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連紫華瓷藝作品展在國博開幕

發(fā)布:2014-11-27 8:24:22  來源:  字體:[字體: ]


    由中國國家博物館主辦的“連紫華瓷藝作品展”今天開幕。作品展設(shè)在南14廳,展期至12月9日。連紫華是中國國家博物館建館以來首個(gè)在此舉辦個(gè)展的中國陶瓷藝術(shù)家。展出81件(套)珍品,薈萃了連紫華各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的宗教人物藝術(shù)造像。連紫華還向國博捐贈(zèng)十件作品永久收藏。

 

 

 

  德化窯是我國最重要的民窯之一,在世界陶瓷史上具有相當(dāng)重要的地位。連紫華作為新生代德化瓷雕的優(yōu)秀傳人,具有很高的藝術(shù)悟性,傳統(tǒng)功力深厚,尤長于傳統(tǒng)佛教人物的塑造,形神俱佳、高貴典雅,大樸善美,深具明代白瓷雕塑之氣象。

 

 

   今年,連紫華在經(jīng)過前后8個(gè)多月的研究與試驗(yàn)和八次試燒,終于成功將我館的一級(jí)文物“宋代木雕觀音像”臨摹轉(zhuǎn)化為中大型白瓷雕塑,受到專家學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。此次展覽即是想通過對(duì)德化瓷輝煌過去的追溯和當(dāng)代發(fā)展新面貌的展示,來增強(qiáng)觀眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心,從而為未來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展提供些許可鑒素材。當(dāng)然,我們更希望瓷塑藝術(shù)本身溫潤純潔、沉靜內(nèi)斂和典雅脫俗的氣質(zhì),為大家?guī)砻篮玫乃囆g(shù)享受和心靈幻美的升華。

 

 

  
  【資料鏈接】

  連紫華:德化瓷塑的堅(jiān)守者與創(chuàng)新者

  文/裴秋菊

連紫華


  在大多數(shù)人的眼中,從事藝術(shù)的人或多或少都有一些明顯的外貌特征,但連紫華的形象卻偏離了人們的“慣性”思維。這個(gè)不像“藝術(shù)家”的藝術(shù)家:個(gè)子不高,皮膚黝黑,一臉和氣。在專家學(xué)者對(duì)他的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí),他帶著些許的羞澀,不時(shí)露出憨厚的微笑,能讓人感到他所從事傳統(tǒng)瓷塑中的那份寧靜與內(nèi)斂。

  傳統(tǒng)陶瓷的堅(jiān)守

   連紫華對(duì)傳統(tǒng)瓷塑藝術(shù)的迷戀,讓他在傳統(tǒng)陶瓷的創(chuàng)作中堅(jiān)守住傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的陣地,不斷創(chuàng)新。

  在很長一段時(shí)間里,傳統(tǒng)的瓷塑藝術(shù)似乎在走下坡路,市場上除了茶具等日用瓷之外,藝術(shù)瓷基本上被一片“紅”占領(lǐng)。有人開始為德化傳統(tǒng)白陶瓷擔(dān)心,在由中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)主辦的每4年一屆的全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比活動(dòng)中,德化白瓷鮮有獲獎(jiǎng)作品。“特別傳統(tǒng)的作品在全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比活動(dòng)中很難獲獎(jiǎng),這或許給德化的陶瓷業(yè)發(fā)展帶來一定的困惑,不知道拿什么作品去參評(píng),接下來的路該怎么走。”中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副理事長傅維杰說。

  在市場紛紛倒向藝術(shù)瓷時(shí),連紫華卻依然堅(jiān)守在傳統(tǒng)陶瓷的陣地上,這與他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著有很大關(guān)系。1970年出生于德化國寶鄉(xiāng)格頭村的連紫華,從小耳濡目染,少年時(shí)就迷戀上傳統(tǒng)藝術(shù)——瓷塑。在專業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)期間,連紫華不但接觸到許多德化瓷塑界精英,了解了德化的制瓷歷史,也接觸了許多明清時(shí)期、民國時(shí)期和當(dāng)代瓷雕藝術(shù)大師的作品。當(dāng)他以優(yōu)異的成績畢業(yè)后,當(dāng)?shù)卦S多企業(yè)看好他的創(chuàng)作潛力,力邀他參與企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)作,卻被他一一婉拒,他覺得自己仍需要提高,先后多次繼續(xù)拜師學(xué)藝。

  經(jīng)過8年的苦心學(xué)藝,他的作品在繼承德化傳統(tǒng)雕塑技藝基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,在繼承和發(fā)揚(yáng)德化傳統(tǒng)瓷雕的道路上,連紫華以傳統(tǒng)人物、宗教為題材不斷創(chuàng)新,賦予傳統(tǒng)瓷雕強(qiáng)大生命力及文化內(nèi)涵。

 

 

繼承中的創(chuàng)新


  將德化白瓷與唐卡藝術(shù)結(jié)合在陶瓷藝術(shù)上是一個(gè)新的突破,之所以有這樣的突破,除了連紫華自身的藝術(shù)修養(yǎng)之外,他的創(chuàng)新意識(shí)也占據(jù)了重要的位置。

  繼承的目的是為了發(fā)展,而要發(fā)展就離不開創(chuàng)新。在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系教授李正安的眼中,連紫華在藝術(shù)創(chuàng)作上有自己的思想,其作品主題明確,無論是佛教題材、傳統(tǒng)塑造形象,還是工藝等方面,都有自己的創(chuàng)新。他的作品意趣橫生,讓人倍感親切。而在審美方面,連紫華也費(fèi)盡心思,比如,坯體的處理也極盡創(chuàng)新之妙,歷史上的彩繪,多是釉上彩或釉下彩,而連紫華卻將陶瓷的彩與唐卡的彩相結(jié)合,避免了釉上彩和釉下彩的缺陷,使得作品既色彩鮮艷又完美和諧。此外,連紫華在進(jìn)行彩繪時(shí)也細(xì)致入微,勾線、填色、線面效果無不體現(xiàn)出技術(shù)創(chuàng)新。連紫華的創(chuàng)新并不僅僅局限于唐卡藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合,也表現(xiàn)在其意念上,比如,粗料與細(xì)料的色彩運(yùn)用等。

   除此之外,連紫華在繼承德化本土陶瓷傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí),也表現(xiàn)了時(shí)代感和個(gè)性風(fēng)格,他在德化傳統(tǒng)的瓷塑領(lǐng)域中不斷探索,在工藝上把陶和瓷結(jié)合起來,把德化瓷塑以白瓷為主的風(fēng)格繼承發(fā)展,不僅促進(jìn)了德化陶瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展,也提升了陶瓷藝術(shù)品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

 

藝與禪的兼修

   連紫華憑借自己的實(shí)力,在繼承傳統(tǒng)瓷塑的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,將意味玄遠(yuǎn)的佛學(xué)理念融入瓷藝和修行中,在修行中創(chuàng)作。

   連紫華對(duì)佛學(xué)頗有見地,深悟經(jīng)藏,他將自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解融入到釋道造像創(chuàng)作中,形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他塑造的佛菩薩造像面相慈悲、靜穆,給人以親近、寧靜之感,連紫華與宗教友人釋印恒的結(jié)緣便是源于佛像。

  佛教造像是一種宗教表法形式,連紫華的佛像作品之所以感人,是因?yàn)橥ㄟ^造勢表達(dá)佛法,把佛法的慈悲和智慧的理念通過雕塑的表現(xiàn)浸入人心。能否很好地表法,把宗教的精神通過雕塑的形式表現(xiàn)出來,這與創(chuàng)作者的信仰、修行和悟道有一定的關(guān)系。

   釋印恒介紹,佛教造像有一套專門的《度量經(jīng)》(藏族繪畫尊為金科玉律的《度量經(jīng)》,是印度古代藝術(shù)中的造像規(guī)范),所以這對(duì)于一個(gè)佛教造像藝術(shù)家來說很難,既要懂得佛教的《度量經(jīng)》,又不能一味地墨守,否則就失去了藝術(shù)表現(xiàn)力。怎樣用一顆修行的心遵守佛教的《度量經(jīng)》,起到佛教表法的作用,又能很好地把藝術(shù)表現(xiàn)融入到作品中?連紫華有自己的藝術(shù)創(chuàng)作方式,對(duì)于藝術(shù)的探索,不僅要用一個(gè)佛教弟子的佛心去表法,更要用一個(gè)藝術(shù)家的精神去不斷探索藝術(shù)的表現(xiàn)形式。比如,其作品“如意祥云觀音”將蒙娜麗莎用觀音的形象表現(xiàn)出來,使西方現(xiàn)代藝術(shù)和東方傳統(tǒng)藝術(shù)巧妙融合,既遵守了佛教的《度量經(jīng)》,又進(jìn)行了表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。

  連紫華每一件佛像作品的開臉都是不同的,而這正是基于對(duì)宗教的理解、對(duì)藝術(shù)的理解。連紫華對(duì)佛法的深入感悟和自己對(duì)修行的理解,使得其作品在佛教徒看來都是表法的,他是在修行中進(jìn)行創(chuàng)作。“當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,追逐名利是一種傾向,遵守傳統(tǒng),遵守佛教規(guī)矩,不以追逐名利為重,耐得住寂寞這就是一種修煉,這種修行才能給人以感悟,才能提高你人生藝術(shù)的境界,連紫華做到了。”釋印恒如此評(píng)價(jià)。

  連紫華并不急于成為國家級(jí)的大師,“我就默默地做我自己喜歡的就好,大師是別人給我的,而我要的就是我的作品。”而正是因?yàn)樗牡,才使他成為一個(gè)陶瓷藝術(shù)大師、福建省泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人),也是因?yàn)樗麑?duì)藝術(shù)的追求與執(zhí)著使得他的作品被中國國家博物館、中國工藝美術(shù)館、英國珍寶博物館等文博單位收藏。(部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò),感謝原作者。)

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