除了之前所說(shuō)的是佛家的“八寶”，其實(shí)還有仙家“八寶”，也就是中國(guó)古代神話中所說(shuō)的“八仙”，即張果老、呂洞賓、漢鐘離、韓湘子、鐵拐李、何仙姑、藍(lán)采和、曹?chē)?guó)舅。相傳他們得道成仙，各自學(xué)成一套本領(lǐng)。而八仙各自所持有的法器，魚(yú)鼓、寶劍、扇子、花藍(lán)、葫蘆、笊籬、橫笛、陰陽(yáng)板則被稱(chēng)為“暗八仙”。后來(lái)，特別是明嘉靖之后，這些內(nèi)容也被廣泛的用于瓷器的紋飾上。

明成化時(shí)期的人物紋樣伯牙攜琴訪友圖制作也頗為精美。伯牙，春秋時(shí)人，善彈琴。據(jù)《樂(lè)府解題》載：伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群島悲號(hào)之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進(jìn)。與鐘子期為友，所奏《高山流水》，曲意皆為鐘之期悟出。因此后世有高山流水遇知音一說(shuō)。

動(dòng)物紋中的龍鳳紋也是非常常見(jiàn)的紋飾題材。龍是古代傳說(shuō)中的動(dòng)物，傳說(shuō)其能翻江倒海，吞云吐霧，興云降雨，甚是神通廣大。龍是神靈、權(quán)威和尊貴的象征，古人把帝王比作龍，認(rèn)為天子就是龍的化身，因此自古就有真龍?zhí)熳右徽f(shuō)。而現(xiàn)在我們也把龍作為我們中華民族象征，我們就是龍的傳人。一般在瓷器上的龍的紋飾也分官窯和民窯，雖不是絕對(duì)，但也有“官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪”一說(shuō)。