韻石

忽然想起了汝州方言“大胎泥”這個(gè)有趣的話(huà)題。“這孩子是個(gè)‘大胎泥’，日后肯定有出息”、“這人一副‘大胎泥’的樣子”……由此可知汝州方言“大胎泥”是比喻人高大豐滿(mǎn)，一副大大咧咧的模樣，隱喻必成大器。其實(shí)“大胎泥”與汝州陶瓷制作工藝有關(guān)，是陶瓷工業(yè)高度發(fā)達(dá)文明的結(jié)晶。

陶瓷是中國(guó)對(duì)世界的“第五大發(fā)明”，汝州是中國(guó)陶瓷的主要發(fā)祥地之一，位居北宋五大名瓷之首的汝瓷因產(chǎn)于汝州而得名，史前文化時(shí)期汝州陶人的杰作鸛魚(yú)石斧彩陶缸，至今作為國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶，被國(guó)務(wù)院規(guī)定為不可出國(guó)移動(dòng)展覽的67件國(guó)寶之一；國(guó)寶嚴(yán)和店汝瓷文化遺址、張公巷官窯文化遺址等無(wú)不昭示著古代汝州陶瓷工業(yè)的文明程度。選入汝瓷郵票發(fā)行、傳世汝瓷中的大器件選紋三犧樽，僅此一件傳世。無(wú)法估其價(jià)值的宮廷陳設(shè)用瓷三足洗，臺(tái)北故宮博物院珍藏的荷口碗，北京故宮博物院珍藏的撇足敞口微外卷沿碗等都在訴說(shuō)著古代汝州瓷業(yè)的輝煌。

方言“大胎泥”正是在汝州陶瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)、高度文明、高度輝煌的大背景下應(yīng)運(yùn)而生的。遙想當(dāng)年，汝州百里窯爐林立，汝水兩岸爐火熊熊。星羅棋布的陶瓷作坊內(nèi)，數(shù)以千計(jì)的汝陶瓷工匠在練泥、拉坯、制胎、素?zé)�、施�?hellip;…特別是在制胎過(guò)程中堆起的“大胎泥”分外吸人眼球，況且這些“大胎泥”經(jīng)過(guò)能工巧匠的制作和爐火的煅燒變成了大器。久而久之，“大胎泥”走紅百里窯場(chǎng)，盛傳汝州乃至周邊廣大地區(qū)。由此可見(jiàn)，方言的產(chǎn)生與區(qū)域內(nèi)勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)息息相連，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。

汝瓷是汝州地域文明的重要代表，方言“大胎泥”在一定程度上反映了古代汝州的陶瓷工業(yè)文明。由“大胎泥”我想到了很多：雖然新時(shí)代的汝州陶瓷科技工作者經(jīng)過(guò)艱苦探索，終使斷代近千年的汝官瓷重現(xiàn)于世，雖然近年來(lái)我市陶瓷企業(yè)和作坊在不斷發(fā)展和壯大，雖然陶瓷產(chǎn)品的花色品種不斷增多、藝術(shù)含量日臻提高、品牌效應(yīng)逐步形成，但還不足以達(dá)到形成“大胎泥”方言的濃厚氛圍、繁榮程度和陶瓷文明。面對(duì)代代流傳—汝州人耳熟能詳?shù)?ldquo;大胎泥”，我們不得不深思如何創(chuàng)造新時(shí)代的陶瓷工業(yè)文明，為后世子孫留下繼續(xù)傳世的“大胎泥”？

“點(diǎn)茶三昧須饒汝”在北宋后期汝瓷茶具已是出類(lèi)拔萃的品茶新秀了。宋代汝瓷產(chǎn)品幾乎涵蓋了生活、藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，日用瓷更是聞名遐邇。而在如今的汝瓷故鄉(xiāng)，我們吃的喝的用的瓷器哪一件還是我們自己的產(chǎn)品呢？陶瓷工業(yè)文明建立在陶瓷工業(yè)高度發(fā)達(dá)和繁榮的基礎(chǔ)之上。隨著電視劇《大河兒女》的熱播，鈞瓷的知名度日漸盛隆。鈞瓷形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，可見(jiàn)其繁榮的程度。汝瓷藝人應(yīng)當(dāng)深思，我們?nèi)绾胃鶕?jù)現(xiàn)代人的審美趣味和使用需求，順應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律，整合資源，調(diào)整結(jié)構(gòu)，做大做強(qiáng)汝州陶瓷產(chǎn)業(yè)，再創(chuàng)汝州陶瓷的繁榮和輝煌，打造新時(shí)期的區(qū)域文明！