《飄》《團花》《荷塘清趣》

　　高溫顏色釉是陶瓷重要的裝飾材料之一，是以金屬氧化物和天然礦石為著色劑，裝飾在陶瓷坯體上，經(jīng)過1300度以上高溫?zé)�成的陶瓷作品�?/p>

　　20世紀(jì)80年代，中國陶瓷裝飾藝術(shù)進入一個新的歷史發(fā)展時期，在裝飾形式上以青花釉里紅、粉彩、古彩為主，并呈現(xiàn)大發(fā)展大繁榮之勢，而高溫顏色釉作為傳統(tǒng)陶瓷重要的裝飾形式卻沒有得到應(yīng)有的重視，盡管其在清代乾隆年間已經(jīng)成為當(dāng)時陶瓷裝飾的主流之一，但是自清末以后，陶瓷繪畫受中國文人士大夫繪畫藝術(shù)的影響，逐漸成為陶瓷裝飾藝術(shù)的主流。這種情況在清末之后珠山八友等的文人瓷畫風(fēng)行的態(tài)勢下尤為突出。

　　誠然，高溫顏色釉在近代陶瓷裝飾藝術(shù)中不被重視是由諸多因素造成的。高溫顏色釉的工藝性限制是陶瓷藝術(shù)者無法回避的，高溫顏色釉的裝飾形式有著一整套嚴(yán)格的工藝規(guī)范，對不同釉料的配制、施釉方式和燒成曲線都很講究。如果沒有足夠扎實的陶瓷工藝學(xué)知識則無法掌握。21世紀(jì)以來，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)經(jīng)過數(shù)10年的發(fā)展演變，其風(fēng)格日漸明顯，高溫色釉以其豐富性、意象性等特質(zhì)，成為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中任何風(fēng)格流派都想去嘗試構(gòu)建的語言，造就了當(dāng)代異彩紛呈的高溫顏色釉運用形式。

　　四種風(fēng)格詮釋藝術(shù)形式

　　高溫顏色釉以豐富絢麗的色彩、清亮奪目的光澤、獨樹一幟的表現(xiàn)形式和窯變、釉變、流變?nèi)�者合一帶來的肌理效果被越來越多的陶瓷藝術(shù)家所青睞。筆者暫且拋開高溫顏色釉本身在材料運用上的物質(zhì)屬性，從陶瓷裝飾藝術(shù)的內(nèi)在精神層面去探求分析其應(yīng)用形式。

　　目前，高溫顏色釉的藝術(shù)形式風(fēng)格大致分為四類：首先，傳統(tǒng)中國畫風(fēng)格表現(xiàn)是陶瓷藝術(shù)家進行作品創(chuàng)新而不脫離傳統(tǒng)文化韻味的方式。追求自然天成，表現(xiàn)東方文化特有的詩畫意境。筆者稱為中國畫形式，創(chuàng)作者用各種色釉作為繪畫色彩顏料來使用，或用不同的顏色釉作為底釉，這對陶瓷工藝掌握和藝術(shù)造型能力提出了很高的要求。如筆者青花釉里紅陶藝作品《競翔》等。它既為傳統(tǒng)文人瓷畫尋求新的出口，突破傳統(tǒng)陶瓷繪畫材料的局限性，又使當(dāng)代陶瓷繪畫成為一種動態(tài)的發(fā)展過程，能夠不斷承載當(dāng)代文化精神與主題。高溫顏色釉以中國畫形式進行創(chuàng)作，是高溫色釉在當(dāng)前陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)的主體形式。

　　其次，筆者稱之為抽象構(gòu)成形式，它的表現(xiàn)形式與中國畫潑彩異曲同工，從表現(xiàn)上看與潑彩并無太大區(qū)別，但實質(zhì)內(nèi)涵卻顯現(xiàn)出明顯的分野。高溫顏色釉的抽象構(gòu)成表現(xiàn)與印象派、野獸派、構(gòu)成主義等西方現(xiàn)代流派相類似，是對西方現(xiàn)代構(gòu)成形態(tài)的消化融合，運用純粹的點線面形式語言，主要表達(dá)現(xiàn)代構(gòu)成理念，如筆者作品《山水間》、《秋韻》等。應(yīng)用高溫顏色釉分層次來施釉，結(jié)合民間青花應(yīng)用刷釉、點釉的手法行筆流暢、落筆生動隨意，應(yīng)用色彩的對比、形式的疏密對比、釉層的厚薄對比，描寫出山水意境的瞬息變化，將自身的作品與傳統(tǒng)文人水墨精神相聯(lián)系，尊崇著東方傳統(tǒng)民間青花的筆意，追求視覺性的創(chuàng)作理念，這植根于強調(diào)文人內(nèi)心精神性的追求，通過內(nèi)心的感悟營造畫面的藝術(shù)視覺，從單純對筆墨語言的體驗到擴展為具有象征意味的語言，并形成一系列獨特形式，在工藝、技法、構(gòu)圖以及色彩等各方面都進行創(chuàng)新與變革。如利用窯變和采用排筆、刀具等各種特殊手法工具進行創(chuàng)作，創(chuàng)造朦朧、淡泊、幽遠(yuǎn)、空靈的藝術(shù)意境，為擴大陶瓷裝飾材質(zhì)種類、豐富裝飾語匯拓展了一片嶄新而廣闊的領(lǐng)域。這對推動陶瓷藝術(shù)發(fā)展起到了重要作用，并具有現(xiàn)實意義。

　　再次，關(guān)注高溫顏色釉本身，注重高溫顏色釉的自在自為，應(yīng)用形式色彩與造型完美結(jié)合，體現(xiàn)高溫顏色釉本體的材質(zhì)特性，這種形式筆者歸為陶藝形式，標(biāo)志著現(xiàn)代陶藝家對高溫顏色釉本體語言現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的積極介入，形成的新形式與符號更具現(xiàn)代氣息，高溫顏色釉的陶藝形式為青年陶藝家所廣泛運用，生活化、自然化、簡潔化是主要形式特征。將高溫顏色釉以個性化的藝術(shù)語言融入到創(chuàng)作當(dāng)中。在用料、用水、用坯中最大限度地發(fā)揮其材質(zhì)性能，應(yīng)用豐富的高溫顏色釉窯變效果和鏤空的造型完美結(jié)合還包括綜合裝飾材料的采用等，充分挖掘著其潛力，將青花的料性和瓷泥的坯性推向極致表現(xiàn)。如今高溫顏色釉彩繪的形式從某種程度上說更像是一種藝術(shù)探險。陶瓷裝飾風(fēng)格和手段出現(xiàn)許多新形式，高溫色釉結(jié)合單一的釉上粉彩、古彩，或底釉加面釉結(jié)合達(dá)到創(chuàng)新效果。

　　積極作用日益凸顯

　　傳統(tǒng)高溫顏色釉逐漸參與到當(dāng)代陶瓷藝術(shù)語境當(dāng)中，并日益發(fā)揮其重要作用，形成了中國畫形式、抽象構(gòu)成形式、陶藝形式和高溫顏色釉加彩等主要藝術(shù)形態(tài)，具有融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、工藝與藝術(shù)的重要表現(xiàn)意義。高溫色釉的當(dāng)代運用為二者的融合提供了重要形式。一方面，高溫顏色釉具有獨特的工藝特性，能夠充分表現(xiàn)與發(fā)揮陶瓷材質(zhì)的本體語言，可以單獨使用高溫顏色釉來裝飾陶瓷，使觀者感受到高溫顏色釉豐富的陶瓷材質(zhì)之美。另一方面，用高溫顏色釉來表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)畫面，創(chuàng)造出許多前所未見的各種藝術(shù)效果，極大地拓展了陶瓷藝術(shù)空間，避免了因程式化而造成的止步不前。誠然，高溫顏色釉在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中已經(jīng)發(fā)揮出積極作用，但其是否能充分實現(xiàn)其意義，在很大程度上仍然取決于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家的實踐創(chuàng)作與探索精神。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家在高溫顏色釉創(chuàng)作實踐中已經(jīng)大踏步前行，走出了一條康莊大道，但是在理論研究上的探討仍然處在薄弱的狀態(tài)，與正在迅猛發(fā)展中的高溫顏色釉陶瓷藝術(shù)極不相稱。

　　高溫顏色釉的藝術(shù)表現(xiàn)絕不僅僅是多了一種陶瓷外衣繪畫方式，而是從根本上扭轉(zhuǎn)了高溫顏色釉大多作為陶瓷藝術(shù)輔助材料的被動局面，甚至可以說，傳統(tǒng)高溫顏色釉參與度的不斷增強大大改變了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的語境。始于上世紀(jì)末的中國陶瓷裝飾藝術(shù)形式，在21世紀(jì)中發(fā)展勢頭更為猛烈，藝術(shù)形式更為多元化。這一長期被藝術(shù)邊緣化的陶瓷裝飾材料在近年來被推向了前臺，而這一次不是以復(fù)古的形式來展示陶瓷裝飾材質(zhì)之美，而是直接參與到陶瓷裝飾的創(chuàng)作中，構(gòu)成當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的語境之一，并形成了全新的藝術(shù)形式與風(fēng)格，其中高溫顏色釉豐富多彩、靈活多變的材料特性決定了其在當(dāng)代陶瓷裝飾藝術(shù)中有著不可估量的發(fā)展空間。

　　朱開佩

　　女，1976年6月出生于江西省贛州市，先后在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)陶瓷設(shè)計�，F(xiàn)為中國陶瓷工業(yè)協(xié)會陶瓷藝術(shù)委員會常務(wù)理事、浙江萬里學(xué)院設(shè)計藝術(shù)與建筑學(xué)院講師、湖南省株洲市設(shè)計藝術(shù)家協(xié)會理事，長期從事藝術(shù)設(shè)計教育與研究。近幾年參加國內(nèi)外陶瓷藝術(shù)展覽10余次，獲得國家級、省部級獎勵10余次，論文發(fā)表10余篇，主持市廳院級項目6項，2012年出版作品專著《中國實力派藝術(shù)家——朱開佩陶瓷藝術(shù)作品集》。多部作品被韓國智禪博物館、上海國際陶瓷博物館、江蘇宜興國際陶瓷博物館等國內(nèi)外機構(gòu)和私人收藏。