南通博物苑雖是一所地方綜合性博物館，卻在中國博物館發(fā)展史上享有崇高的地位，她是中國人自辦的第一所公共博物館，由近代實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生創(chuàng)辦的，開創(chuàng)了中國人創(chuàng)辦博物館的先河，正是這樣的創(chuàng)舉，引導(dǎo)著現(xiàn)在的南通打造出南通的“環(huán)濠河博物館群”， 進(jìn)而南通被冠以“博物館之城”的美名。
藏品是博物館的基礎(chǔ)，其重要性不用言語。南通博物苑創(chuàng)建之初，張謇先生就特別重視文物的征集，“縱之千載，遠(yuǎn)之異國者”是他征集文物的良好愿望，但他是一位注重實(shí)際、腳踏實(shí)地的人，為博物苑手書的匾額“中國金石至博，私人財(cái)力式微，搜采準(zhǔn)的務(wù)其大者，不能及全國也，以江蘇為斷，不能得原物也，以拓本為斷。”表明了張謇收集金石的主張，以及其實(shí)事求是的文物征集的方針。在征集途徑上，張謇最推崇社會捐贈，為倡導(dǎo)這一舉措，張謇率先垂范，正如張謇據(jù)說：“謇家所有，具已納入”。此舉也帶動了社會方方面面對此的捐贈，使得博物苑的藏品漸漸豐富起來。宣統(tǒng)二年(1910)年末，博物苑建設(shè)初顯規(guī)模，張謇掩不住內(nèi)心的欣喜，寫了一首被后人取名為《營博物苑》的七律，在此首詩的最后兩句這樣寫道：但得諸生勤討論，征收莫惜老夫頻。流露出征集文物的辛苦與奔波，體現(xiàn)了張謇先生為收集物品的目的，這個(gè)目的正反映著他創(chuàng)辦博物苑的初衷。
時(shí)至今日，博物苑人傳承著張謇征搜文物的理念，廣開征集渠道，經(jīng)過幾代人不懈的努力，通過接受社會人士以及社會團(tuán)體的捐贈、考古出土、民間收購等方式，現(xiàn)有各類收藏品近五萬件之多，且品種繁多，包羅萬象。就陶瓷收藏品而言，雖不及書畫藏品之重，但從不缺乏精品，其中的許多藏品成為歷次重要展示的首選，博物苑的“鎮(zhèn)館之寶”也羅列其間。
在苑藏的陶瓷品類藏品中，有著久經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幸存之今的博物苑的早期舊藏，這批陶瓷藏品為數(shù)不多，其中一部分現(xiàn)陳列于博物苑南館的《南通博物苑苑史展》之中，這些陶瓷器大都有殘損，并經(jīng)舊法修補(bǔ)。所謂舊法修補(bǔ)，舊稱為“焗碗”。就是用特制的手動鉆孔器，在殘破的瓷器裂縫邊，等距離的成對的鉆半孔，然后安裝上自制的鐵質(zhì)或銅質(zhì)的扒釘，最后在拼接的縫隙與扒釘周邊反復(fù)擦抹上防滲漏的粉沫。“焗碗”是舊社會的一種生計(jì)行當(dāng)，是一種技術(shù)含量很高的手工活，俗話就說“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。”當(dāng)下，“焗碗”業(yè)早已成為過去，想若尋一只完好的“焗碗”收藏也絕非易事了。
西夏 磁州窯系黑釉剔花纏枝牡丹紋罐 南通博物苑藏
在展品的說明牌中，特別注明展品的來源，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，博物苑的早期藏品許多來源于社會的捐贈。在南館二樓的舊藏瓷器中，有一件口沿殘損的宋龍泉窯鬲式爐，其頸沿刻有“光緒癸卯因建學(xué)校濬城濠得之泥淖中三百年前殉葬物”銘紋，特別引人注目。通過銘紋可以清晰知道此件宋龍泉窯鬲式爐來歷，是1903年(光緒二十九)在疏浚濠河時(shí)在河泥中發(fā)現(xiàn)，并轉(zhuǎn)至張謇收藏。宋代龍泉窯青瓷，是極副盛名的宋代名瓷，此器雖殘，然張謇卻給予足夠的珍視，專門在此上題寫，還特別在底部鐫刻“張氏嗇庵永用”。建博物苑時(shí)，張謇將它捐出，此后其歷經(jīng)變遷、輾轉(zhuǎn)，最終再度回歸博物苑珍藏。在南館細(xì)心的觀眾一定會發(fā)現(xiàn)，此件瓷器外，其它個(gè)別瓷器上也有張謇手書字跡的銘刻，這些有損瓷器的做法現(xiàn)在看來實(shí)屬不妥，但它體現(xiàn)著張謇征集藏品的參與度，這批藏品雖然殘損，但其擁有的雙重文物特性，備受南通博物苑的重視。
宋 龍泉窯鬲式爐 南通博物苑藏
考古發(fā)掘是博物館獲得藏品的重要途經(jīng)，南通博物苑也不例外從中受益。雖然出土的數(shù)量很少，沒能讓博物苑獲得太多的收藏。然而，偶爾的幾次出土，卻讓博物苑獲得至尊之寶。其中最為重要的是1973年2月20日在南通電影院前防空工程工地出土的越窯青釉皮囊式壺，后經(jīng)專家論證，確認(rèn)為晚唐至五代時(shí)期的越窯“秘色瓷”。
越窯是我國瓷業(yè)史上著名的瓷窯，它的窯場主要分布在浙江余姚、上虞、紹興、寧波等地。這些地方在唐代屬于越州，越窯瓷的得名就是因此而來的。它的前身，還可以追溯到東漢時(shí)的青瓷。唐代時(shí)，越窯燒制的青瓷器達(dá)到很高的水平，而 “秘色”瓷，更是青瓷的極品。“秘色”瓷在法門寺地宮未開啟之前的今人眼里，一直是個(gè)謎。人們只是從記載中知道它是皇家專用之物，由“越窯”特別燒制，從配方、制坯、上釉到燒造整個(gè)工藝都是秘不外傳的，其色彩只能從唐代詩人陸龜蒙《秘色越器》詩 “九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”等描寫中去想象。
南通出土的皮囊壺，釉質(zhì)晶透，色澤純正，正與“千峰翠色”相符，在越窯青瓷器中尤覺精致。是否即是秘色瓷，因苦無傳世器物比照，只能存疑。直到1987年陜西扶風(fēng)法門寺地宮秘色瓷的成批出土，秘色瓷的面貌才被認(rèn)識，而皮囊壺為秘色瓷的猜測才得以確認(rèn)。
皮囊壺的出土，引起瓷業(yè)史專學(xué)的高度重視。根據(jù)它自身的精美和舉世無雙，它被確定為國家一級藏品，并被認(rèn)為是一級藏品中少有的國寶。因而，它也順理成章地成為南通博物苑的“鎮(zhèn)館之寶”。
博物苑藏瓷的另一起重要地下出土文物為：1966年南通市如皋縣丁埝出土的元代卵白釉“五供”，它包含四足熏爐一件、暗花雙耳扁瓶一對及梅瓶一對。“卵白釉”于元代創(chuàng)燒，釉呈失透狀，色白微青，好似鵝卵色澤，故名。又因是元中央機(jī)構(gòu)樞密院在景德鎮(zhèn)定燒，在印花花卉間印有對稱的“樞府”二字款，故又稱之為“樞府釉”瓷。卵白釉瓷延燒到明初。
元代“樞府”瓷制作規(guī)整，品質(zhì)優(yōu)良，多有印花裝飾，紋飾題材以云龍和纏枝花卉紋為常見。“樞府”瓷是至今所知元代官用之器的名品。長期以來，因“樞府”瓷傳世品極少，此“五供”的器形完美，不僅填補(bǔ)了我苑陶瓷收藏的空白，也為學(xué)術(shù)界研究元“樞府”瓷的提供了珍貴的實(shí)物資料，因此深受國內(nèi)外陶瓷界的關(guān)注。
清乾隆 青花雙耳綬帶葫蘆式扁瓶 南通博物苑藏
苑藏陶瓷中有一批神秘的皇室之器，這就是幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，現(xiàn)存博物苑的“熱河行宮”之器。“熱河行宮”即承德避暑山莊，中國古代帝王宮苑，清代皇帝避暑和處理政務(wù)的場所。這批瓷器中包含清康熙米黃釉碗、清乾隆黃地綠彩團(tuán)龍紋盤、清乾隆青花竹石芭蕉紋玉壺春瓶、清乾隆仿木紋釉金里碗、清乾隆青花雙耳綬帶葫蘆式扁瓶等，這批瓷器在收藏界有一專業(yè)用語稱之謂“庫出”。所謂“庫出”，專指古代做的一些瓷器，做好之后即包裝封存起來，經(jīng)歷許久之后，被人們挖掘或通過別的渠道發(fā)現(xiàn)了，再度面世，這個(gè)就叫它是“庫出”了。清朝皇室用瓷相當(dāng)巨大，習(xí)慣于用當(dāng)朝之瓷，前朝多余之器就被積存下來，久而久之，就有了這些令收藏界向往的神秘之器。這些瓷器有著共同特點(diǎn)，由于長期封存，未經(jīng)空氣氧化，器身光潔“火氣”猶存，又未經(jīng)使用，器表極為純凈明亮，無一絲絲劃痕，因此，在歷次的展示過程中，常被藏家誤認(rèn)為是“新貨”。
清陳鳴遠(yuǎn)款黃砂碗 南通博物苑藏
在博物苑的陶瓷收藏結(jié)構(gòu)中，收購是最重要的來源，其中最具價(jià)值的當(dāng)屬原南通市文物商店向博物苑轉(zhuǎn)讓的一批瓷器，且集中在上世紀(jì)90年代之前，主要得益于國家相關(guān)的文物政策，也是當(dāng)時(shí)各地文物商店的首要任務(wù)。這批文物包含：明永樂甜白釉暗花云龍紋盤、明宣德青花一束蓮紋大盤、明代德化白釉觀音坐像、明萬歷青花人物花鳥紋果盤、明末清初陳鳴遠(yuǎn)碗(一套五件)、清康熙雪花藍(lán)地描金花卉提梁壺、清雍正白地粉彩云蝠紋碗、清乾隆青花折枝花紋六方尊等等。在多次專題展覽中這些瓷器深受觀眾的喜歡，也多次發(fā)表于各類專業(yè)書刊和專著之中。這些陶瓷入藏博物苑，豐富和提升了博物苑陶瓷收藏水準(zhǔn)，可以講原南通文物商店功不可沒。
博物苑的每一件陶瓷藏品，其背后都蕰藏一個(gè)誘人的故事，社會收購也好，考古出土也罷，最令博物苑感謝的是銘鐫著你我他的捐贈品，博物苑將珍惜每一件收藏品，讓這些記憶代代相傳。（作者：沈倩）
