半壁坍塌的法門寺明代真身寶塔

唐五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟

陜西扶風(fēng) 毛小東

華夏收藏網(wǎng)訊   時間回到1987年4月，位于陜西省扶風(fēng)縣的法門寺正在進(jìn)行一項古代佛塔的修復(fù)施工。當(dāng)忙碌的工作人員在清理塔基時，意外發(fā)現(xiàn)了唐代佛塔地宮。于是發(fā)掘工作開始了，4枚至高無上的佛骨舍利和大量奇珍異寶的出土立即轟動海內(nèi)外，

人們將目光不斷投向法門寺，期待更多的發(fā)現(xiàn)。

秘色瓷出土場景

秘色瓷位于地宮中室的銀香爐之下

就在這時，一個消息從法門寺傳出：14件精美的瓷器從地宮中出土。據(jù)地宮出土的《物賬碑》記載：唐懿宗“恩賜……瓷秘色椀(碗)七口，內(nèi)二口銀棱，瓷秘色盤子、疊(碟)子共六枚。”經(jīng)專家核實考證，它們居然就是消失世間千百年來世人苦苦尋覓的秘色瓷！

法門寺唐塔地宮出土的這批秘色瓷，器形規(guī)整，造型簡潔，釉色青綠(其中有12件)，晶瑩潤澤。共有碗7件，其中兩件為鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗，還有盤、碟共6件及瓶1件。這是迄今為止唯一能與文獻(xiàn)《物賬碑》相互印證的確切秘色瓷，具體說明了這批秘色瓷的來源、件數(shù)以及唐人對其稱謂。現(xiàn)談?wù)剬�這批秘色瓷的認(rèn)識。

巧妙的凹底器形設(shè)計，呈現(xiàn)秘色瓷“無中生水”的視覺奇觀

秘色瓷最為神奇之處就是“無中生水”，五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟為其典型：侈口平折沿，呈葵口形，5個三角形曲口下有內(nèi)凸外凹線，使口沿和碟身自然形成五瓣。器身斜腹中間微外折，器底為凹底并有支燒痕跡。碟內(nèi)身通體施有綠色釉，外壁留有絲綢包裹痕跡。高4厘米，腹深3.4厘米，口徑25.3厘米，底徑14.5厘米，重800克。釉面光滑明快，釉層均勻，釉質(zhì)瑩潤，給人以高雅柔和、素潔明快的感覺。最令人驚嘆的是：在光線照射下，碟內(nèi)明澈清亮、玲瓏剔透，真像盛著一泓清水，令人嘆為觀止！

呈現(xiàn)“無中生有，似盛有水”效果的秘色瓷還有：五瓣葵口小凹底秘色瓷盤、五瓣葵口大凹底秘色瓷盤、五瓣葵口淺凹底秘色瓷盤和五瓣葵口凹底深腹秘色瓷碟等。其他的秘色瓷器隱約也有水感，但相對較弱。通過細(xì)致的觀察對比，發(fā)現(xiàn)“無中生水”的秘色瓷有一個共同特點，即器底部均為“凹底”。

所謂“凹底”是相對于瓷器底部而言，由瓷器底部外側(cè)向內(nèi)側(cè)凹進(jìn)而出現(xiàn)一個窩狀。相應(yīng)地從瓷器口處觀看，瓷器底部形成一個微小的弧面。

唐五瓣葵口大凹底秘色瓷盤

五瓣葵口凹底深腹秘色瓷碟

當(dāng)看到五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟時，第一感覺是碟子底部整體亮于碟子腹壁，這樣就很容易產(chǎn)生“無中生水”的視覺差。原因是碟子底部近似一個“凸面鏡”，對光有發(fā)散作用。以觀察到的最亮處為中心，光的亮度依次沿著碟子底部表面很自然地逐層展開，直至碟子底部與腹壁相接處，使碟內(nèi)有了波光粼粼之感。

相反，其他非凹底的侈口秘色瓷器則不具備器底凸面對光的發(fā)散效果，光線很難形成器底和器腹的層次感，所以水感很弱。更為巧合的是：地宮還同時出土了20件琉璃器。其中一件藍(lán)色素面琉璃盤的造型也是凹底。此盤通體藍(lán)色，半透明，在光的照射下，它也有著與凹底的秘色瓷同樣的“無中生水”的美感，且水感很強(qiáng)。這也再次證明了設(shè)計巧妙的凹底器形是秘色瓷“無中生水”的真正原因。正如五代詩人徐夤(yín)對秘色瓷的描繪：“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。”

秘色瓷壁外的唐代仕女圖案成為珍貴的歷史文化遺存

侈口秘色瓷碗共3件，器形相同，以其中一件為例：碗侈口、平沿、圓唇，腹壁斜收微鼓，碗底部微凹。通體素面，施青釉，外底面有一圈支燒痕跡。碗底外壁留有墨跡清晰的唐代仕女圖案。碗通高6.8厘米、腹深6.2厘米、口徑24.5厘米、底徑11厘米，重902克。

侈口秘色瓷碗

侈口秘色瓷碗外壁仕女圖

這些碗最大的特點就是碗底外壁留有清晰墨跡的唐代仕女圖案。此圖在造型上注重寫實。仕女發(fā)髻高聳，臉形圓潤飽滿，體態(tài)豐腴富態(tài)，亭亭玉立；穿著大袖紗羅衫，氣質(zhì)雍容高貴，展示出盛世大唐皇家女性的華貴之美。手法上采用游絲細(xì)線勾勒，均勻細(xì)膩，生動地表現(xiàn)出仕女所穿著綾羅綢緞服飾的飄逸風(fēng)致和細(xì)膩柔軟的質(zhì)感。同時，在其他的秘色瓷器上也發(fā)現(xiàn)有仕女圖，這些仕女圖案是怎樣留在上面的呢？這還得從發(fā)現(xiàn)秘色瓷現(xiàn)場說起。當(dāng)時，考古工作者在地宮中室的漢白玉靈帳后面先發(fā)現(xiàn)了一個壸門高圈足銀香爐，下邊藏有金銀包邊的圓形檀香木盒子，里面有一個絲綢包裹，打開之后驚奇地看到秘色瓷均被繪有仕女圖案的薄紙包裹著。原來，秘色瓷作為佛骨舍利的供奉品放入地宮時，為了減少瓷器之間的摩擦碰磕，用了有仕女圖墨跡的紙來包裹。沒想到歷經(jīng)千年，紙張已成灰片，但紙張上的仕女圖案印痕卻保留下來，這不但為研究唐代繪畫提供了實物資料，還為我們留下了珍貴的歷史文化遺存。

鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗顯示出高超的瓷器裝飾創(chuàng)新工藝

在地宮《物賬碑》中又提到了“內(nèi)二口銀棱”，它們到底是指哪兩件秘色瓷呢？地宮中出土的秘色瓷，12件為素面青釉秘色瓷器，只有兩件為樣式、紋飾相同的鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗。其中一件碗口沿為五瓣葵口，碗身斜腹，高圈足。碗內(nèi)壁施青黃釉，釉質(zhì)滋潤，開片細(xì)碎。碗外壁髹深藍(lán)色漆，并有平脫雀鳥團(tuán)花5朵，紋飾鎏金。兩碗口、底沿均包有銀棱。高8.2厘米、深7.1厘米、口徑23.7厘米，重596克。此兩碗無疑就是“內(nèi)二口銀棱”碗了。碗外壁的雀鳥團(tuán)花紋飾纖細(xì)繁縟，刻劃精細(xì)入微，外觀雍容華美，富麗堂皇。其中，每朵團(tuán)花上的雀鳥比翼雙飛，富于自然情趣，一副春意盎然、花香鳥語的景象躍然在眼前。其圖案設(shè)計大氣飽滿，寓意祥和，工藝酷似今天的窗花剪紙技藝。雖是平面設(shè)計，卻在碗壁的曲線映襯下巧妙而富于變化，顯得動感十足，有呼之欲出的立體感。像這種以花卉雀鳥為題材的裝飾圖案在盛唐十分流行，大多比喻夫婦美滿幸福之意。

鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗

鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗紋飾

這種金銀裝飾瓷器的工藝做法是：先按照設(shè)計要求鏤刻出雀鳥團(tuán)花紋銀箔紋樣并鎏金；再把此紋樣粘貼在黃秞秘色瓷碗的外壁上，髹漆蓋住紋樣；最后，研磨“推光”直到雀鳥團(tuán)花紋樣顯露出來并與碗壁黑漆厚度平齊而融為一體時，即為“金銀平脫”。據(jù)《酉陽雜俎》記載：唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山的就有金平脫犀頭匙筋、金銀平脫隔餛飩盤、平脫著疊(碟)子及金平脫裝(妝)具玉合(盒)，金平脫鐵面椀(碗)等物品。又有《唐氏肆考》記載：唐末前蜀王王建，報送“朱梁”(后梁太祖朱全忠)的信物中就有金棱碗。王建在信中說：“金棱含寶碗之光，秘色抱青瓷之響。”這就證明金銀平脫在唐代極為盛行，并且在五代已有用金銀裝飾秘色瓷的工藝了。日本正倉院收藏有我國唐代的金銀平脫銅鏡、木琴、皮箱等，但就是沒有金銀平脫瓷器。

所以這兩件出土的鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗就顯得彌足珍貴了。它們獨具匠心，完美地將“金銀平脫”裝飾在如冰似玉的秘色瓷上，是陶瓷史上一次重大的裝飾工藝創(chuàng)新，在我國乃至世界考古發(fā)掘中也屬首次發(fā)現(xiàn)。

八棱凈水秘色瓷瓶為《物賬碑》記載秘色瓷之“遺漏之物”

八棱凈水秘色瓷瓶出于地宮中室內(nèi)。其造型十分優(yōu)雅，端莊規(guī)整，釉色晶瑩，胎質(zhì)細(xì)密。瓶頸細(xì)長，直口，圓唇，肩部圓隆，腹呈瓣瓜棱形，圈足稍外侈。在瓶頸與瓶身相接處裝飾有相應(yīng)的八角凸棱紋三周，呈階梯狀。通體施明亮青釉，有開片。足底露胎，胎色淺灰而精致細(xì)密。高21.5厘米、最大腹徑11厘米、口徑2.2厘米、頸高11厘米，重615克。

八棱凈水秘色瓷瓶

在發(fā)掘時，瓶口覆有一顆大寶珠，瓶內(nèi)裝有29顆五色寶珠。遺憾的是這么精致的瓷瓶在《物賬碑》中竟沒有記載。后經(jīng)專家鑒定，瓷瓶的釉色、胎質(zhì)與其他秘色瓷完全相同，應(yīng)該算在秘色瓷的行列之中。再從佛教的儀軌看，此瓶出土?xí)r內(nèi)有寶珠，應(yīng)屬于密教的供養(yǎng)器“五賢瓶”“五寶瓶”之類。用它盛上五寶、五藥等以消除煩惱、去除塵垢，系為佛家寶物�！段镔~碑》不知何故當(dāng)時沒有記載，成為“瓷秘色”賬上之“遺漏之物”。

陸龜蒙《秘色越器》詩和實物證實秘色瓷產(chǎn)于越窯并且燒造工藝先進(jìn)

“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣(xiè)，共嵇中散斗遺杯。”這是晚唐詩人陸龜蒙盛贊秘色瓷的傳世七絕《秘色越器》詩，也是迄今發(fā)現(xiàn)對秘色瓷最早的文獻(xiàn)記載。首句“越窯開”說明秘色瓷的誕生地為越窯。越窯是中國青瓷最重要的發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū)。東漢年間，這里從陶器到原始青瓷，后來又完成了從原始青瓷發(fā)展到青瓷的歷史過渡，這在世界陶瓷史上具有劃時代意義。由于這一帶戰(zhàn)國時屬越國，唐時改為越州，“越窯”因此得名。越窯青瓷經(jīng)過不斷發(fā)展，晚唐、五代時達(dá)到鼎盛，衰敗于北宋中期。陸龜蒙所謂的“越窯”則主要是以今天的浙江余姚上林湖為中心的上虞、寧波等地，此范圍中已發(fā)現(xiàn)古窯址近200處，是唐、五代越窯青瓷的中心產(chǎn)區(qū)和貢窯所在地。法門寺出土的這批秘色瓷從造型、胎釉特征和裝坯方法上，都表明應(yīng)是產(chǎn)于浙江余姚上林湖一帶的越窯。并且，這一地區(qū)也有類似的瓷片出土。這批秘色瓷應(yīng)是上林湖生產(chǎn)的青瓷精品，當(dāng)時作為貢瓷呈獻(xiàn)給唐宮廷，再由唐懿宗供奉給“佛骨舍利”，密封于法門寺佛塔地宮。

《全唐詩》中記載陸龜蒙的《秘色越器》詩

“奪得千峰翠色來”，生動描繪了越窯秘色瓷的青釉色澤。詩人所描述的秘色瓷釉色為“千峰翠色”，這種郁郁蔥蔥、青瑩滋潤的色澤不同凡俗，渾然天成。在法門寺地宮出土的14件秘色瓷器中，除2件鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗內(nèi)壁施青黃釉外，其余器物均施湖綠、青綠、青灰色釉。雖然都是青綠色調(diào)，但也很難保持一個標(biāo)準(zhǔn)色釉，這也說明秘色瓷的色釉燒造很難把握。所以，詩人在這里用了一個“奪”字，畫龍點睛地傳達(dá)出工藝之巧，也點化出了秘色瓷色釉有巧奪大自然“千峰翠色”的“靈性”，讓人讀之浮想聯(lián)翩，余韻延綿。

越窯秘色瓷的裝燒技術(shù)也是十分先進(jìn)的。法門寺地宮出土的秘色瓷，釉面光滑，釉色純凈，器物底部有糯米狀支燒釘?shù)暮圹E，表現(xiàn)出唐代越窯在裝燒工藝方面的革新，即使用了匣缽，實施“單件燒”。秘色瓷打破了窯內(nèi)明火疊燒的傳統(tǒng)工藝，避免了因瓷器疊燒而出現(xiàn)的釉面煙熏、火刺、落沙、粘釉和內(nèi)心留有支燒痕等缺陷，有效杜絕了明火疊燒的不足，提高了瓷器的質(zhì)量，對以后的燒制工藝產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

法門寺地宮出土的秘色瓷與陸龜蒙的《秘色越器》詩的相互印證，完全證明了秘色瓷為晚唐時越州窯燒造的產(chǎn)品。唐代越窯青瓷為當(dāng)時全國青瓷之首，秘色瓷又是其中的上乘之作，所以“秘色瓷”也就成了青瓷中精品的代名詞了。

法門寺曾是唐代皇家寺院，大唐皇帝曾多次迎奉佛骨舍利到京城長安供養(yǎng)，其中地宮所供奉的大量金銀器、絲綢、琉璃器、瓷器等都是千挑萬選的寶物。如今，法門寺唐塔地宮中出土的大唐珍寶作為文物在法門寺博物館陳列。在這絢麗多姿的展品中，筆者對其秘色瓷的探析和解讀也只是一家之言。其目的在于引發(fā)更多的人對這段歷史的關(guān)注。

責(zé)編 有儀