝后,國(guó)民黨內(nèi)部出現(xiàn)紛爭(zhēng),使高劍父等人對(duì)國(guó)民革命的政治熱情受到打擊。政治上的消沉使他把所有的精力投入藝術(shù)創(chuàng)作上,并于1926年與劉群興、高奇峰、陳樹(shù)人、伍懿莊等人在廣州伍家萬(wàn)松園再次設(shè)爐燒制廣彩。
當(dāng)時(shí)高氏兄弟、陳樹(shù)人、潘達(dá)微、劉群興等人在數(shù)年間畫(huà)了不少藝術(shù)性極高的彩瓷,他們一方面受廣東地區(qū)傳統(tǒng)文人繪畫(huà)的影響,在瓷器上表現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn),表現(xiàn)技法上多采用國(guó)畫(huà)的形式,很少使用圖案作裝飾,畫(huà)風(fēng)淡雅清逸;一方面結(jié)合嶺南畫(huà)派祖師居廉、居巢的繪畫(huà)技法,精寫(xiě)花卉、草蟲(chóng)、動(dòng)物,在選材構(gòu)圖、設(shè)色用筆上均體現(xiàn)居氏狀物精微、博彩鮮麗的風(fēng)格。博物商會(huì)當(dāng)時(shí)還有很多沒(méi)有留下姓名的畫(huà)師,商會(huì)1909~1910年間在《時(shí)事畫(huà)報(bào)》登過(guò)招聘畫(huà)師的廣告:“茲本商會(huì)擬聘請(qǐng)畫(huà)師四十位專司繪事,以能繪精細(xì)人物花鳥(niǎo)者為及格。”由此可知,商會(huì)當(dāng)時(shí)的規(guī)模不小,畫(huà)師能繪精細(xì)人物花鳥(niǎo),水平高于普通工匠,因而商會(huì)除了文人色彩極濃、兼工帶寫(xiě)的彩繪瓷器作品,也有不少精細(xì)的工筆之作。
博物商會(huì)里。嶺南畫(huà)派畫(huà)家對(duì)廣彩瓷地域特色的形成有不小的推動(dòng)作用,他們的瓷繪風(fēng)格也影響到當(dāng)時(shí)其他的彩瓷組織。高氏兄弟和劉群興所居的廣州河南地區(qū)是廣彩作坊和廣彩藝人最為集中的地區(qū),同時(shí)那里也活躍著一批很有功力的文人畫(huà)家,南社、十香園、伍家花園等都是他們的聚集之所,繪瓷對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不陌生,目前所見(jiàn)的民國(guó)彩瓷中就有相當(dāng)一部分是這里的文人畫(huà)家的作品。這些文人畫(huà)家并沒(méi)有入行會(huì),但也紛紛在廣州芳村、鰲洲一帶成立畫(huà)室,冠名“化觀瓷室”“筆花仙館”“詠梅別墅”“碧梧畫(huà)居”等。這批嶺南畫(huà)家的繪瓷作品多為瓷莊收購(gòu)或在廣州西關(guān)的古玩鋪出售,廣彩行會(huì)內(nèi)部也會(huì)拿來(lái)復(fù)制,因此也影響到行會(huì)內(nèi)部的生產(chǎn)。如任廣東博物商會(huì)技術(shù)主導(dǎo)的劉群興從小就在高劍父的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà),能將中西繪畫(huà)元素很好地結(jié)合起來(lái)運(yùn)用在廣彩上,時(shí)有創(chuàng)新,如一縷清風(fēng)令時(shí)人大開(kāi)眼界,其作品在當(dāng)時(shí)銷路很好,價(jià)格不菲,好幾家瓷莊都以劉群興繪制的彩瓷為樣板,大批量生產(chǎn)以滿足外商的需求。這些嶺南畫(huà)派的畫(huà)家當(dāng)時(shí)繪制了不少?gòu)V彩瓷器,多已外銷,留在國(guó)內(nèi)的較少。
從保存在廣東省博物館、廣州市博物館、廣東民間工藝博物館以及廣州市文物總店的為數(shù)不多的帶有嶺南繪畫(huà)風(fēng)格的廣彩作品來(lái)看,這些瓷器造型基本以用于陳設(shè)的盤(pán)為主,也有少量的瓷板及瓷瓶,這與以往主要用于餐飲、造型種類繁多的廣彩瓷器有很大區(qū)別。這可能是因?yàn)楸P(pán)和瓷板造型比較寬大,相對(duì)于其他器型更適宜繪畫(huà),使畫(huà)家猶如繪于紙面一樣,能自由揮灑,隨心所欲。這些帶有嶺南繪畫(huà)風(fēng)格的廣彩作品所繪內(nèi)容基本上以人物、山水、動(dòng)物題材為主,其中又以人物最為豐富多彩。早期的廣彩人物紋有中國(guó)人物,也有西洋人物,中國(guó)人物一般描繪的是世俗生活,畫(huà)面人物較多,氣氛熱鬧;西洋人物或描繪世俗生活,或取材于神話故事、宗教題材。

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清末民初帶有嶺南繪畫(huà)風(fēng)格的廣彩作品除了上述題材外,還有歷史故事、戲劇小說(shuō)以及文學(xué)題材。與此前的廣彩人物紋相比,畫(huà)面簡(jiǎn)潔雅致,人物筆簡(jiǎn)神全,情景簡(jiǎn)單。如表現(xiàn)世俗生活的廣彩人物盤(pán)(圖1)和廣彩牧牛圖高足碟(圖2),前者描繪綠蔭下一對(duì)夫婦在窗前注視著窗外嬉戲的孩童,關(guān)愛(ài)之情溢于言表,孩童天真稚趣,整個(gè)畫(huà)面生活氣息濃郁。表現(xiàn)神話傳說(shuō)的廣彩壽星圖碟(圖3)和麻姑獻(xiàn)壽圖瓶(圖4),前者繪一壽星用拐杖吃力地背著一個(gè)大壽桃,雖寥寥數(shù)筆但生動(dòng)自然,形神具備。表現(xiàn)歷史故事的如潘妃圖花口盤(pán)(圖5),繪潘妃步蓮圖。潘妃是南齊東昏侯的妃子,東昏侯曾鑿地為金蓮花,令潘妃步行其上,曰:“此步步生蓮也。”整個(gè)盤(pán)施肉紅色地,加金彩花朵,彩工精細(xì),華貴高雅。表現(xiàn)戲劇小說(shuō)的則有《西游記》圖盤(pán)(圖6),描繪師徒四人面對(duì)變成童子的妖怪,各人不同的反應(yīng),或憐憫、或懷疑,很好地刻畫(huà)出不同角色的性格特征,繪制手法成熟。取材于文學(xué)題材的作品如廣彩“東籬秋色”圖盤(pán),以晉代詩(shī)人陶淵明的詩(shī)句“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”為題材而繪制。描繪西洋人物的作品如廣彩婦女頭像盤(pán)(圖7),描繪了一個(gè)身穿華服,頭戴絲巾,手捧鮮花的西方貴婦的側(cè)面半身像。此畫(huà)像應(yīng)是受到西方油畫(huà)的影響,與高劍父所提倡的用西洋畫(huà)之寫(xiě)實(shí)改造中國(guó)人物畫(huà)相呼應(yīng)。

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以往廣彩瓷的風(fēng)景畫(huà)大致可分為中式風(fēng)景和西洋風(fēng)景兩大類,其中很多都是將自然風(fēng)景與建筑結(jié)合在一起。而此時(shí)受嶺南繪畫(huà)影響的廣彩作品所表現(xiàn)的山水風(fēng)景基本上和傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)無(wú)異,都是一些樹(shù)木、山川、河流、房屋、人物的組合。如廣彩山水圖盤(pán)(圖8),以紅、綠、赭彩繪山水風(fēng)景,近景刻畫(huà)了幾棵樹(shù),遠(yuǎn)景幾座小山,中間有一片湖泊,一葉扁舟漂于其上,畫(huà)面意境深遠(yuǎn),當(dāng)出自專業(yè)畫(huà)家之手。又如制作于清末的一件廣彩山水圖盤(pán),以赭、綠、墨彩繪制,構(gòu)圖上與前一件作品相類似,畫(huà)面分為三段,中間一大片地方留白以作湖泊,體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)計(jì)白當(dāng)黑的布局法則,畫(huà)面清秀雅致,詩(shī)意濃郁,頗有文人趣味。除了單純地描繪山水,部分瓷繪作品也會(huì)添加一些人物,使山水風(fēng)景更具生氣。如繪制于清末的廣彩人物圖盤(pán)(圖9),山水人物小景圖中,一老人正手執(zhí)扇子,閑適地靠在一棵大樹(shù)上,神態(tài)悠然自得,旁邊一小孩正看火燒水,畫(huà)面簡(jiǎn)潔雅致,頗有嶺南畫(huà)派的風(fēng)格,應(yīng)出自文人畫(huà)家之手。

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以往廣彩瓷中單獨(dú)描繪動(dòng)物的較少,且以鹿為主,也有少量龍鳳紋,此外是一些鳥(niǎo)雀、蝴蝶與花卉相結(jié)合的花鳥(niǎo)的圖案。這些動(dòng)物圖樣往往寓意深厚,色彩艷麗,極富洛可可藝術(shù)風(fēng)格,是廣彩瓷繪中一個(gè)重要的裝飾紋樣。而受嶺南畫(huà)派二居注重寫(xiě)生、善于描繪花鳥(niǎo)草蟲(chóng)特點(diǎn)的影響,以及高劍父、陳樹(shù)人等人曾留學(xué)日本,受當(dāng)時(shí)日本流行動(dòng)物繪畫(huà)的影響,清末民初單獨(dú)描繪動(dòng)物的廣彩作品有所增加。表現(xiàn)手法也不再是圖案化,而是既有接近中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的兼工帶寫(xiě)的風(fēng)格,又有筆法細(xì)膩、造型逼真、追求寫(xiě)實(shí)的動(dòng)物形象。如高奇峰、潘冷殘、陳樹(shù)人合作的“冷月棲篁”圖盤(pán)(圖10),以及廣彩鵪鶉圖盤(pán)(圖11)和廣彩梅雀圖盤(pán)(圖12),都比較接近中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)繪畫(huà),用筆雖少,但頗有意境。三件作品背景皆有一輪圓月,尤其是后兩件,通過(guò)背景的渲染突出一輪淡淡的圓月,給人以迷離空蒙的感覺(jué),很可能是受日本畫(huà)喜歡渲染背景表現(xiàn)天色以增強(qiáng)深度與空間感的影響。當(dāng)時(shí)日本畫(huà)吸收了西方繪畫(huà)表現(xiàn)造型與光色的方法,注重寫(xiě)生,畫(huà)壇非常流行細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的動(dòng)物畫(huà),日本畫(huà)家竹內(nèi)棲鳳的《獅》《猿》、木島櫻谷的《鹿》、橫天小連的《虎》均成為學(xué)生臨摹的范本,曾留學(xué)日本的高劍父等人也受其影響。如高劍僧繪制的群鹿圖圓瓷板(圖13),所畫(huà)的鹿當(dāng)是受木島櫻谷的影響,作品描繪了6只神態(tài)各異的鹿立于原野之上,以寫(xiě)實(shí)的筆法把鹿的體形、肌肉和機(jī)敏的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。又如廣彩狼盤(pán)(圖14),繪溪邊一狼似作勢(shì)欲撲,又似沉思凝望的姿態(tài),作品以極細(xì)密的筆法刻畫(huà)出動(dòng)物皮毛的質(zhì)感,通過(guò)明暗對(duì)比襯托出形體與結(jié)構(gòu),表現(xiàn)得惟妙惟肖。此外,還有高劍父的廣彩猛獅圖盤(pán),以及受高氏兄弟常以鷹隼入畫(huà)影響而作的廣彩鷹盤(pán)(圖15),這類題材與高劍父等人在辛亥革命前后所繪的嘯虎、雄鷹、躍馬題材的繪畫(huà)一樣,都表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的喚起民眾進(jìn)行戰(zhàn)斗的感人力量,充分反映了時(shí)代精神和作者的理想。

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受嶺南繪畫(huà)影響的廣彩瓷除了表現(xiàn)內(nèi)容與以前的廣彩有區(qū)別,在表現(xiàn)形式上也與以往有很大不同。如在布局方面,清嘉慶以前有構(gòu)圖繁密和疏朗兩種風(fēng)格并存的現(xiàn)象,道光以后則基本都是以繁密為主,較少留白,多為滿地開(kāi)光,一般有邊飾、開(kāi)光和地彩,然后將主題內(nèi)容安置其中,相互襯托。而此時(shí)受嶺南繪畫(huà)影響的廣彩作品則很少采用邊飾和開(kāi)光,即便有邊飾也是非常簡(jiǎn)單。畫(huà)面留白較多而不再繁密,構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快,一件器物多以一幅完整的繪畫(huà)作裝飾。如上面所提到的一些廣彩山水紋盤(pán),它們很多出自嶺南畫(huà)派之手,注重布局與意境,一改早期廣彩山水風(fēng)景配以邊飾的習(xí)慣,借用中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖形式,隨意伸展,自由穿插,能夠很好地表現(xiàn)出山水畫(huà)的意境和主觀情趣。這些作品的瓷繪內(nèi)容基本上都是文人畫(huà)內(nèi)容的移植,而且一改廣彩不許作者落款的舊行規(guī),署上名款和印章,將融詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體的文人畫(huà)移植到瓷器上。

圖15

圖16
廣彩是在五彩、粉彩等瓷器的基礎(chǔ)上演變而來(lái),發(fā)展初期在色彩運(yùn)用上受景德鎮(zhèn)瓷器影響比較大,生產(chǎn)了很多比較素雅的瓷器。但發(fā)展到繁盛時(shí)期的廣彩用色以紅、綠、金為主,色彩非常鮮艷華麗。尤其到了19世紀(jì)中期以后,金彩被大量使用,繪出的圖案絢彩華麗、金碧輝煌,與以往一些比較素雅或效仿中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)瓷繪作品大相徑庭。而到了清末民初,由于文人畫(huà)家的介入,廣彩瓷繪中又開(kāi)始融入中國(guó)畫(huà)的技法,顏色運(yùn)用上一改絢彩華麗為清新素雅,色彩古雅清幽,意境含蓄。而一些描繪花鳥(niǎo)的瓷器,依然能感受到居廉、居巢花鳥(niǎo)畫(huà)的韻味,如廣彩玉蘭花盤(pán) (圖16),畫(huà)面簡(jiǎn)練素雅,寥寥數(shù)筆就勾繪出花與葉的冷峻清香引來(lái)蜂飛蝶舞,營(yíng)造出此處無(wú)聲、暗香襲人的意境。而一些具有紙絹淺絳畫(huà)藝術(shù)效果的瓷器,如廣彩人物盤(pán)(圖1),其風(fēng)格與清末民初的淺絳彩繪畫(huà)有異曲同工之處,可知廣彩也受到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)流行的淺絳彩這一繪瓷方式的影響,這些都為廣彩的發(fā)展注入新的活力。
在筆法上,發(fā)展到清后期的廣彩出于裝飾效果的需要,瓷繪線條往往是一些粗細(xì)均勻的輪廓線,僅起到定型的作用,與寫(xiě)意多變的線條漸行漸遠(yuǎn)。尤其越到晚清,畫(huà)法更顯粗率,逐漸消解了線條作為繪畫(huà)形式主要表現(xiàn)的造型功能。在清末民初時(shí),受嶺南繪畫(huà)影響,文人繪畫(huà)中注重筆法的畫(huà)風(fēng)開(kāi)始滲透到廣彩作品中,從以前以工筆為主變?yōu)榘牍ぐ雽?xiě)或以寫(xiě)意為主。如廣彩壽星圖碟(圖3),簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾筆勾勒就使壽星公挑著桃子那種笨拙的姿態(tài)躍然瓷碟之上,筆法相當(dāng)純熟,頓挫多變的線條使畫(huà)面充滿了節(jié)奏感和韻律美。除了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的筆墨形式,受嶺南畫(huà)派“折中中西”的影響,瓷繪作品中也出現(xiàn)西方的寫(xiě)實(shí)手法,尤其在動(dòng)物的刻畫(huà)上。如廣彩雪松攀猿圖盤(pán)(圖17),整幅畫(huà)是國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)形式,但在猿的刻畫(huà)上加入了西畫(huà)的光色造型方法,將中國(guó)畫(huà)線條、筆勢(shì)的優(yōu)點(diǎn)與西畫(huà)善于色彩和表現(xiàn)立體感的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。

圖17
清末民初廣彩受嶺南繪畫(huà)風(fēng)格的影響一直延續(xù)到新中國(guó)成立后,一些嶺南畫(huà)派大師如趙少昂、楊善深等在其老師高劍父的影響下,曾創(chuàng)作過(guò)不少瓷繪作品。一些廣彩藝人如司徒洪也曾師從黎雄才、梁占峰、黎葛民等嶺南派畫(huà)家,將中國(guó)畫(huà)的技法運(yùn)用到廣彩上。畫(huà)家參與廣彩制作,一方面拉近了藝人與畫(huà)家之間的距離,使嶺南繪畫(huà)走出象牙塔,做到雅俗共賞;另一方面也推動(dòng)了廣彩瓷地域特色的形成,豐富了廣彩瓷器的繪畫(huà)樣式。