19世紀阿拉伯地區(qū)六角型青花瓷磚
大凡熟悉古代伊斯蘭地區(qū)生活習慣的人都知道，當?shù)貙Π椎厮{花陶瓷中需求最迫切、最大量的，既非陶瓷日用品(當?shù)刂饕褂媒饘倨骶?，也非陳設用瓷(當?shù)刂饕怯文撩褡?，而是充滿宗教色彩的建筑用陶瓷。將白底藍花的壁磚用作建筑物的墻面鑲嵌，從古到今，一直都覆蓋著所有伊斯蘭地區(qū)的皇宮、清真寺、經學院、市政建筑，直至宅舍陵墓的外墻、內殿、天花穹頂和廊柱，以體現(xiàn)伊斯蘭的圣潔和高尚。單是土耳其一座伊斯坦布爾城，就有超過一千座清真寺，可以想見，伊斯蘭地區(qū)對這類白地藍花的陶瓷磚有著多么巨大的需求了。
據(jù)曾到過土耳其考察元青花的蔣奇棲女士提供的資料說明：中東蘊藏豐富的鈷礦，早在公元758年的阿巴西時代，該地區(qū)就有用鈷料進行釉下彩繪的青花陶，到公元9世紀，薩馬拉和巴士拉成為制陶業(yè)中心，并為清真寺燒制青花陶磚作墻面裝飾。以后，青花陶便在伊朗、北非、埃及和敘利亞相繼出現(xiàn)。
元代在紡織品方面，也引進來自波斯的織金錦緞“納石失”和來自中亞的絲織品“撒答刺欺”進行仿制。自此，那種將“波斯藍”和“中國瓷”相結合的青花瓷磚以及中國產的波斯風格錦緞絲織品，就成了伊斯蘭地區(qū)一道最亮麗的風景。由于它們深深地融入到伊斯蘭地區(qū)的社會經濟、宗教和生活當中，因而并未因中國后來的改朝換代嘎然而止，反而因為明初鄭和下西洋及1405年永樂帝重啟對外貿易而一直延續(xù)到宣德朝。因而，我們今天對“至正型”青花的定義，實可以跨越元代到明初這一時限。在對景德鎮(zhèn)御窯廠遺址的發(fā)掘中，就發(fā)現(xiàn)有宣德朝燒制的青花瓷磚殘件；而首都博物館收藏的一件青花金錢錦紋瓷磚，就是采用進口“蘇青”繪制，具有鐵銹斑、橘皮紋、繪制精美、發(fā)色藍艷這些“至正型”青花的特征。
中國元代及明初的青花瓷對伊斯蘭地區(qū)日后的青花繪制影響深遠。中國社科院馬文寬先生在《中國瓷器與土耳其陶器的相互影響》一文中說：“奧斯曼土耳其仿制中國瓷器最主要表現(xiàn)在紋飾上……這種仿制對象有些是同時代的，但更多是仿元和早明青花的紋飾，最早出現(xiàn)在壁磚上。”無獨有偶，作者也見過19世紀阿拉伯地區(qū)一些六角型青花瓷磚紋飾有我國元代及早明特有的螺絲狀葉子。
