楊康收集的三畏堂瓷器

　　說起自貢的歷史文化不得不提到鹽，而講自貢的井鹽就必須說四大鹽業(yè)家族。1853年，太平軍攻陷南京，兩淮鹽路斷絕，百姓無鹽可食，咸豐皇帝一紙令下，拉來了“川鹽濟楚”的帷幕。

　　這紙文書不僅讓兩淮百姓有鹽可食，也大大刺激了自貢鹽業(yè)的發(fā)展，大批鹽商在此時崛起，“積巨金業(yè)鹽者一千七百余家。”在這些鹽商中，王三畏堂、李四友堂、胡慎怡堂、顏桂馨堂實力最為雄厚，并稱“四大家”。

　　王朗云是王三畏堂的發(fā)家人，帶領王家走向最鼎盛的時期，四川總督丁寶楨稱其“富甲全川”。同治二年，他官居二品，三代一品封典，加按察使銜，顯赫一時。第二年，王朗云53歲生日時，翰林院修編趙樹吉、上書房總師傅賈楨、工部尚書總管內(nèi)務府大臣瑞常、工部虞衡司主事趙熙亮等大員登門賀壽，轟動朝野。

　　這些都是歷史資料上記載的，而市民楊康日前則聲稱，我有王朗云用過的瓷器。

這些瓷器對研究自貢鹽業(yè)歷史具有重要價值

　　“全自貢沒得哪個有我的多”

　　記者在自貢張爺廟見到了楊康的寶貝——7個清朝青花瓷盤，1個為直徑25厘米的外天青內(nèi)青花瓷盤，4個直徑19厘米彩色青花瓷盤和2個直徑9厘米普通青花瓷碟。其中最為名貴的是一對完好外祭藍內(nèi)青花五福捧壽盤，曾代表我市對外展出。“（五福捧壽盤）是自貢最好的三畏堂青花瓷。”楊康言語中透著自信，“全自貢沒得哪個有我的多。”

　　記者看到，除了一對五福捧壽盤和一對普通青花瓷碟完好外，另外的內(nèi)外祭紅瓷盤、外梵紅描金內(nèi)青花瓷盤和最大的天青青花瓷盤都有瑕疵。每一個瓷器的底部都印有“三畏堂制”字樣。

　　“古時候，一定地位的大家族會定燒一批瓷器，重大節(jié)日和慶典才拿出來用。”楊康說，他查閱過許多資料，基本可以推斷出，這些瓷器應該是同一時期燒制的，“應該是王朗云大壽前在江西景德鎮(zhèn)定燒的。”

　　聽到“風聲”就拜訪求購

　　楊康介紹，他十分喜愛收藏，特別是對三畏堂的老物件情有獨鐘。1998年，楊康得到消息，檀木林影劇院后附近一戶居民手中有一對三畏堂的瓷器，他上門求購。“祖?zhèn)鞯�，不賣。”對方是一位大娘，自稱王家的后人，以“傳家寶”為由一口回絕了楊康。

　　“看都不拿給我看一眼。”第一次登門求購碰壁并沒有擊退楊康的熱情，接下來的一個多月里，他數(shù)次登門，也不提買瓷器的事，只是央求大娘拿出“傳家寶”讓他開開眼，并與大娘拉家常，聊王家當年輝煌。數(shù)次之后，楊康博得大娘的好感，他趁熱打鐵，提出想買下來，并承諾不是用于買賣，而是確實喜歡，用來收藏鑒賞。大娘見他態(tài)度誠懇，便將這一對祭藍五福捧壽盤賣給了他。

　　終于得償所愿的楊康喜不勝收，每天都要拿出來鑒賞，越看越喜歡。同時，他心里也萌生出一個想法：當時，王家為自貢首富，對研究自貢鹽業(yè)發(fā)展具有重大價值，自己何不將三畏堂的瓷器收集起來，“為自貢的歷史文化提供一項佐證。”

　　此后，楊康盡力收集三畏堂瓷器，只要得到消息，哪怕只是一些“風聲”，他都會登門拜訪，先和對方打好關系，然后再提出求購的意向。“有兩個是在酒桌上買下來的，把對方喝高興了，才松的口。”

　　“聽說有一個黃色的，但一直不曉得在哪兒。”楊康說，有消息稱還有一個祭黃色瓷盤出土，他四處收集信息，前后歷時幾年時間也沒有見到，一直是他的一個心病。

　　多人開價都不愿轉讓

　　“古玩界有古玩界的規(guī)矩，相互間不能說買賣，只能轉讓，而且要賣家開價。”楊康說，陸續(xù)有人聽說他有自貢最全的三畏堂瓷器，許多人都向他提出過意向，但他從來沒有開價，“不得賣，這是我的心頭肉。”其中不乏他的朋友，每次都被他拒絕，“他們問了很久，拒絕了過段時間又提出來，我拿著腦殼痛。”

　　“我都問過他轉讓一個給我。”省考古咨詢師楊源表示，曾向楊康提出希望能夠購買一個，但也遭到了拒絕。當天，也是他第一次有幸鑒賞到楊康收藏的全部三畏堂瓷器，“這是我看到的數(shù)量最多，色彩最豐富的三畏堂瓷器。”

　　具有較高的歷史價值

　　“提到自貢的精神文化必須說到鹽。”楊源表示，這些瓷器對于研究自貢鹽業(yè)歷史具有非常重要的價值，“這些瓷器，可以反映出當時鹽商生活的奢華水平，以此可以推斷出我市歷史上鹽業(yè)的發(fā)達。”

　　五福捧壽盤應該是用于壽宴的一種器皿，“五福捧壽是吉祥用語，一般是用于大壽。”楊源說，這批瓷器在全國范圍來說，是三畏堂瓷器中比較稀少的，“屬于上品。”定燒青花瓷比普通青花瓷的工藝手法更為復雜，費用更是高出數(shù)倍，特別是全彩瓷器，“上釉色非常費時費事，特別是藍色，手續(xù)更為復雜。”