解放后，曾經(jīng)為毛主席專門研究開發(fā)過一套瓷具。喜歡收藏的人應(yīng)該都聽說過這套瓷具，被稱為“7501瓷”。1975年1月，設(shè)在江西的輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學(xué)研究所根據(jù)中央辦公廳文件指示，秘密研制一批供毛主席專用的生活用瓷，工程代號(hào)為“7501”。
為了燒制“7501瓷”，輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學(xué)研究所專門組織了40多位頂尖高手，突擊研究設(shè)計(jì)，選用最好的材料，用最好的工藝進(jìn)行生產(chǎn)。據(jù)說，原材料是從10多噸中選出1.2噸，來專門燒制7501瓷的。而圖案，則選用了釉下紅梅和釉上水點(diǎn)桃花等，之所以用梅花和桃花，是因?yàn)槊飨矚g這兩種花，而且他專門為這兩種花寫過詩。
“7501瓷”無疑代表了當(dāng)時(shí)瓷器燒制的最高水平，這批瓷器完整的只有4000多件，其中1000多件被送往北京，其他的封存在庫房中。然而從這批瓷器開始，有了一個(gè)意想不到的后續(xù)，成就了一個(gè)新的瓷器品牌和一位大師。
因緣際會(huì)入瓷界
李游宇，1954年出生在湖南岳陽一個(gè)書香門第——或者是與瓷器有天然的緣分，早在唐朝，湖南的岳陽就已經(jīng)燒制出了著名的岳州窯——李游宇原本應(yīng)該成為一個(gè)著名的畫家，在父親的啟蒙下，他從小就有“小畫家”的美譽(yù)。1973年，李游宇高中畢業(yè)，已經(jīng)成為一名頗有名氣的畫家，并且進(jìn)入岳陽許市鎮(zhèn)文化站當(dāng)了站長。如果命運(yùn)的軌跡這樣行進(jìn)下去，那么李游宇的名字一定出現(xiàn)在繪畫界，而非陶瓷界。
然而，1975年湖南省輕工業(yè)�？茖W(xué)校（現(xiàn)湖南省理工大學(xué)）工藝美術(shù)專業(yè)到許鎮(zhèn)招生，李游宇因?yàn)檫^硬的素描基礎(chǔ)，被學(xué)校招收，后來留校任教，負(fù)責(zé)國畫專業(yè)課的教學(xué)。1977年，國家恢復(fù)高考，雖然此時(shí)的李游宇已經(jīng)有了穩(wěn)定的生活，然而命運(yùn)使然，他一直向往考入中央美術(shù)學(xué)院。但當(dāng)年招生的不是中央美院，而是中央工藝美院。
中央工藝美院并不設(shè)立國畫專業(yè)，在幾個(gè)備選專業(yè)中，李游宇誤以為“陶瓷”就是指在瓷器上畫畫而已。就因?yàn)檫@個(gè)美麗的誤會(huì)，他得到吳冠中、于致貞、白雪石、龐薰琴等前輩的耳提面命。到了求學(xué)的第三年，造型大師楊永善、裝飾大師陳若菊、設(shè)計(jì)大師張守智、陶瓷史大師葉喆民等中國最權(quán)威的陶瓷大家都成了他的啟蒙老師。這些老先生都是中國陶瓷界泰斗級(jí)的人物。
1978年的冬天，在求學(xué)期間，被稱為日本畫國師的東山魁夷在中國美術(shù)館舉辦畫展，當(dāng)時(shí)的學(xué)生們參觀完之后，對(duì)于東山魁夷極為佩服，當(dāng)時(shí)中央工藝美院的老院長張仃見狀跟同學(xué)們說：“東山魁夷的畫是很好，他吸收了很多我們中國國畫的精髓。但是，你們都不能趴下，你們要站起來看，要有信心將來超過他！”老院長的話恰好契合了李游宇遇強(qiáng)更強(qiáng)的個(gè)性，自此他在心中形成了堅(jiān)定的信念：學(xué)習(xí)前人，但不迷信權(quán)威；繼承傳統(tǒng)，但不為傳統(tǒng)所累；吸收外來文化，但絕不簡單模仿——對(duì)自己的信心比什么都重要。
1981年，從中央工藝美院畢業(yè)的李游宇，因?yàn)槌煽兺怀�，被分配到人民銀行總行造幣廠，從事人民幣的設(shè)計(jì)工作。1983年底，心懷藝術(shù)夢(mèng)想的李游宇還是辭去了造幣廠的工作，來到上海負(fù)責(zé)籌建上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系和陶瓷研究所，并出任陶瓷研究所常務(wù)副所長。
和創(chuàng)作繪畫作品不同，燒制瓷器是一個(gè)系統(tǒng)工程，并非一步兩步就可以做到。陶瓷的生產(chǎn)過程，大致需要經(jīng)過以下幾個(gè)過程：硬質(zhì)原料需要揀選和粉碎，軟質(zhì)原料需要風(fēng)化和除雜，然后這兩種原料都要經(jīng)過配料、混煉、成型，干燥后進(jìn)行裝飾和上釉，再進(jìn)行煅燒加工。其中上釉的部分還要進(jìn)行釉料的配制。這些步驟中的每一步都需要極為專業(yè)的技能。另外，瓷器還涉及到設(shè)計(jì)和造型藝術(shù)，還要有良好的繪畫技術(shù)。要掌握并領(lǐng)悟陶瓷的精髓，除了天賦之外，還需要頑強(qiáng)的毅力和吃苦耐勞精神。
1983年至1993年，李遊宇把中國歷史上官窯的工藝和技術(shù)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究，并對(duì)陶瓷制作的每個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了無數(shù)次的實(shí)踐。李遊宇把老師的講義和當(dāng)時(shí)能搜集到的所有關(guān)于陶瓷的資料都找回來，慢慢咀嚼品味。就在這個(gè)過程中，李游宇對(duì)現(xiàn)在中國的陶瓷界現(xiàn)況產(chǎn)生了極大的擔(dān)憂，雖然中國是瓷器燒制的發(fā)明者，也每年向國外出口大量的瓷器。但是此時(shí)的中國瓷器，只是在重復(fù)生產(chǎn)和出口日用瓷，真正的精品和藝術(shù)瓷已經(jīng)沒有中國瓷器的地位了，相反，如邁森瓷器等已經(jīng)超過中國瓷器的位置，在國際上得享大名。
東洋一激發(fā)漢光
1989年，李游宇作為交換教授，被派往日本大阪進(jìn)行講學(xué)，在日本期間，李游宇訪遍了日本的著名瓷廠。作為一個(gè)瓷器故鄉(xiāng)來的學(xué)者，在說起瓷器歷史的時(shí)候，他有著深深的自豪和驕傲。但是一旦說起近現(xiàn)代，確實(shí)就有點(diǎn)難以啟齒的味道。事實(shí)也確實(shí)如此，在日本期間，有幾件事情深深地刺激了李游宇作為一個(gè)陶瓷學(xué)者的自尊心，一是他在拜訪日本陶瓷考古泰斗騰崗了一時(shí)被這位泰斗傲慢地告知，中國的陶瓷歷史，是由日本學(xué)者寫的。
另一件是拜訪日本現(xiàn)代陶瓷的鼻祖山田光時(shí)，李游宇遭遇了令他更加尷尬的問題。山田光問李游宇：“你們中國的陶瓷在歷史上很輝煌，為什么你們現(xiàn)代陶瓷卻越來越不行了呢？”這是個(gè)令李遊宇窒息的問題。他堅(jiān)定地回答：“這里面有很多歷史的原因，但是，中國陶瓷文化的傳統(tǒng)非常深厚，陶瓷的傳統(tǒng)工藝還在，中國的陶瓷迎來了最好的發(fā)展時(shí)期，我們會(huì)讓中國的陶瓷重新發(fā)揚(yáng)光大。”這位湖南人心中的不屈服深深地被這樣的羞恥激勵(lì)著。但是，不得不得說，當(dāng)時(shí)日本瓷器的教學(xué)理念是超越了中國人的。在日本，學(xué)生學(xué)習(xí)瓷器，必須要學(xué)習(xí)拉胚，而在中國，拉胚一直是工人做的事情。
在日本深受了刺激的李游宇謝絕了日方的多種挽留后，回到上海，又做出了一個(gè)令人吃驚的決定，他辭去了上海大學(xué)的工作，和一批志同道合的同志，成立了一個(gè)中國第一家民辦的陶瓷研究機(jī)構(gòu)——上海漢光陶瓷研究所，豎起了“漢光”這面重振中國陶瓷的大旗。“漢”指代中國，也指中國瓷器誕生于漢代。“光”指重振輝煌，發(fā)揚(yáng)光大，照耀世界。他決定用自己下半生來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
1993年秋天，李遊宇在上海城鄉(xiāng)結(jié)合部的龍華地區(qū)一所中學(xué)租下一間平房，做了兩個(gè)燒制陶瓷的窯。他和他的同伴們像一群虔誠的煉丹家，在兩個(gè)爐子邊，開始了無數(shù)次的試驗(yàn)。“7501瓷”在當(dāng)時(shí)是中國瓷器界的最高標(biāo)準(zhǔn)，于是漢光瓷的團(tuán)隊(duì)，就從“7501瓷”的分析開始入手，進(jìn)行全面的剖析。
瓷器的中國式奢侈
漢光瓷的成立之初，可謂是步履艱難，一方面，漢光瓷的研究經(jīng)費(fèi)極為短缺，不得不靠李游宇講課，做顧問，做設(shè)計(jì)來補(bǔ)貼漢光瓷的研究經(jīng)費(fèi)；另一方面，李游宇走遍全球，一方面要探訪中國歷代官窯瓷器的高峰，另一方面，知己知彼才能百戰(zhàn)百勝，他必須要去訪問全球的同行，了解他們成功的秘密。
在他看來，歷代官窯瓷器猶如現(xiàn)在意義上的奢侈品。奢侈品存在的價(jià)值，更多的不是炫耀經(jīng)濟(jì)上的能力，而是代表了這一產(chǎn)業(yè)中，此時(shí)最先進(jìn)的科技和最符合潮流的審美品味。這種科技和審美品味一定是自上而下傳達(dá)的。在服裝行業(yè)中，我也曾經(jīng)聽到過這樣的見解，一個(gè)款式或者流行的趨勢(shì)，從一線品牌開始到普及至一般品牌的時(shí)間周期一般是三年。這還是僅僅指樣式上的傳遞，如瓷器的產(chǎn)業(yè)，從技術(shù)上來說，幾乎是無法傳達(dá)下去的。奢侈品的意義，在于它提高了行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，并且傳遞給了整個(gè)行業(yè)，使得這個(gè)產(chǎn)業(yè)有了不斷的進(jìn)步。
歷代官窯對(duì)于瓷器來說，是一個(gè)不可能回避的標(biāo)準(zhǔn)，即便瓷器發(fā)展到了現(xiàn)在，即便邁森的瓷器如此有名，在李游宇看來，即便是頂級(jí)的邁森瓷器，從品質(zhì)，標(biāo)準(zhǔn)和審美來說，依然沒有超越清三代的瓷器。漢光瓷的目標(biāo)，正是做這樣瓷器中的頂級(jí)奢侈品。當(dāng)然，奢侈品并非意味著昂貴到讓人無法購買。只是在嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)下，很難實(shí)現(xiàn)和普通品牌的售價(jià)相同。
漢光瓷已經(jīng)幾次作為國宴用瓷，2010年的世博會(huì)，今年剛剛召開的亞信峰會(huì)使用的都是漢光瓷。亞信峰會(huì)所使用的就是漢光瓷品牌下一套“盛世奇跡”的瓷器。這套瓷器由于產(chǎn)量稀少，即便如亞信這樣的大場面，都沒有辦法全部供應(yīng)，而只能提供給領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)夫人一桌而已。
以工藝標(biāo)準(zhǔn)來說，漢光瓷在瓷器燒制的各個(gè)環(huán)節(jié)都有自己相應(yīng)的專利，包括造型專利在內(nèi)，大約有500多項(xiàng)專利。而且，在每個(gè)工藝上，李游宇堅(jiān)持不用機(jī)器而全部使用人工。他堅(jiān)信，即便中國的瓷器在近現(xiàn)代沒落了，但是基礎(chǔ)仍在。中國依然有這個(gè)世界上最好的能攻巧匠，最多的從業(yè)人員。在某些環(huán)節(jié)已經(jīng)可以進(jìn)行機(jī)械化操作的今天，依然全部使用人力。人，始終是這個(gè)世界上的靈魂所在，機(jī)器固然可以千百次的重復(fù)，但是唯有人的手才可以感知點(diǎn)滴分毫的差異，掌握這個(gè)世上最為靈性的美麗。
所有的環(huán)節(jié)，做到極致，什么是極致，李游宇大師解釋說，極致，就是好到不能再好了。所有的環(huán)節(jié)做到好到不能再好，那么可想而知，這件產(chǎn)品會(huì)好到何種程度。只需要一個(gè)例子，就可以知道漢光瓷好到什么樣的程度。瓷器的底要平整到完全貼合玻璃面，在全世界的范圍內(nèi)都是一件難以做到的事情。但是，漢光瓷做到了。
放到哪兒，哪兒涼快
在1999年漢光瓷燒成后，李游宇大師，終于可以一吐心中的塊壘，他終于用湖南人的倔勁，征服了三千年的瓷器史，燒出了現(xiàn)代瓷器的頂峰之作。
漢光瓷美不美？這個(gè)問題對(duì)于沒有看到過漢光瓷實(shí)物的人其實(shí)很難回答。因?yàn)閮H僅從照片上來看，漢光瓷很白，透光的質(zhì)感很薄，花樣精美，設(shè)色淡雅，器形圓潤，在典雅中富有現(xiàn)代感。然而這一些完全不足以說明漢光瓷的美麗。
瓷器作為日用品，還是親手使用和觸摸，才能真正的了解。漢光瓷現(xiàn)在于上海和北京都有展示和銷售的地點(diǎn)。進(jìn)入商店的第一感覺是雅，漢光瓷很雅致，無論是顏色還是器形。作為白底瓷器，這種白色顯得很甜美溫潤，而不是寡淡無味。然而最令人驚訝的還是在親手拿了之后那種至輕至薄的感覺，重量的輕巧和造型上的渾厚形成了極大的反差，在拿起來的一瞬間幾乎讓人懷疑，這是瓷器嗎？這是我們一直在用的瓷器嗎？
雖然漢光瓷的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)非常高，數(shù)據(jù)分析已經(jīng)到達(dá)了令人嘆為觀止的地步，然而李游宇大師告訴我們，其實(shí)最難的還不是工藝上的創(chuàng)新，而是審美上的創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)的官窯瓷器有許多非常優(yōu)美的造型和經(jīng)典的圖樣。但是這些造型已經(jīng)不適合在今天作為實(shí)用器皿使用了。如何既能夠保持這種優(yōu)雅的審美，又能夠融合現(xiàn)代的實(shí)用，這是一個(gè)沒有答案的課題。一切的答案或者就在不停的探尋中才能得知。
漢光瓷的造型一看就可以知道，這是屬于中國的審美的，但又是現(xiàn)代的。漢光瓷的造型非常簡練，然而這種簡練中富有變化和韻律，有一種簡單的寧靜和清美。即便是純白的白瓷，隨意放置，也有一種淡淡的光輝，這種光輝使得它無法成為一個(gè)裝飾的器物，更是這種淡泊寧靜的源頭，散發(fā)著讓人無法忽視的美麗。這就是造型的美麗，也是線條的美麗。這是一種更趨于抽象的審美，融合了現(xiàn)代與古代，傳承了人文與技術(shù)，是一種無法形容的集大成的美麗。
漢光瓷的繪畫也是全手工的，一般會(huì)選擇花卉鳥蟲。漢光瓷的繪畫顏色非常淡雅，幾乎沒有大紅大綠的色系，即便是顏色鮮艷的草蟲，也自有一份雅致的意味，給人一種靜謐之感。傳說曾經(jīng)有老太太來到漢光瓷的展廳，評(píng)價(jià)是：放到哪兒，哪兒涼快。據(jù)說李游宇大師對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)非常滿意。這種極致的安寧之感，是任何一個(gè)人都可以感受的，別有一種出塵之意。這種外行人不能道所以然，卻能直接感受的美，就是漢光瓷追求的極致的審美吧。
漢光瓷從1999年第一件燒成開始，就迅速的成為了世界瓷器的最高標(biāo)準(zhǔn)，并且絕對(duì)沒有之一。中國的瓷器，即便在當(dāng)今，依然力壓群雄，更加超越了歷史。中國歷代的瓷器并不注重品牌，幾乎都是以大師的名字出現(xiàn)。大師所做的都是藝術(shù)瓷器，而并非需要重復(fù)的日用瓷器。對(duì)于一個(gè)品牌來說，最重要的事情是這個(gè)品牌的產(chǎn)品可以復(fù)制，并且保持同一水準(zhǔn)。品質(zhì)控制，對(duì)全世界制造業(yè)來說都是難題，何況是手工制成的瓷器。然而漢光瓷做到了，并且，向著一個(gè)可以持續(xù)傳承的品牌在不斷進(jìn)步。
有許多漢光瓷的仰慕者對(duì)我說，很不舍得用，但是一旦用上了就沒有辦法再用其他的瓷器了。是的，人的手，人的眼，人的心，是會(huì)被寵壞的。用過了極致的瓷器，日夜婆娑，時(shí)時(shí)相親。是真的會(huì)被寵到無法放棄的。和漢光瓷的工作人員們聊天，大家都說漢光瓷得到了太多太多的榮譽(yù)，做過太多次國禮，素材多到?jīng)]有辦法來想一個(gè)確切的口號(hào)，能夠涵蓋這么多的榮譽(yù)和內(nèi)容。我想，其實(shí)什么也不必多說，只要說，用漢光瓷寵壞我吧，大概就可以概括所有使用漢光瓷的女性的心態(tài)了。
（本文刊于《東方藏品》雜志2014年6月刊封面故事）
