許瑞峰

　　他玩泥巴真得玩出了名堂，真得把泥巴玩成了人們喜愛的藝術作品。這些高溫燒結的"泥巴"，走進了一個個博物館的典藏室，贏回了一個個獎牌與榮耀。他的瓷塑作品和"中華紅"及"寶石釉"作品，都獲得過國家級金獎，一些陶藝作品，還被中國國家博物館、國家珍寶館、中南海紫光閣、中國工藝美術館、中國(淄博)陶瓷博物館、福建省工藝美術珍品館以及新加坡博物館、日本東京博物館等文博單位永久收藏。

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　　他就是德化陶藝家許瑞峰，其陶瓷藝術人生也先后登上了《人民日報》、《中華新聞報》、《新加坡聯合早報》、《香港商報》、《大公報》、《福建日報》、《深圳特區(qū)報》等海內外報刊，他走進了福建電視臺、東南電視臺、CCTV-4《華夏文明》，儼然玩成了一個公眾人物。]

　　并非每一個陶藝大師的兒子，都喜歡玩泥巴；也并非每一個喜歡玩泥巴的陶藝大師的兒子，都能玩成陶藝大師。

　　許瑞峰，就是一個喜歡玩泥巴而且玩成陶藝大師的陶藝大師的兒子。

少時燒制有胡須的觀音

　　39年前，當許瑞峰來到這個世界時，他的父親許興泰(一個遠近聞名的陶藝師)來到他祖父許文君(也是陶藝師)的靈牌前，燃上一炷香，緲緲青煙和著他父親的心愿裊裊彌漫：保佑你的大孫子，保佑我們許家技藝代代有人傳承。他父親期望他"以玉為信"、"直上而銳"，給他起名"瑞峰"。

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　　許瑞峰從小就是父親的好幫手。他經常跟著父親到德化瓷廠藝術瓷車間玩泥巴，成了無人不識的"小車間主任"。

　　少年的心清奇詭異，而陶瓷自然成了少年瑞峰心象的替代品。他常常把"作品"放進不同的窯爐里煅燒，并記錄下它們不同的效果，以印證他的種種猜想；他常常把觀音做成有胡須的， 把彌勒佛做成瘦骨嶙峋的，以此挑戰(zhàn)自己的心智。

20多歲就成立瓷雕研究所

　　上個世紀80年代中期，他初中畢業(yè)后考入為瓷廠培養(yǎng)技術人才的德化技術學校。2年的雕塑專業(yè)學習生活快樂并痛苦著，為自己早已熟悉泥塑技法而"鶴立雞群"快樂著，為自己不得不與父輩的傳統技法"決裂"痛苦著。這一痛苦，一直陪伴著他從技校學習到瓷廠工作又回到技校任教。

　　似乎是為了掙脫這一痛苦，1994年，許瑞峰才二十幾歲，在剛剛獲得"中國工藝美術大師"榮譽稱號不久的父親許興泰的支持下，成立了德化德藝瓷雕研究所，后易名為德化泰峰藝術瓷研究所。從此，他一路走來，為自己終于能自由自在、隨心所欲地玩泥巴而快樂著。

　　如果說少年許瑞峰僅僅是想用泥巴來實現他童年的夢的話，那么青年許瑞峰便是想用童年的夢來玩泥巴。

　　這一點，我們從他的瓷塑作品《坐荷觀音》上可見端倪。作品既保留著傳統觀音的底座，又大膽地把小底座拓展為大底座，使傳統底座的陪襯作用放大為烘托作用；作品既保留著傳統觀音的矜持的一面，又大膽地表現觀音的浪漫的一面；作品以最原始的手工捏塑的方法成型，用當代科技條件下生產的高白瓷泥制作，現代科技與傳統技藝在此有了完美的結合。

　　許瑞峰更大的叛逆，是"冒天下之大不韙"而進入他所癡迷多年的釉藝世界。

泥巴也能制造出"炸彈"

　　德化素以"白如雪、潤如玉、透如絹" 的"中國白"而馳名天下。2001年春天，許瑞峰在有著近千年白瓷歷史的德化扔下了兩顆"小炸彈"。

　　一顆是"中華紅"。從晚唐長沙窯出現陶瓷史上的第一抹紅色，到元明清釉里紅、祭紅、郎紅，從銅紅到鐵紅，中國歷代陶瓷藝人一直沒有燒制出真正意義上的大紅。"中華紅"的誕生，不僅圓了陶瓷藝人的"大紅"夢，而且與中華民族的"紅色情結"產生了強烈共鳴，出現了獨特的"紅瓷"文化現象。許瑞峰研制的紅釉瓷，歷經無數次的試驗，最后他選擇了其中的一款，并被國家領導人命名為"中華紅"。

　　"中華紅"釉色沉穩(wěn)通亮，凜然大氣，當你站在它的面前，你會感覺到物我皆忘，一股似曾相識的暖流溫情脈脈地從你的心底升騰。物通人性，許瑞峰的"大紅"是技，更是道，道技合一，才可感動人心。

　　在高附加值驅使下，一股"紅流"在德化悄然興起，眼下這股"紅流"已洶涌澎湃，大有紅遍全中國之勢，成為近幾年德化地方陶藝一個新亮點。如今，許瑞峰已為自己"泰峰·中華紅"建立了技術標準：暗藏紋裂、暗藏小氣泡、紅色飽和度99.9%、釉面光澤度與純凈度……在競爭激烈的紅釉瓷市場中，"中華紅"依然是品質最佳、價位最高的紅釉瓷。

　　另一顆是"寶石釉"。這是一種別有風味的窯變多彩藝術釉。許瑞峰運用現代科技手段，把這種變化多樣、色彩豐富、形態(tài)復雜、原本無意識的"窯變"，轉變成為有意識地"窯變"，成為"巧奪天工之美，精取玉色之秀"的陶瓷藝術品。他的作品中的"寶石釉"，有的如瑰麗的花朵，有的如飄零的羽毛，應有盡有。"寶石釉"這種含蓄而又浪漫的氣質與中國人的審美品位絲絲入扣，許瑞峰的精工巧思與自然變化的完美契合達成了一種無可言狀的唯美境界，如果自然物質真的有靈性的話，那么它應該是對許瑞峰懷有知遇之情的。

　　2006年，許瑞峰突發(fā)奇想把佛教的觀音與道教的金蟾融于一體，創(chuàng)作了瓷塑作品《托蟾觀音》。這件觀音立像，一手捻一串珠子，一手托一只小金蟾，眼觀金蟾，呈救苦救難之態(tài)，現大慈大悲之情。

　　奇跡出現了。當年的3月份，一個神秘的海南客人高價位地向他訂制了10000尊的《托蟾觀音》。同一個造型的觀音一次性訂制10000尊，這在德化陶瓷史上可是破天荒的，在德化引起了很大的轟動，業(yè)界對此也十分驚訝。

意欲打造陶瓷文化村

　　福建省工藝美術大師，中國收藏家最喜愛的陶瓷藝術大師，全國青年優(yōu)秀工藝美術家，福建省民間藝術家，德化陶瓷職業(yè)技術學院客座教授……

　　面對這些頭銜，我們很難把它與一個叫許瑞峰的玩泥巴人聯系在一起。然而，這些頭銜確確實實是屬于這個玩泥巴的人。

　　最讓他尷尬的是，他最近竟然又多了一個"青年優(yōu)秀企業(yè)家" 的頭銜。也許主辦單位是要對他嘗試藝術陶瓷產業(yè)化所作努力的肯定。

　　也許是想在陶藝家與企業(yè)家之間找到一個新的平衡點，許瑞峰開始做"泰峰陶瓷文化村"的夢。他想在高速公路德化出入口的旁邊，建設一個融藝術陶瓷研發(fā)與創(chuàng)作、生產、展示與銷售、文化藝術交流、體驗旅游等功能于一體的"泰峰陶瓷文化村"。他從北京請來了清華大學建筑學博士幫他設計規(guī)劃，設想把"泰峰瓷村"建成德化陶瓷文化體驗旅游的示范園區(qū)，中國最具文化品位的藝術陶瓷展示中心，瓷都德化的地標性建筑之一。他的"泰峰瓷村"之夢，一是為了紀念他的父親許興泰對中國陶瓷藝術的貢獻，二是為了借助體驗旅游弘揚源遠流長、博大精深的德化陶瓷文化，三是為了探索藝術陶瓷朝產業(yè)化方向發(fā)展的途徑，可以說這個夢是他一生最大、最重要的夢。

　　傳承是叛逆的基石，超越是叛逆的目的。如今，許瑞峰正重新把目光投向白瓷世界，在白瓷領域尋求新的超越，他精心研制一種"溫潤如玉，晶瑩剔透"的白瓷新瓷種---"泰峰瓷"，想以此唱響"大師手筆，經典之作"的主旋律。