中國(guó)當(dāng)代陶瓷的人文價(jià)值
當(dāng)代中國(guó)陶瓷作為一個(gè)主要的收藏品種，已經(jīng)開(kāi)始得到越來(lái)越多的市場(chǎng)認(rèn)可。關(guān)于其市場(chǎng)價(jià)格的探討，也越來(lái)越熱烈。價(jià)格是價(jià)值的體現(xiàn)。探討中國(guó)當(dāng)代陶瓷的人文價(jià)值，可以使我們對(duì)這一重要收藏品種，有更加深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)。
陶瓷起源于中國(guó)。商代以降，及東漢時(shí)，青瓷盛行；從魏晉南北朝到隋唐五代取代金銀銅器、漆器，始為民用；宋崇理學(xué)和禪宗，尚典雅、質(zhì)樸、含蓄，北宋官窯、南宋官窯、汝窯、鈞窯、定窯等五大名窯應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)瓷器的燒造達(dá)到了第一個(gè)歷史高峰；至元以后，宮廷在景德鎮(zhèn)設(shè)浮梁瓷局，專(zhuān)制御瓷；至明清，瓷器出口成為對(duì)外貿(mào)易之最大宗；清三代時(shí)期瓷器胎質(zhì)縝密，釉質(zhì)細(xì)潤(rùn)，圖案華麗，裝飾高雅，遂成為中國(guó)陶瓷史上第二高峰。
乾隆后期，中國(guó)瓷器逐漸衰落。各陶瓷產(chǎn)區(qū)固化了各自的地方特色和傳統(tǒng)工藝。工藝技法的同質(zhì)現(xiàn)象開(kāi)始明顯制約現(xiàn)當(dāng)代陶瓷的進(jìn)一步發(fā)展。如景德鎮(zhèn)青花、粉彩，醴陵釉下五彩，龍泉青瓷、宜興紫砂、佛山公仔，陶藝作品過(guò)于強(qiáng)調(diào)其地域和工藝特色，反而千篇一律，不敢越雷池半步；陶瓷的造型、燒制和繪制等上百道工序各有專(zhuān)人，陶瓷藝人窮其一生專(zhuān)攻一道工序，不涉其他。手工藝者大量抄襲，借鑒，臨摹前人作品。從材料到工藝，從構(gòu)思到呈現(xiàn)，了無(wú)新意。
清末民初，對(duì)中國(guó)當(dāng)代陶瓷產(chǎn)生積極影響的是程門(mén)、金品卿、王少維、潘匋宇等淺絳派藝人以文人畫(huà)繪制釉上彩瓷；民國(guó)時(shí)期，以“珠山八友”為代表的藝人也逐漸以繪畫(huà)的技法、品格繪制陶瓷。這成為近現(xiàn)代陶瓷史上的一抹亮色。這種以藝術(shù)家鮮明的個(gè)人風(fēng)格進(jìn)行陶瓷創(chuàng)作的方式一直延續(xù)至今，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有形成主流。受重“官(窯)”輕“民(窯)”，厚古薄今的思想影響，人們對(duì)于器型與工藝的欣賞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)本質(zhì)的追求。
陶瓷界通常將中國(guó)當(dāng)代陶瓷分為三種流派：傳統(tǒng)派，現(xiàn)代派，和介于其中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合派。大概沒(méi)有人會(huì)對(duì)這三大流派的分類(lèi)作過(guò)多的爭(zhēng)議。爭(zhēng)議反而在于，藝術(shù)家本人或者市場(chǎng)對(duì)于各個(gè)流派的具體內(nèi)涵。大量的爭(zhēng)論甚至結(jié)論，將這三者嚴(yán)重地對(duì)立起來(lái)，肯定一個(gè)而全面否定其他。這是十分片面的。
中國(guó)當(dāng)代陶瓷的發(fā)展路徑，和西方的最大不同，在于中國(guó)當(dāng)代陶藝的全面發(fā)展受到傳統(tǒng)陶藝和西方當(dāng)代陶藝的雙重影響，這既有積極的影響，也有限制與束縛。因此，我們絕不應(yīng)當(dāng)斷然否定優(yōu)秀的傳統(tǒng)，以及在這個(gè)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的延續(xù)和創(chuàng)新；我們也應(yīng)當(dāng)以寬闊的胸懷，迎接對(duì)西方當(dāng)代陶瓷觀念的對(duì)接。二者的一個(gè)共同的價(jià)值，都是在創(chuàng)新，無(wú)論是基于傳統(tǒng)還是基于當(dāng)代。如果我們看不到這一點(diǎn)，便無(wú)法從整體上把握中國(guó)當(dāng)代陶瓷的人文價(jià)值。
傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)中國(guó)陶瓷的影響巨大。中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)的重大區(qū)別，在于中國(guó)畫(huà)對(duì)于線條的強(qiáng)調(diào)以及二維空間的應(yīng)用。這在對(duì)具象的表現(xiàn)力上似乎受到一些約束，反而使得中國(guó)繪畫(huà)更加專(zhuān)注于畫(huà)面的形式感和意境。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，世界上獨(dú)一無(wú)二。從象形文字綿綿數(shù)千年發(fā)展至今，仍然有巨大的生命力和表現(xiàn)力。但是，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和書(shū)法，以及詩(shī)歌和印學(xué)完整地表現(xiàn)在陶瓷上，是從中國(guó)當(dāng)代陶瓷開(kāi)始的。在陶瓷創(chuàng)作上，真正做到詩(shī)，書(shū)，畫(huà)，印俱佳者，即使是在當(dāng)代，也不常見(jiàn)。這里，我們要特別將陶瓷上的繪畫(huà)創(chuàng)作和所謂的將中國(guó)畫(huà)“移植”到陶瓷區(qū)分開(kāi)來(lái)。區(qū)分的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是創(chuàng)新。
