“故宮珍藏――慈禧瓷器展”目前正在北京首都博物館舉行。展出的百件套瓷器是故宮所藏清同治、光緒年間最具代表性的官窯精品。展覽以慈禧個(gè)人用瓷為主，有杯、碗、碟、果盤、花盆、魚缸、捧盒、痰盂等精美瓷器，從一個(gè)側(cè)面反映了慈禧當(dāng)時(shí)精致的生活狀態(tài)。來(lái) 自 西 陸 軍 事 http://www.xilu.com
有人說(shuō)，慈禧的瓷器，是這座沒(méi)落帝國(guó)最后的顏面，它們深居皇宮，看盡繁花散落，裝著滿腹不能言說(shuō)的故事，它們有著共同的主人――慈禧。慈禧的瓷器，是晚清制瓷業(yè)的一道獨(dú)特風(fēng)景，但在這道風(fēng)景背后，卻有著一個(gè)女人從青蔥歲月逐漸步入遲暮之年說(shuō)不盡的情感經(jīng)歷，也映射出那個(gè)沒(méi)落帝國(guó)的余暉。它們都被燒入這些瓷器中世代流傳……
同治大婚用瓷――
宛若30歲慈禧的心境
同治皇帝該大婚了。作為母親，兒子的婚姻大事是斷不能馬虎的，更何況他是家中的獨(dú)子，又是大清帝國(guó)的皇上。于是，同治六年(1867年)宮里便開(kāi)始了大婚典禮的準(zhǔn)備。
同治六年三月，宮廷造辦處交下預(yù)備將來(lái)新皇后所用的瓷器畫樣，發(fā)至剛剛從太平天國(guó)戰(zhàn)火中恢復(fù)過(guò)來(lái)的景德鎮(zhèn)御窯廠，下令加緊燒造。然而，由于處在戰(zhàn)后恢復(fù)期，御窯廠工藝失傳、工匠流失，即使督陶官景福也要用兩年時(shí)間才能全部燒齊，瓷器還得不到清宮內(nèi)廷的首肯。
同治八年(1869年)清廷傳旨，認(rèn)為完成的一萬(wàn)零七十二件皇帝大婚瓷器“燒造粗糙，不堪應(yīng)用”�；实鄣哪赣H慈禧太后葉赫那拉氏(1835―1908年)很不滿意，下令補(bǔ)燒。
同治九年(1870年)，清宮傳旨江西九江關(guān)，給督燒御窯瓷器的負(fù)責(zé)人景福，所造“各項(xiàng)瓷器要端正，毋得歪斜，其里外花釉及顏色均燒造一律精細(xì)鮮明，勿使稍有草率”。同時(shí)，為了年輕皇帝大婚急需，還要求燒成后“迅即解京”，不得延誤。為了完成帝國(guó)的頭等大事，滿足慈禧的心愿，趕燒這批大婚用瓷，景德鎮(zhèn)御窯廠甚至停燒了當(dāng)年宮廷每年所需的常備大運(yùn)瓷器。同治大婚的瓷器，宛若此時(shí)慈禧的心境――三十五歲左右的母親，為獨(dú)子的大婚而裝扮，所燒瓷器華麗、熱烈、富貴、喜慶。
同治十一年(1872年)九月，同治皇帝終于大婚了。為了籌備兒子的婚禮，母親特地從國(guó)庫(kù)中撥出白銀1100萬(wàn)兩，造辦一切大婚用品。所造大婚瓷器底部，除了特意為大婚頒發(fā)的“同治年制”四字紅色喜慶楷書款外，有的還特意用吉祥的語(yǔ)句書寫，如：“吉祥如意”、“燕喜同和”、“長(zhǎng)春同慶”等紅彩款識(shí)，代表著一位母親對(duì)自己孩子的祝福。
然而，遺憾的是，大婚后沒(méi)有幾年，同治就駕崩了。失去獨(dú)子的母親，雖然精心挑選了妹妹的兒子來(lái)繼承帝國(guó)大統(tǒng)，但是心境卻再也無(wú)法恢復(fù)……
光緒十一年(1881年)，清廷按照慈禧太后旨意，開(kāi)始準(zhǔn)備光緒皇帝未來(lái)大婚典禮的用瓷。但是，這一批瓷器卻不再像之前同治皇帝大婚用瓷那樣，有著自身鮮明的特點(diǎn)。不僅沒(méi)用為皇后專門燒造的妝奩用瓷，也沒(méi)用專門燒造宴飲用瓷。也許，這是在特意避免觸及母親心中的那份痛……
大雅齋瓷器――
40歲的慈禧“致青春”
皇室的女子，講求閨秀文風(fēng)。作為一國(guó)太后，更應(yīng)成為舉國(guó)的表率。四十歲的慈禧，或許是為了自己特別的壽辰，而訂制了署有自己畫室名字的瓷器――大雅齋瓷器。
大雅齋，是圓明園“天地一家春”景區(qū)內(nèi)一處建筑的名稱。咸豐五年(1855年)，咸豐皇帝曾寫掛“平安室”、“天地一家春”的兩面“大雅齋”匾，賜予圓明園中年輕的慈禧。就是在圓明園中，慈禧生下了同治皇帝。
1860年，圓明園毀于英法聯(lián)軍的大火，大雅齋也付之一炬。同治十二年(1873年)，同治皇帝曾想重建圓明園大雅齋，而最終因皇帝駕崩等原因而作罷。然而，紫禁城內(nèi)，卻仍舊保留“大雅齋”匾額于長(zhǎng)春宮中，作為供慈禧皇太后繪畫習(xí)字的畫室。
光緒時(shí)期的“大雅齋”款瓷器，或許正是為這兩處建筑特別燒造的慈禧皇太后專用瓷。因?yàn)槭菫樽约河喼�，所�?ldquo;大雅齋”款瓷器帶有鮮明的女性色彩――諸器色調(diào)光鮮、色彩明麗、器形多樣、繪畫精美。與同時(shí)期其他官、民窯器物相比，無(wú)論在質(zhì)地和工藝上都最為考究，體現(xiàn)了光緒朝御窯瓷器的最高水平。
同治十三年(1874年)三月三十日，太監(jiān)劉得印將畫好的大雅齋瓷器畫樣“魚缸、花盆、花瓶紙樣等十五件，合牌花盆、水仙盆樣等十八件”，交予造辦處并傳景德鎮(zhèn)御器廠燒造。同年，同治皇帝駕崩。獨(dú)子的去世，加之燒造時(shí)間緊促，使得這批大雅齋瓷器于光緒元年和二年，方始燒成。
以“大雅齋”為自己書齋畫室的名字，慈禧懷念著當(dāng)年在圓明園中年輕的時(shí)光。為了致青春，在同治時(shí)期，年輕的皇太后還曾在景德鎮(zhèn)御窯廠燒造專門繪有蘭草的花神杯。就是在那曾經(jīng)的咸豐二年(1852年)五月，17歲的葉赫那拉氏進(jìn)入了咸豐皇帝的視線，初封蘭貴人。于是蘭草，成為她的最愛(ài)。在此后的生活中，在精美的瓷器上，在華美的服飾上，蘭草一再出現(xiàn)。
萬(wàn)壽節(jié)用瓷――
50歲的慈禧盡顯統(tǒng)治者權(quán)勢(shì)
萬(wàn)壽節(jié)，是宮中最為重要的節(jié)日，尤其是大壽的時(shí)候。作為一個(gè)日漸年老的女人，皇太后對(duì)自己生辰慶典活動(dòng)極為重視，并熱衷于此。喜愛(ài)熱鬧，對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)喪子的老年女子來(lái)說(shuō)，想來(lái)也不是什么錯(cuò)事。但她，因是帝國(guó)最高統(tǒng)治者，于是，一切皆有了國(guó)家的意義。慈禧的壽辰，除了改建紫禁城宮殿、修建頤和園外，還欽命景德鎮(zhèn)御窯廠燒制大批萬(wàn)壽用瓷進(jìn)呈。所制官窯瓷器于光緒一朝規(guī)模最大、數(shù)量最多，造型式樣幾乎囊括了傳統(tǒng)的各類器形。
此外，光緒十年(1884年)，為慶祝慈禧皇太后50歲壽辰，在慈禧紫禁城舊居儲(chǔ)秀宮內(nèi)，改建“體和殿”，并沿用當(dāng)年四十壽辰燒造“大雅齋”款瓷器舊例，于光緒十二年(1882年)燒造“體和殿”款瓷器――由景德鎮(zhèn)御窯廠專門燒造的供該殿陳設(shè)和慈禧皇太后用膳的御用瓷器。
在這以后，光緒二十年(1894年)與光緒三十年(1904年)，御窯廠為慈禧太后60歲、70歲生日大壽慶典，而燒造萬(wàn)壽節(jié)用瓷。此時(shí)的太后，年紀(jì)已老了。為了滿足自己的私欲，彰顯自己的權(quán)勢(shì)，慈禧每次都耗費(fèi)大量的銀兩，燒造御用萬(wàn)壽節(jié)用瓷，以致入不敷出。最終，在主管銀財(cái)?shù)膽舨糠磳?duì)聲中，慈禧于光緒三十年不得不下懿旨“所有傳辦瓷器，著即停止”。其時(shí)所制，器物色彩、圖案鮮艷奪目，寓意吉祥，反映著一位老年女性的色彩。
自慈禧太后垂簾聽(tīng)政，開(kāi)始成為帝國(guó)的統(tǒng)治者以后，御窯廠為她的萬(wàn)壽慶典共大規(guī)模燒造過(guò)四次瓷器，分別為慈禧太后四十萬(wàn)壽慶典的大雅齋瓷器、五十萬(wàn)壽慶典的體和殿瓷器，以及后期六十、七十萬(wàn)壽慶典用瓷。這四次萬(wàn)壽慶典用瓷及之前的同治大婚瓷器，映照著一個(gè)女人年華的衰老，以及一個(gè)帝國(guó)的余暉。(原標(biāo)題為《慈禧與瓷器共度的那些歲月》，作者戴岱)
