艾·里斯說(shuō)：“定位，是從產(chǎn)品開(kāi)始，可以是一件商品，一項(xiàng)服務(wù)，一家公司，一個(gè)機(jī)構(gòu)，甚至于是一個(gè)人，也可能是你自己。定位并不是要你對(duì)產(chǎn)品做什么事情，定位是你對(duì)產(chǎn)品在未來(lái)的潛在顧客的腦海里確定一個(gè)合理的位置，也就是把產(chǎn)品定位在你未來(lái)潛在顧客的心目中。”我們順著大師的話，可以做個(gè)假設(shè)：假如把自己比作職場(chǎng)中的一個(gè)“產(chǎn)品”，那么，我們首先要在職場(chǎng)尋找一個(gè)合理的位置，并且確定這個(gè)位置就屬于自己的，只有這個(gè)位置找到了或者找準(zhǔn)確了，我們才有可能跟職場(chǎng)周?chē)氖鼙娙后w有一個(gè)區(qū)分，恰恰是這個(gè)區(qū)分才能夠準(zhǔn)確的回答“我是誰(shuí)”。
《什么是戰(zhàn)略》的序中曾這樣寫(xiě)到：“百事可樂(lè)，也是利用可口可樂(lè)強(qiáng)勢(shì)（可樂(lè)發(fā)明者更“正宗”）中的弱點(diǎn)（父輩在喝），界定出自己的新一代“年輕人可樂(lè)”的定位，從破產(chǎn)邊緣走出一條光輝大道。定位與管理一樣，不僅僅適用于企業(yè)組織，適用于一個(gè)人，甚至適用于一個(gè)島國(guó)——格林納達(dá)，通過(guò)重新定位為“加勒比海的原貌”，引來(lái)了游客無(wú)數(shù)，從而使該國(guó)原本高達(dá)30％以上的失業(yè)率消失得無(wú)影無(wú)蹤。美國(guó)民主黨也在采納了特勞特先生將共和黨重新定位為“不稱(chēng)職”而在上次中期選舉中大獲全勝，又因不堅(jiān)持即違背定位原則而在此次中期選舉中敗北。在中國(guó)，一包小小的烏江榨菜因從原來(lái)的“烏江三榨”重新定位為“正宗涪陵榨菜”，而造就了股市上“瘋狂的榨菜”。王老吉將涼茶重新定位為“預(yù)防上火的飲料”，其生產(chǎn)率也獲得爆炸性提升。“歌神張學(xué)友”，“演員周潤(rùn)發(fā)”，“導(dǎo)演李安”，“總理朱镕基”，“歌唱家蔣大為”，“職業(yè)經(jīng)理人唐駿”，一提到這些人大家的第一反應(yīng)是什么？是他們?cè)谀愕男闹杏幸粋�(gè)合理的位置，有一個(gè)明顯的區(qū)分，這就是定位。反之，當(dāng)一個(gè)品牌破壞了已有的定位，或者企業(yè)運(yùn)營(yíng)沒(méi)有遵循顧客心目中的定位來(lái)配置資源，則不但新投入顧客不接受，反而將企業(yè)巨大的資產(chǎn)浪費(fèi)甚至使企業(yè)走向毀滅。”
定位之父杰克·特勞特說(shuō)：“所謂定位，就是令你的企業(yè)和產(chǎn)品與眾不同，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)受眾而言，即鮮明地建立品牌。”定位是如何在潛在顧客的心目中實(shí)現(xiàn)差異化，從而獲得認(rèn)知優(yōu)勢(shì)。重新定位是如何調(diào)整心目中的認(rèn)知，這些認(rèn)知可以是關(guān)于你的，也可以是關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的，重新定位的關(guān)鍵在于為自己建立起正面定位。
在社會(huì)環(huán)境和職場(chǎng)環(huán)境日益變化的今天，怎樣才能不讓自己的青春虛度在職場(chǎng)，怎樣令你自己與眾不同，形成職場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中脫穎而出的前提，要給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，顯得尤為重要。在現(xiàn)代職場(chǎng)里，光靠勤奮和能力是不夠的，甚至可能沒(méi)它也行，但是你必須在第一時(shí)間對(duì)自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，要在職場(chǎng)尋找一個(gè)合理的位置，并且確定這個(gè)位置就屬于自己的，還要一直監(jiān)督著你自己，不能讓自己走偏，或者盲目的行走，直到終點(diǎn)。
俗話說(shuō)：“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，尺有所長(zhǎng)，寸有所短。”十個(gè)手指伸出來(lái)都不一樣長(zhǎng)，知識(shí)和技能無(wú)窮無(wú)盡，即使是天才也無(wú)法掌握全部的技能。隨著社會(huì)的發(fā)展和企業(yè)的需要，崗位分工將越來(lái)越精細(xì)，只要能夠找準(zhǔn)自己的長(zhǎng)板或優(yōu)勢(shì)，找到適合自己發(fā)展的領(lǐng)域或行業(yè)，堅(jiān)持不斷的努力，就一定能夠取得成功。
尼采曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么都不會(huì)失去。”任何一個(gè)人想要在職場(chǎng)得到真正成功，首先應(yīng)該從了解自我開(kāi)始，知道自己是誰(shuí)，在做什么？能做什么？要做什么？為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)我要做哪些準(zhǔn)備？只有這些問(wèn)題一一找到了答案，才能夠找準(zhǔn)自己的職場(chǎng)定位，取得最終的勝利。
瑞士手表在全世界無(wú)人不知，無(wú)人不曉，而且都價(jià)格不菲。16世紀(jì)末，法國(guó)的宗教斗爭(zhēng)導(dǎo)致了一場(chǎng)大屠殺，追隨加爾文的胡格諾派教徒紛紛逃到瑞士，“順便”帶來(lái)了制造鐘表的技術(shù)。這種法國(guó)技藝和當(dāng)?shù)氐慕疸y首飾業(yè)相結(jié)合，就出現(xiàn)了瑞士的制表業(yè)。它從靠近法國(guó)的日內(nèi)瓦向外擴(kuò)散，主要是沿汝拉山脈一線向東北蔓延，一直到東北面的沙夫豪森，在歐洲遍地開(kāi)花，品牌享譽(yù)全球。
瑞士手表之所以能夠成為全球手表中的佼佼者，穩(wěn)坐高端手表第一把交椅，是因?yàn)槿鹗渴直硪恢眻?jiān)持走“專(zhuān)、精、尖”的路線，即使在國(guó)際鐘表行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的時(shí)候，瑞士手表受到石英表，電子表的強(qiáng)大沖擊，也沒(méi)有亂了陣腳，而是堅(jiān)決走“專(zhuān)、精、尖”的路線不動(dòng)搖，不斷的提升瑞士手表專(zhuān)業(yè)的工藝水平，用高尖技術(shù)和精益求精的實(shí)力鞏固了自己“鐘表王國(guó)”的地位，使自己的優(yōu)勢(shì)得到最大程度的發(fā)揮，成為其他品牌無(wú)法取代的精品。
無(wú)論是做精品還是做精英，作為職場(chǎng)弄潮兒，也應(yīng)該向瑞士鐘表一樣，為自己找到獨(dú)特定位，找到自己的優(yōu)點(diǎn)，并使其形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為自己贏得發(fā)展的空間。
如果你將自己定位于“凡人”，你必定會(huì)用平凡的態(tài)度和行為回應(yīng)你的職場(chǎng)；如果你將自己定位于“超人”，那么你一定會(huì)用“超人”的態(tài)度和行為去要求自己；如果你將自己定位于“能人”，你必定會(huì)用“能人”的標(biāo)準(zhǔn)去鞭策自己�？梢�(jiàn)，一個(gè)正確的自我定位，是引導(dǎo)你走向成功的燈塔，而一個(gè)錯(cuò)誤的自我定位，是潛藏在你內(nèi)心的魔鬼，是影響你走向失敗的因素。時(shí)刻檢查和監(jiān)督自己的定位，并將與目標(biāo)始終保持一致，是非常重要的，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到你的付出與回報(bào)，決定著你的成敗和結(jié)果。
