自古以來(lái)，湖北就是桑蠶大省、鑄造大省、茶葉大省。但鮮有人知道，湖北還是制陶大省。
且不說(shuō)新石器時(shí)代的屈家?guī)X文化、大溪文化、石家河文化的制陶業(yè)遺存，光是在近代，湖北的馬口窯、麻城窯、蘄春窯就赫赫有名，窯火曾熊熊燃燒數(shù)百年。上世紀(jì)中后期，這三大窯場(chǎng)生產(chǎn)的日用陶曾走進(jìn)全國(guó)千家萬(wàn)戶，一度成為廣交會(huì)的搶手貨，銷往日、韓、德國(guó)等地。
近20年來(lái)，由于塑料制品、玻璃制品等現(xiàn)代產(chǎn)品的沖擊，加上傳統(tǒng)手藝人越來(lái)越少，窯場(chǎng)生存艱難，馬口窯、麻城窯先后停燒，蘄春窯舉步維艱。
民間陶藝作為我省寶貴的文化遺產(chǎn)，有關(guān)部門正在搶救中。那么，楚陶是否能重振輝煌？
馬口窯陶器何處覓
漢口香港路古玩地?cái)偸袌?chǎng)，每周六總是熙熙攘攘，不時(shí)有一些湖北民間陶在此交易。上周六，記者來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，果見(jiàn)地?cái)偵蠑[著幾件造型挺拔、體型壯碩的黃釉 陶器。它們有的刻著花鳥(niǎo)人物，有的刻著《西游記》人物故事，刀法流暢，場(chǎng)景生動(dòng)逼真。有人正在討價(jià)還價(jià)。經(jīng)打聽(tīng)，這些都是漢川馬口窯生產(chǎn)的陶器。
馬口窯是湖北名窯之一，它生產(chǎn)的壇壇罐罐作為日常生活用品，曾走進(jìn)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)家，一度遠(yuǎn)銷海外，有過(guò)輝煌的歷史。遺憾的是，上世紀(jì)九十年代初，馬口窯徹底停燒了。隨著科技發(fā)展，日常生活中的陶瓷產(chǎn)品，已被塑料制品、玻璃制品所取代。那些精美的馬口陶如今成了收藏品。
來(lái)自漢川市城隍鎮(zhèn)的攤主張先生告訴記者，前幾年，在馬口鎮(zhèn)附近，包括城隍鎮(zhèn)、漢川城區(qū)、仙桃市及武漢市蔡甸區(qū)在內(nèi)，還有人開(kāi)著大篷車，走街串巷到江 漢平原農(nóng)家收購(gòu)馬口窯陶器，因?yàn)橛斜本�、天津、江浙一帶的大藏家過(guò)來(lái)，成車成車地收購(gòu)�，F(xiàn)在，即使以前看不上眼的粗陶，在農(nóng)戶家里也不容易找到了。盡管有 不少本地收藏家開(kāi)始有意識(shí)地收集馬口陶，但大量的早期精品已流失到外地。
記者又到馬口鎮(zhèn)、城隍鎮(zhèn)及附近仙桃市、武漢市蔡甸區(qū)走訪。提起馬口窯泡菜壇子，中老年人無(wú)人不曉。在農(nóng)舍前后，由馬口陶碎片堆砌而成的豬欄、菜園， 不時(shí)可見(jiàn)。但完整、漂亮的馬口陶，已難覓蹤跡。在仙桃市最偏遠(yuǎn)的魚泛峰古鎮(zhèn)，記者總算看到一些馬口陶缸、陶罐還在裝水、裝米、裝酒，可農(nóng)戶惜售，視若傳家 寶。
在原產(chǎn)地馬口鎮(zhèn)，窯火已經(jīng)不再，曾經(jīng)的輝煌在這里幾乎看不出絲毫痕跡。據(jù)了解，2008年，馬口窯址群已被列入湖北省第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
日益蕭條的制陶業(yè)
與漢川馬口窯齊名的湖北民間陶產(chǎn)地，還有麻城窯、蘄春窯。三大窯口均位于武漢周邊，有數(shù)百年窯史。明清時(shí)期，都有興旺的窯火。建國(guó)后，湖北陶器曾是廣交會(huì)上的搶手貨。
其中，麻城窯毗鄰武漢市新洲區(qū)，包括麻城市歧亭鎮(zhèn)、宋埠鎮(zhèn)一帶的窯口，以宋埠鎮(zhèn)蔡家山窯場(chǎng)最為知名，被譽(yù)為“刻花陶器之鄉(xiāng)”。據(jù)麻城縣志記載，1949年以前，這里生產(chǎn)的日用陶、陳設(shè)陶等品種有300余類，其式樣精巧、造型美觀、圖案清晰、畫面細(xì)膩，被譽(yù)為“湖北真陶”。
與馬口窯一樣，蔡家山窯場(chǎng)那些精美的陶器十分耀眼，曾令人神往。而今，古窯場(chǎng)早已倒閉。昔日的喧鬧場(chǎng)景變得清冷寂靜，透著秋天的蕭條。
記者找到曾在蔡家山窯場(chǎng)拉坯的窯工余大文。余大文52歲，現(xiàn)在紅安縣永佳河鎮(zhèn)一家私人窯場(chǎng)做工，他從16歲學(xué)習(xí)拉坯，至今拉了36年。他說(shuō)，蔡家山 老窯場(chǎng)在1958年失火燒了，他父親余道權(quán)等人于1963年重建，十幾年前，蔡家山窯附近還有好些窯場(chǎng)，近幾年先后垮了。主要是因?yàn)橥撂諆r(jià)格起不來(lái)，靠拉 坯、刻花、燒窯這門純手藝活賺不到錢，沒(méi)人愿學(xué)。
只有蘄春縣管窯鎮(zhèn)，窯火依稀。在蘄春縣赤西湖畔，有管家窯、蘆家窯、李家窯等好幾家窯場(chǎng)，簡(jiǎn)稱管、蘆、李窯。蘄春管窯陶瓷燒制技藝，與馬口窯手工制陶技藝一樣，均于2007年被列入湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
記者走訪看到，這里雖然還有三四家窯場(chǎng)在維持生產(chǎn)，但產(chǎn)品多為泡菜壇、煨湯陶罐等較為單一的日用陶，以素器為主，刻繪陶、工藝陶較少。這與古代蘄春窯陶器，已不可同日而語(yǔ)。
蘄春嵐頭磯工藝陶瓷廠原負(fù)責(zé)人李正國(guó)介紹，要把一個(gè)學(xué)徒培養(yǎng)成為能夠熟練手工拉坯、刻繪的藝人，沒(méi)有十年八年的功夫是不可能的。如今整個(gè)蘄春，能熟練手工拉坯的藝人不出20個(gè)，能熟練刻繪的藝人少之又少。因制陶傳統(tǒng)技藝后繼乏人，延續(xù)了數(shù)百年的蘄春制陶業(yè)，只能勉強(qiáng)維持。
湖北本是制陶業(yè)大省
人們熟知，自古以來(lái)，湖北就是桑蠶業(yè)大省、鑄造業(yè)大省、茶葉大省。但很多人并不知道，湖北還是制陶業(yè)大省。
著名陶藝家李正文教授，研究湖北民間陶藝10余年。他介紹，湖北制陶業(yè)的歷史，可以上溯到屈家?guī)X文化、大溪文化。在湖北境內(nèi)，新石器時(shí)代遺址特別 多。尤其是屈家?guī)X文化時(shí)期，人類從山地走向平原，開(kāi)始定居和農(nóng)耕文化，制造出了薄如蛋殼的彩陶。從出土的陶紡輪來(lái)看，當(dāng)時(shí)灰黑陶的拉坯、修坯技藝高超，已 經(jīng)有了陶車（制陶用的成形機(jī)械）。
往下延伸至天門石家河文化，出土了很多有代表性的陶塑動(dòng)物、人物，這已不是早期的原始圖騰崇拜和祭祀物，而是人們對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀態(tài)的真實(shí)紀(jì)錄。
新石器時(shí)代之后，黃陂盤龍城早期遺址中，除青銅器外，出土最多的就是印紋白陶和原始瓷。所謂“原始瓷”，是指燒制溫度到了瓷的溫度，但胎土仍是陶。
到宋代，武漢市江夏區(qū)的湖泗窯，影青陶瓷的燒制水平非常高，在中國(guó)陶瓷史上占有重要地位。2001年6月，國(guó)務(wù)院已將“湖泗瓷窯址群”列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
明清和民國(guó)時(shí)期，湖北境內(nèi)的馬口窯、麻城窯、蘄春窯非常有名，產(chǎn)品通過(guò)湖北密集的水網(wǎng)運(yùn)向各地。三大窯場(chǎng)有共同點(diǎn)：都是柴燒龍窯；造型上都使用手工 拉坯和化妝土；技法上都有刻花、剔花、劃花、水花。區(qū)別是：馬口陶胎土粗，厚重有力，氣魄較大；麻城陶受剪紙、皮影戲等民間藝術(shù)影響，圖案較平面，多裝飾 趣味；蘄春陶胎土偏暗，器物更顯古樸。
目前可考的是，三大窯場(chǎng)最遲在明末就很興旺。如今，明代馬口窯大罐不時(shí)可見(jiàn)，其器物表面沒(méi)有刻花，只有堆花，器物本身粗、大、重。入清以后，馬口窯“八仙壇”、“十八學(xué)士壇”、油壺等，都呈現(xiàn)樣式化，既美觀，又實(shí)用。這些樣式是全國(guó)任何窯口都沒(méi)有的。
三大窯口的制陶技法都有宋代磁州窯的影子。是不是在宋代戰(zhàn)亂期間，北方制陶藝人南下，在經(jīng)過(guò)湖北麻城時(shí)，有人留了下來(lái)？有人則去了江西吉安等地？湖北民間陶的研究中，還有許多未解之謎。
此外，在湖北京山、隨州、當(dāng)陽(yáng)、遠(yuǎn)安、松滋等地都有窯口，都是使用馬口窯的手法，但沒(méi)有馬口窯的知名度。
與日本陶相比，日本陶注重極度靜止，有孤寂感、冷的感覺(jué)，相反，湖北民間陶的調(diào)子是暖的、開(kāi)放的、熱烈的，這也是中國(guó)老百姓內(nèi)在的精神。為什么這些民藝陶不走精細(xì)的路子，可是它們卻有特別強(qiáng)的生命力？這些都未引起足夠的重視。
“八仙壇”曾進(jìn)高校教材
湖北民間陶，即楚陶，也散發(fā)著楚人風(fēng)骨，帶有濃郁地方特色。十余年前，就有先知先覺(jué)的外地藏家來(lái)到湖北，大批量收購(gòu)這些珍貴的民間遺產(chǎn)。本地收藏家、眾多美術(shù)工作者也開(kāi)始了“楚陶保衛(wèi)戰(zhàn)”。
記者在武漢走訪了楚陶收藏家何昌義、毛宗澤、程遠(yuǎn)斌等人，他們經(jīng)多年努力，現(xiàn)已收集數(shù)百甚至上千件湖北民間陶器，以馬口窯、麻城窯、蘄春窯的陶器居 多。這些陶器包括壇、瓶、缸、罐、壺、爐、缽等，豐富多彩，有的精美，有的粗獷，充滿濃郁的生活意趣，是人們鮮活生活的寫照。有的罐體上，還用文字刻錄了 當(dāng)時(shí)的歷史。
何昌義說(shuō)，2010年中央電視臺(tái)鑒定欄目走進(jìn)孝感時(shí)，他送去幾件馬口陶，成功入選“十大民間寶物”。幾名鑒寶專家都說(shuō)，第一次見(jiàn)到湖北還有這么美的民間陶器，很震撼！
李正文教授介紹：解放初期，馬口窯的“八仙壇”、麻城窯的水花壇等，曾經(jīng)被當(dāng)做高校的陶藝教材；近年，許多當(dāng)代國(guó)外雕塑家、陶藝家在見(jiàn)到楚陶精品 后，都驚呼為大師作品，他們還把這些陶器擺在工作室最顯眼的地方，或做成背景墻。我們以為土得掉渣的土貨，竟成了世界前衛(wèi)藝術(shù)家們眼里的寶貝。
據(jù)介紹，“八仙壇”在使用上是一對(duì)，民間素有成雙成對(duì)、喜慶吉祥的寓意，這正是婚嫁的最佳禮品。“八仙壇”在江漢平原一帶，至今讓人耳熟能詳。究其 原因，八仙傳說(shuō)在民間十分久遠(yuǎn)，八仙人物仗義行俠，深受百姓喜愛(ài)；另外，“八仙壇”透氣不透水，醇香保質(zhì)，釉面無(wú)鉛無(wú)毒，盛食品經(jīng)年不餿不壞，又實(shí)用又美 觀；加之經(jīng)高溫?zé)�，�?jiān)硬如鐵不易損壞。
又如馬口窯“百子圖”、“狀元打馬游街”鎖壇，人物眾多，氣氛熱烈，動(dòng)態(tài)生動(dòng)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，既豐富又統(tǒng)一，是楚陶中不可多得的精品。
記者還看到一件馬口窯小罐，罐身刻有：“二件事：讀書，耕田。”李正文教授認(rèn)為，這是對(duì)古代中國(guó)農(nóng)耕文化的高度濃縮，其立意遠(yuǎn)在那些深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)家之上。
李正文說(shuō)：“這類有著極高藝術(shù)價(jià)值和強(qiáng)烈感染力的民藝陶器，深植于民間沃土中，集聚著民間藝人的智慧，在中國(guó)美術(shù)史上應(yīng)有重要地位，是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)。”
如何讓楚陶薪火相傳
“馬口、蘄春、麻城的民間陶之所以寶貴，是因?yàn)槲覀冞�能看到它們的原始面貌。它們雖然瀕臨消亡，但尚未消亡。這是我們值得驕傲的一部分民間遺產(chǎn)�？吹竭@些凝結(jié)著數(shù)百年來(lái)一代代藝人心血的物品，怎不讓人感動(dòng)。”李正文教授說(shuō)。
李正文分析，湖北民間陶看似很粗，實(shí)則不然。以油壺為例，馬口窯、麻城窯和蘄春窯的油壺，有三系、四系幾種，穩(wěn)重結(jié)實(shí)，不易碎，造型上極有特點(diǎn)；裝 飾刻花相對(duì)簡(jiǎn)淺，易于清洗；堪稱設(shè)計(jì)上的經(jīng)典作品。它們對(duì)當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示是，實(shí)用、適用，這是日常器物的根本和靈魂，離開(kāi)了實(shí)用，再好的裝飾都會(huì)顯得 浮躁和表面。
“藝術(shù)絕不是象牙之塔，只為少數(shù)人所欣賞。自然、充滿光明和喜悅，這就是湖北民間陶帶給我們的感悟和基調(diào)。”他說(shuō)。
那么，如何讓楚陶薪火相傳？在當(dāng)今快節(jié)奏的科技化、信息化時(shí)代，民間藝術(shù)如何保留它的生命力，成為永不萎謝的常青之木？這里面存在兩個(gè)問(wèn)題：一是要保存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝技術(shù)，二是當(dāng)代窯工、陶藝家如何創(chuàng)新。
據(jù)了解，文化和教育部門已意識(shí)到拯救文化遺產(chǎn)工作的緊迫性，武漢一些高校的藝術(shù)院系，現(xiàn)已開(kāi)設(shè)陶藝專業(yè)。李正文本人就培養(yǎng)了數(shù)十名可以手工拉坯的學(xué) 生，這些學(xué)生目前又在帶學(xué)生，陶藝專業(yè)正由冷門向熱門轉(zhuǎn)身。鑒于這些陶藝成就，去年底，他獲得了“中國(guó)陶瓷藝術(shù)、設(shè)計(jì)、教育終身成就獎(jiǎng)”。這是行業(yè)內(nèi)最高 獎(jiǎng)項(xiàng)，全國(guó)僅33人獲獎(jiǎng)。
在武漢，有投資人士正在籌建窯場(chǎng)，準(zhǔn)備以楚陶傳統(tǒng)工藝復(fù)燃窯火。這位人士認(rèn)為，陶器日用品不僅具有藝術(shù)美感，且十分環(huán)保，這是現(xiàn)代塑料制品無(wú)法比擬的。
在紅安縣永佳河鎮(zhèn)，窯場(chǎng)老板曾啟明告訴記者，他的窯場(chǎng)去年燒了28窯，今年還只15窯。但是，從1997年投產(chǎn)至今，窯一直沒(méi)有停燒。
在該窯場(chǎng)拉坯的麻城窯工余大文，用帶著些神秘的口吻告訴記者，麻城市文化部門準(zhǔn)備明年復(fù)燒蔡家山窯，并已邀請(qǐng)他回鄉(xiāng)。說(shuō)話間，他滿臉欣慰。
